《阿甘正傳》觀后感

　　看完一部作品后，能夠給我們不少啟示，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《阿甘正傳》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　本片最吸引人的地方就在其隱藏在主人公行為下的哲學(xué)，讓我們暫且稱其為“Gumpism（阿甘哲學(xué)）”吧。仔細(xì)思考一下阿甘哲學(xué)的本質(zhì)，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)阿甘哲學(xué)和中國古代歷史上兩個著名的思想有異曲同工之妙。一個是道教老子提倡的“無為”思想。任憑周圍的世界如何變化，阿甘總是我行我素。他從來不是事件的發(fā)起者，只是像風(fēng)中的羽毛一樣響應(yīng)著那些事件，始終保持著自己思想的純凈和無憂無慮。而那些嘗試去改變，與歷史進(jìn)程作斗爭的人都最終受到了相應(yīng)的懲罰。阿甘的處世態(tài)度，就是一種被動的、自愿的、隨波逐流的態(tài)度。

　　無為思想之所以在本片中得到推崇，是因為理性——這種做任何事都必須有理由的原則的集合——被證明是容易犯錯誤的。拿布巴為例，在臨死的時候，布巴問阿甘“為什么”，阿甘只是簡單地回了句“你要死了”，英文原文更簡單，就是“u died”。這種回答拒絕了給布巴的死提供任何解釋，而事實上阿甘完全可以從政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各方面給予布巴越戰(zhàn)起因的深層次的解釋，他不這樣做的原因就是：在布巴只有幾秒鐘的存活時間的狀況下，一切解釋都是多余和毫無意義的�；蛘咭部梢岳斫鉃�，越戰(zhàn)本身就是一場錯誤的戰(zhàn)爭，沒有人能給出一個合適的理由來解釋它為什么發(fā)生。片中還有一個例子就是美國前總統(tǒng)約翰肯尼迪的遇刺事件，本片同樣沒有給出任何解釋，從歷史的角度來看，這一安排是十分合理的，因為數(shù)十年來美國人一直未能弄清肯尼迪遇刺的真相，所以影片里如果給出任何解釋都將會是很愚蠢的。阿甘在理性（rational）和合理性（reasonable）之間，選擇了后者作為自己的人生哲學(xué)。

　　阿甘哲學(xué)中另外一個比較“東方”的思想就是“塞翁失馬，焉知非福”，事情的好與壞之間并沒有絕對的界限，在某種特定的情境下，兩者是可以相互轉(zhuǎn)化的。人的特質(zhì)之間可以存在好與壞的轉(zhuǎn)化，阿甘天生智商低，但這點(diǎn)在他進(jìn)入隊伍里就轉(zhuǎn)化成了優(yōu)勢。珍妮天生麗質(zhì)，后來卻只能淪為脫衣俱樂部的唱歌小姐。類似的，事件之間的好與壞也能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，阿甘被人欺負(fù)，卻因此發(fā)現(xiàn)自己能跑的潛質(zhì)，從而進(jìn)大學(xué)后加入了校橄欖球隊，也不幸地在畢業(yè)后參軍去越南打仗，在那他遇到了一生最好的朋友布巴，也決心以后事業(yè)的方向——在自己的家鄉(xiāng)買一艘捕蝦船捕蝦，之后遇到了暴風(fēng)雨，然后他們的船只是僅存的一只，最終致富了......

　　阿甘哲學(xué)還有一個重要的特征就是它的不可表征性。當(dāng)阿甘準(zhǔn)備在華盛頓紀(jì)念堂前進(jìn)行反戰(zhàn)演說時，話筒的電源正好被周圍的人群不小心給切斷了，當(dāng)話筒恢復(fù)有聲狀態(tài)時，阿甘剛好已經(jīng)說完了。在場的觀眾和銀幕前的觀眾都沒能知道阿甘究竟說了些什么。阿甘跑遍全國的壯舉吸引了許多忠實的追隨者，當(dāng)被問及是何種宗教信仰讓阿甘堅持下來的時候，阿甘什么也沒有說。阿甘式的真相，是由它的不可表征性來定義的。

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