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有關(guān)桃花源記的成語(yǔ)
有關(guān)桃花源記的成語(yǔ)1
世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方。
落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。
豁然開朗：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。一下子就明白了或指眼界一下子變開闊。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通
雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音能相互聽見
黃發(fā)垂髫：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童,即老老少少。
怡然自樂：喜悅的.樣子。形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來往，或以局外人的身份對(duì)待事物。
欣然規(guī)往：非常愉快地，欣然受邀。
無(wú)人問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。
有關(guān)桃花源記的成語(yǔ)2
1.世外桃源
成語(yǔ)釋義：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》描述的'一個(gè)與世隔絕，沒有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。
成語(yǔ)例句：在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然開朗
成語(yǔ)典故：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！�
成語(yǔ)例句：寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回)
解釋：一下子出現(xiàn)開闊明朗的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理。
3.怡然自樂
成語(yǔ)釋義：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。
成語(yǔ)出處：晉·陶淵明(又名潛，字元亮。死后友人私謚“靖節(jié)先生”，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)江西省九江)人)《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！�
成語(yǔ)示例：這簡(jiǎn)直是不倫不類的態(tài)度，但他卻怡然自樂，認(rèn)為是義薄云天，忠貫日月，大有關(guān)云長(zhǎng)“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說》
劉厚守聽了，怡然自樂，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)
4.無(wú)人問津
發(fā)音：wú rén wèn jīn
成語(yǔ)釋義：沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
語(yǔ)出：晉陶潛(陶淵明)《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。”
示例：這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本無(wú)人問津。
結(jié)構(gòu)：兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)
用法：常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)
近義詞：置之不理
反義詞：門庭若市
古意為渡口，今意為唾液
5.雞犬相聞
成語(yǔ)釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人。”
成語(yǔ)例句：在那鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。
6.阡陌交通
成語(yǔ)釋義：在那田間小路交錯(cuò)相通.阡陌，田間小路.
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人�！�
成語(yǔ)例句：看那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著農(nóng)家的自在。
7.黃發(fā)垂髫
成語(yǔ)釋義：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”
8.落英繽紛
成語(yǔ)釋義：落花紛紛。繽紛，紛紛。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”
9.不知有漢，無(wú)論魏晉
成語(yǔ)釋義：形容長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問淺薄。
10.與世隔絕
成語(yǔ)釋義：人與人的社會(huì)上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
成語(yǔ)出處：要先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
有關(guān)桃花源記的成語(yǔ)3
世外桃源
解釋答疑：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
成語(yǔ)出處： 晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
成語(yǔ)例句： 在這兒，在這世外桃源的`仙境中，有了人世喧囂的聲音。（楊沫《青春之歌》第一部第三章）
豁然開朗
解釋答疑：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語(yǔ)出處： 晉·陶潛《桃花園記》：“極初狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”
成語(yǔ)例句： 寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回）
怡然自樂
解釋答疑：怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
成語(yǔ)出處： 晉·陶潛《桃花園記》：“黃發(fā)垂髫，并依然自樂。”
成語(yǔ)例句： 劉厚守聽了，怡然自樂，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。（清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》）
無(wú)人問津
解釋答疑：?jiǎn)柦颍涸儐柖煽�。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。
成語(yǔ)出處： 晉·陶潛《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。”
成語(yǔ)例句： 這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本無(wú)人問津。
雞犬相聞
解釋答疑：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。
成語(yǔ)出處： 晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通．雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人。”
成語(yǔ)例句： 鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。
阡陌交通
成語(yǔ)典故：田間小路交錯(cuò)相通．阡陌，田間小路．
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通．雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人。”
成語(yǔ)例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著農(nóng)家的自在．
黃發(fā)垂髫
成語(yǔ)典故：指老人和小孩．黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的象征，所以用來指老人．垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩．
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂．＂
落英繽紛
成語(yǔ)典故：落花紛紛．繽紛，紛紛．成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛．＂
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落英繽紛 形容落花紛紛飄落的美麗情景。
怡然自樂 〖解釋〗怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
無(wú)人問津 問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。
豁然開朗 豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊，光線充足、明亮。指頓時(shí)現(xiàn)出寬敞明亮的境界
不足為外人道 不必跟外面的人說。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。
附加閱讀：桃花源記原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。
寫作背景
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，在他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外只是一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)的生活非�；囊瑑�(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，更是加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行了門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子更沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早就已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝去攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，就產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。
他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的'儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
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世外桃源
成語(yǔ)典故： 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花園記》描述的.一個(gè)與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
成語(yǔ)例句： 在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。
豁然開朗
成語(yǔ)典故： 豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花園記》：“極初狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！�
成語(yǔ)例句： 寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是。
怡然自樂
成語(yǔ)典故： 怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花園記》：“黃發(fā)垂髫，并依然自樂。”
成語(yǔ)例句： 劉厚守聽了，怡然自樂，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。
無(wú)人問津
成語(yǔ)典故： 問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。”
成語(yǔ)例句： 這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本無(wú)人問津。
雞犬相聞
成語(yǔ)典故： 每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通。雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人。”
成語(yǔ)例句： 鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。
阡陌交通
成語(yǔ)典故：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。
成語(yǔ)的出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂有良田美池桑竹之屬，阡陌交通�！�
成語(yǔ)例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著農(nóng)家的自在。
黃發(fā)垂髫
成語(yǔ)典故：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。
成語(yǔ)的出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。＂
落英繽紛
成語(yǔ)典故：落花紛紛。繽紛，紛紛。
成語(yǔ)的出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。＂
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