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毛遂自薦無(wú)非小勇的勵(lì)志小故事
毛遂在平原君那里當(dāng)了三年食客,秦國(guó)圍住了邯鄲,平原君想從千兒八百食客里挑選20個(gè)“有勇力文武備具者”到楚國(guó)去游說(shuō)求救,“合縱于楚”,選了19人,想湊個(gè)整數(shù),硬是想不起來(lái)湊誰(shuí)。此時(shí)毛遂便自告奮勇,平原君還是有點(diǎn)不相信他,問(wèn)他在這里幾年了,毛遂說(shuō)已有三年,平原君說(shuō):“你在我的布袋里三年,是錐子應(yīng)當(dāng)早就刺破布袋顯露出來(lái)了,可是你一直沒(méi)露出來(lái)啊!泵煺f(shuō):“我今天就是要請(qǐng)求你把我放進(jìn)你的布袋!逼皆娝绱苏f(shuō),于是把他湊了個(gè)整數(shù),同意帶他出使楚國(guó)。結(jié)果,毛遂不辱使命,在平原君結(jié)結(jié)巴巴、不得要領(lǐng)向楚君陳述得夾纏不清之際,毛遂抱劍上前,巧舌如簧,舌燦蓮花,以雄辯的口才說(shuō)服楚王聯(lián)趙結(jié)盟,共同抗秦。
毛遂這樣露了一手,世人一定想當(dāng)然地認(rèn)為他此后一順百順。其實(shí)不是,毛遂在他自薦之后沒(méi)滿一年,就死了。
公元前256年,燕國(guó)趁趙國(guó)大戰(zhàn)方停之機(jī),派遣大將栗腹攻打趙國(guó),派誰(shuí)掛帥出征以御強(qiáng)敵?趙王便想起了敢于自薦的毛遂,欲提拔毛遂為帥,統(tǒng)兵御燕。毛遂聽到這個(gè)消息,大吃一驚,趕忙到趙王那里去,不是去“推薦”自己,而是去“推辭”自己:“不是我怕死,是我德薄能低,不堪此任!
當(dāng)年自薦,意氣風(fēng)發(fā);此時(shí)自辭,何其乃爾?一個(gè)毛遂,判若兩人,簡(jiǎn)直讓人難以置信。趙王很是不解。毛遂說(shuō):“寸有所長(zhǎng),尺有所短,騏驥一日千里,捕捉老鼠不如蛇貓。逞三寸舌我當(dāng)仁不讓,仗三尺劍實(shí)非我能,豈敢以家國(guó)安危來(lái)試驗(yàn)我之不才之處!卑凑f(shuō),毛遂此話說(shuō)得入情入理,但趙王卻為了展示自己求賢若渴,愛才惜才,怎么也不聽毛遂之言,硬是要他掛帥迎敵。一個(gè)靠嘴巴干活的人,哪里是人家拿槍桿子的對(duì)手?盡管毛遂身先士卒,沖鋒陷陣,但也無(wú)法抗敵,落得個(gè)一敗涂地。被趙國(guó)精心樹立起來(lái)的“人才”榜樣,是這么個(gè)樣子?有何面目回去見“江東父老”,于是毛遂避開眾人,到一個(gè)山林子里,拔劍自刎,鮮血淋漓地倒在“毛遂自薦”的神話里。
毛遂的悲劇是不是再次驗(yàn)證了槍打出頭鳥?不,根本不是。毛遂不是死在毛遂自薦上,而是死在“典型樹立”上,死在“人才使用”上。中國(guó)人在儒家思想的籠子里,薦他人是可以的,而自薦是很“異類”的,毛遂吃了螃蟹,于是被趙國(guó)樹為“先進(jìn)典型”,在國(guó)人的心目中,只要是先進(jìn)典型,便一通百通,一專百專,一俊百俊,一能百能,文史哲,政經(jīng)軍,無(wú)所不能,無(wú)所不通。趙王認(rèn)為毛遂三寸舌頭轉(zhuǎn)得那么出神入化,肯定是三尺劍也會(huì)舞得風(fēng)生水起的,為了體現(xiàn)趙國(guó)對(duì)人才多么重視,便把毛遂“濫用上了”。敬佩毛遂,不但敬佩他自薦,更敬佩他自慚,知道自己之所長(zhǎng),并勇于進(jìn),這樣能使自己成功;知道自己有所短,并勇于退,這樣能保證自己不失敗,有時(shí)候,如果你要我在不成功與不失敗中做出選擇,那么我會(huì)選擇不失敗。因?yàn),不成功,無(wú)非是做普通人,平常日子還是有的過(guò),而若失敗,普通人都做不成,比如毛遂,那可慘了。
自薦與自慚比較而言,自薦是一種小勇,在“溫良恭儉讓”的儒家語(yǔ)境中,自己伸長(zhǎng)脖子來(lái)做出頭椽子,是需要勇氣,但這種勇氣的背后或許還有不太“高尚”的動(dòng)力在,它受“立功”的功利心驅(qū)遣;而自慚是一種大勇,他知道自己在某些方面不行,承認(rèn)自己無(wú)能,覺悟到那大功那大位那大名那大爵不是自己可以浪得的,這當(dāng)然更需要勇氣。
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