【精品】大學(xué)生勵志演講稿合集6篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在社會一步步向前發(fā)展的今天，很多地方都會使用到演講稿，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的大學(xué)生勵志演講稿6篇，歡迎大家分享。
大學(xué)生勵志演講稿 篇1
同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《走出“自我中心”的陰影》。
“我崇拜誰?―我自己�！薄叭绻麤]有自我，宇宙人類將是廣裹的虛無�！薄拔沂莻ゴ蟮�，自我萬歲!”
這些言論也許我們并不感到陌生，盡管這種醉心“自我”常常會導(dǎo)致毀滅“自我”，但這充滿了“以我為中心”的唯我主義的思想?yún)s并非隨著一個人的墮落而銷聲匿跡。
“自我中心”是一種極端利己的腐朽思想，它把個人作為生活的根本出發(fā)點和唯一目的，這種狹隘的人生觀只會埋沒一個人存在的價值，讓無休止的自我設(shè)計把心靈的沃土蠶食成荒蕪的沙漠。奧斯特洛夫斯基有一句名言：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為一個人活著，這是卑鄙;只為自己活著，這是恥辱�！比魏稳硕疾豢赡苊撾x社會而單獨生存
正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦說的：“個人之所以成為個人，以及他的`生存之所以有意義，與其說是靠著他本身的力量，不如說是由于他是偉大人類社會中的一個成員。從生到死，社會都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活�！鄙鐣且黄滞�，為個人成長提供著豐富的養(yǎng)分，同時依靠個人的奉獻和回報，得以永不枯竭。然而，一些信奉“自我中心”說的寄生者也在這里貪婪地享受，在囿于自我的狹隘天地里尋求不斷膨脹的個人欲望的滿足，割裂同社會、同他人唇齒相依的利害關(guān)系，結(jié)果只能使自己成為涸轍之附，很快走向覆滅。
縱觀中國兩千多年封建社會的歷史，專制主義中央集權(quán)造就了一代代拱尚“自我中心”說的封建帝王，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，為所欲為，結(jié)果呢“長治久安”、“萬世基業(yè)”，不過是歷代君主的一枕黃粱，憤怒的人民一次次大水扭舟，“自我膨脹”終難免自食其果。還是奧斯特洛夫斯基說的：“利己的人最先滅亡，一旦他們生活中的‘我’被損壞了，他們就無法生存。他們的面前一片昏暗，只有利己主義和注定的悲哀。但是，如果人不僅為個人活著，而且是把自己融化在社會里，那便很難殺死他。
因為想殺死他，就必然殺死周圍的一切，殺死整個國家、整個生活才行�！钡拇_，當今社會里也有許多人，在以“虧了我一個，幸福十億人”的信條鞭策自己，默默奉獻著光和熱。他們雖然平凡，卻將在與整個社會的融合中獲得永生。
當代青少年在優(yōu)越的環(huán)境中，很容易受到“自我中心”不良思潮的浸染。誰若被這副枷鎖套住，必將由于背著沉重的“自我”包袱而遠遠落后于時代社會。愛因斯坦說過：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我中解放出來�！彼�曾說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。對我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂�！边@正是自我解放的真實寫照。
以自我為中心的思潮是脫離國家前途，脫離人民希望的。俗話說：“活著為自身，不如一根針�！泵煨〉淖晕�，如果不融人到集體、社會中去，便一文不值。超脫于自我私情之上，人才能獲得更廣闊的馳騁天地，創(chuàng)造更高的人生價值，才會在順境中冷靜清醒，不至于忘乎所以;在逆境中堅忍不拔，不至于灰心喪氣。人需要有一種正確的、科學(xué)的人生觀，它像人的脊梁，支撐著人們傲立于生活的風雨之中，那就是獻身于社會，獻身于人類。把
你的視野投向那光明的遠方，渺小的自我將顯得微不足道。人生，將在光明與醒凝的搏斗中放出異彩。
謝謝大家!
大學(xué)生勵志演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!相信大家從小學(xué)到大學(xué)一定經(jīng)歷了許多考試。
考試，對于大多數(shù)人來說，多少有些可怕，它意味著考前要挑燈夜戰(zhàn)，考時會腿肚子抽筋、額頭冒汗、兩腿發(fā)抖、心跳加速、呼吸困難，考后會忐忑不安，翹首以待。但是，對于我們?nèi)松�，在參加工作以后，許多考試并非是為了升學(xué)，晉級，應(yīng)聘等等。也不是端坐在課桌上，在自己的試卷上用鋼筆填寫下合理正確的答案。這種考試不會給我們充分的精神準備，而它時常隨時給我們出示試卷。
其實人生處處是考場，每天都有不同的試卷，需要我們認真的選擇和填寫。人生處處是考場，因為我們每一個人都生活在社會之中，每一個人的評選都必然要受到社會規(guī)范的約束;人生處處是考場，因為它是你的公德水平，是你作為一個真正的人應(yīng)具備的`健康人格。
然而，人生中的考場又何止以上這些。從出生到死亡，二十多億個分分秒秒，哪一刻不是一場考試?只是這考試過于頻繁，而使許多人忽略了它，但忽略了并不等于不存在，相反，這種考試才是最重要的，只有在每一秒的刻度里畫上踏實的一筆，你的一生才算是問心無愧。
人生處處是考場。當你成為了一個社會意義上的“人”時，這些考試便開始了。命運之神會給你試卷，并對你說：“做好它，充實你人生的每一頁;做完它，直到生命的盡頭，考試的結(jié)束�！�
在考場上，我們要做選擇題。美和丑，愛和恨，靈和肉，尊嚴和生命，人格和權(quán)力等，在這些中往往都只能選擇一項。有的人選擇了尊嚴，那么雖然他的生命已經(jīng)終結(jié)，但精神卻能長存于世;有的人選擇了權(quán)力，那他喪失了人格，雖然能在一時叱咤風云，但卻終會被逐出團體。若是選擇題答錯了，那么將沒有機會回答下面的題目，因為你已不配回答接下來的問題。
在考場上，我們還得做問答題。也許問答題無窮無盡，也許沒有人能全部答滿、答對。別擔心，我們用行動來做問題。答對了，那便有機會答下一題;答錯了，也沒關(guān)系，用橡皮把錯誤擦得一干二凈，再重新回答，仍有資格答題。
當然，人生在世，孰能無過。在考試中難免填寫一些錯誤答案，也并非不可原諒。然而，在人生的試卷上，你偶爾填寫上幾個正確的答案，你的人生就是虛度。你的人生就是不是成功的人生。
朋友們，我們的人生答卷如何填寫，怎樣走過這生命的二十億個分分秒秒，在于我們認真看書學(xué)習，從知識中汲取營養(yǎng)，選擇好試卷中正確的答案。
只有這樣，才能對得起社會，對得起生活，對得起自己。才不愧做人。
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生勵志演講稿 篇3
巴金在自己的隨想錄中說過.“人不是點綴太平的.而是工作的，正因為有了荊棘，才需要我們在荊棘中開辟道路�！币粋�人來到世界上，平平坦坦過完一生是毫無意義的。要建立自己的天地，讓成為主宰自己的主人。這一切都不可以空想，要靠實際行動、勇氣、智慧、毅力才能實現(xiàn)。可是這條路不好走。放眼望去它若隱若現(xiàn)，只有一條荊棘叢生、彎彎曲曲、坑坑洼洼的小路。為了自己的目標，為了磨練自己的意志，我們必須果斷的選擇這條路。 從我們降生到世上那一刻起，注定要經(jīng)歷一翻徹骨寒。有人要逃避磨難，導(dǎo)致被小小的寒氣所封殺。我走在這條路上，永不后悔。我赤著雙腳.用雙手扒著荊棘，荊棘的鋒芒和我的肌膚一次次零距離接觸，傷痛讓我一次次動搖決心，但我固守陣地，決不動搖！強忍傷痛依然義無反顧的朝目的地前進。雖說傷痛時常讓我疼痛難忍。我卻從中了不少經(jīng)驗，傷痕彌合留下了不少疤痕，每一個傷疤都是一次挫折，都是一次經(jīng)驗的積累，都是一次成長的標志，所以我不悲傷，堅定的走下去。只有在這樣的`道路上我才能充分挖掘自己的潛能。 荊棘并不可怕，可怕的是沒有信心、沒有勇氣走下去，半途而廢。沒有荊棘的道路，沒有挑戰(zhàn)性；沒有挑戰(zhàn)的人生，沒有意義；沒有意義的人生，生不如死！！荊棘的道路上成就有勇氣、有自信、有智慧、有夢想的人！荊棘的道路上錘煉了人的意志，荊棘的道路上打磨了人的夢想。走在荊棘的道路上，用古人仁的經(jīng)驗告誡世人，成功的人必須有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荊棘叢生，荊棘叢生必定能苦其心志。 只要我們有堅定的信心和勇氣，荊棘便不會阻礙我們通向成功。相反，荊棘是我們成功的墊腳石，磨難使我們越挫越勇。在荊棘叢中開辟道路！ 我要在荊棘中開辟道路！
信心，為你插上成功的翅膀。信心是人們?nèi)〉贸晒Σ豢扇鄙俚囊环N重要的心理品質(zhì)，有了信心，你的才干便可以取之不盡，用之不竭；有了信心，你就有勇氣面對人生路上的艱難險阻；有了信心，你就能戰(zhàn)勝困難，通向成功。擁有信心的學(xué)生是幸運的，只要你再為他加把勁，他就能展翅飛向天邊。是否擁有信心，在一定程度上可以左右一個人的人生道路。高爾基說過：只有滿懷信心的人，才能在任何地方都把自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的理想。
立志當奮進，縱使艱難險阻，也要努力前行，追求卓越，真誠回報，釋放青春能量，點燃青春夢想。縱使我們平淡一生，只要閃爍過奮進的光芒，人生同樣燦爛。我們必須學(xué)好科學(xué)文化知識，在浩瀚的知識海洋里，我們可以感受星的燦爛，月的朦朧，花的嫣然，淚的晶瑩，人類的進步，科技的騰飛，以及生命的滄桑與美麗。
我們是不平凡的一代。我們的不平凡在于我們生活在祖國騰飛的時代；我們肩負著新世紀賦予的重任。而我們的不平凡也決定了我們必須樹立遠大的理想，必須經(jīng)得起歷史的重擔，必須經(jīng)得住時間的考驗。然而，令人痛心的是我們校園中出現(xiàn)了有背于學(xué)校主流文化的現(xiàn)象：課堂上“坐飛機，開小差”，放學(xué)后沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界、游戲世界的此外，背著家長 “騰云駕霧”，“快活似神仙”，而考場上絞盡腦汁照抄作弊.作為跨世紀新一代青年就是這個樣子的嗎？
大學(xué)生勵志演講稿 篇4
親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!今天，我要演講的題目是《勵志成才，為你為我為他，終報國》。
任何人的成功必須經(jīng)過一定的程序方能實現(xiàn)。對于我們大學(xué)生，必先勵其志，成其才!首先空話大話我不想說，不談將來你該為社會做怎樣巨大的貢獻，怎樣報效祖國，我們現(xiàn)在只考慮當下，就現(xiàn)在，我們從我們最密切關(guān)注的人開始，那便是我們自己，只有先為自己考慮，才能談得上國家，這樣比較現(xiàn)實，比較符合社會的主流，比較符合生存的原則!自己都沒法生活了，你還會想怎樣怎樣為國家做貢獻!我才不信呢!
為了我們自己，我們得勵志成才!你想將來生活的舒服一點嗎?男生們，你看見別人開著奔馳寶馬，甚至勞斯萊斯，你難道沒有一種羨慕的心理?別和我說什么你只要做個平凡人，我不稀罕，我告訴你，那是阿q的精神勝利法，自我安慰而已!你看到別人坐在辦公室前，擺弄著電腦，每個月就能拿那么高的薪酬，難道你就沒那么一丁點兒的妒忌，你在想像自己要是也能像他那樣就好了吧!對不對?答案是yes!女生們，你們是不是以為自己只要以后找個對你好，又有錢老公就ok啦!別癡心妄想啦，趁早醒悟吧，知道在家里沒經(jīng)濟收入，就意味著什么嗎?沒地位，說話都沒啥分量，我并不是想評論婚姻的本質(zhì)，也沒有丑化愛情的意思，僅僅是事實!所以女士們更要為自己將來真正的幸福而追逐，努力!同學(xué)們，為我們自己將來的幸福生活，讓我們一起去拼搏吧!苦和累算什么，他們只是紙老虎，你不想他們低頭，他們就會向你們低頭的!
為了我們身邊的人——家人，親戚，朋友，我們得勵志成才。當你看到家人因整日不停的工作而表現(xiàn)出的疲倦的表情和憔悴的臉龐，難道你沒有一點感傷，在心底問你自己：“為什么我自己這般無能?要父母為我受苦。”親戚家要辦個戶口遷移的，的到處找人求人，看別人不屑一顧的神情，難道你沒想過要是自己能幫上他們該多好啊?看到朋友為工作而發(fā)愁，一臉無奈的苦楚，難道你不想幫助他們嗎?你想為他們解決他們的難處，看到他們欣喜的`表情!同學(xué)們，勵志成才吧!為幫助我們的身邊的人，解決他們的苦楚!
我們的生活紅紅火火啦!我們再來為社會，為祖國做我們應(yīng)做的貢獻!當你看到養(yǎng)老院孤苦無依的老人們的時候，看到孤兒院的孩子們多么渴望有爸媽的疼愛的時候，你的心有那么一點點的失落嗎?你想為他們做點什么吧!老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!我們的勵志成才，給他們點幫助!其實，成才之路不難，想成功，我覺得必須具備三個要素——信念，毅力，自信!成功首先必須確定信念，信念是動力的源泉，是毅力的催化劑;毅力就如諍友，在你遇到困難，碰到挫折時，你想退縮，他便會時刻督促你，警醒你：不要放棄!想想你的信念，堅持下去!自信是成功的前提,當你缺乏勇氣的時候，你躊躇不前的時候，你礙于面子，羞于表達的時候……他就會鼓舞你邁出成功的第一步。只有有開始，才會有過程，才會有接下來的結(jié)果。成功的三要素并沒有先后主次之分，在我看來，他們的關(guān)系是相輔相成，缺一不可的!
為了我們自己，為了我們的親朋好友，為了那些還在巴望著想上學(xué)的孩子們，我們要勵志成才!
謝謝大家!
大學(xué)生勵志演講稿 篇5
時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨對“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認同。“孤獨王子”唱得未免太超然了--一生反復(fù)追尋，就只得出了平淡是真的結(jié)論。
平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎?曾幾何時，我們這些帶著中學(xué)彩色夢走進大學(xué)校門的莘莘學(xué)子們也在高喊著：平平淡淡是最真。且有人認為只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無為”思想發(fā)揚廣大之勢。是什么使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢?又是什么使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內(nèi)心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。
生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學(xué)，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮于倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷于不平呢?沒有!只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數(shù)以億計的國度里，大學(xué)生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態(tài)，仍是不思進取的借口。于是，你曾經(jīng)也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態(tài)，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。當你疲倦地走過無數(shù)個三百六十五里，你才發(fā)現(xiàn)留在身后的除了那份平淡，什么也沒有。
不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學(xué)，難道就是為了追求 “平平淡淡是最真”嗎?
在我們四年的每個日子里，傾注了親人的`多少關(guān)懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子里時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構(gòu)大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關(guān)注我們的人的面前，我們又有什么理由去認為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業(yè)證嗎?小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎么就可以輕易認同“平平淡淡”才是真呢?
最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至于成為空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術(shù)班學(xué)習的女生談起了她們學(xué)習美術(shù)以后的感覺和收獲。她們告訴我：并沒有什么大飛躍，但確實已學(xué)會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。
說到這里有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，注定這四年就這么平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。
不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。
拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學(xué)四年畢業(yè)時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧。
大學(xué)生勵志演講稿 篇6
有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應(yīng)當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學(xué)畢業(yè)生；也是任何時地的人應(yīng)當認識清楚的，特別是在目前時代與環(huán)境里的大學(xué)畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應(yīng)當動，如何才應(yīng)當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導(dǎo)的文化的基本精神。
近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率；人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅；人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由；更不恩，不有靜止，何來動作？不有蘊蓄在先，何來抒放于后？譬諸射擊，不先張弦，何由放矢？張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復(fù)無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說勸導(dǎo)青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結(jié)果，不過對事業(yè)的認識與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸人生大于事業(yè)，做人重于做事的原則。這種一味作為的學(xué)說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復(fù)不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學(xué)生在學(xué)校里，一方面因為一般的經(jīng)濟條件的限制，不能不安于淡泊，我說不能不，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結(jié)果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。1923年來，大學(xué)生有休學(xué)而經(jīng)商的，昆明一帶的大學(xué)生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經(jīng)濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的'性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱？開口閉口的贊美大時代，歌頌現(xiàn)階段，千方百計地想迎合潮流，無非是大學(xué)生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學(xué)的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節(jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補于團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。
所謂有守者如此，有為的不容易集體化與組織化，更可想而知。眾擎易舉，獨力難成的理論，我們何嘗不知？但一到行事，我們十九會得到一個獨立易舉，眾擎難成的結(jié)果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此；實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數(shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過言足以興，默足以容的積極的貢獻；但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學(xué)生畢業(yè)后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪污的。終必不免于貪污而后己，以一人之力加入貪污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學(xué)畢業(yè)的青年應(yīng)當自動的團結(jié)起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護這種青年的國家才足以語于自力更生。
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