《死亡詩社》觀后感

　　當看完一部影視作品后，相信你會有不少感想吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《死亡詩社》觀后感，希望能夠幫助到大家。

《死亡詩社》觀后感1

　　現(xiàn)代教育到底應該是怎樣的，當代大學生應該怎樣面對學校各種社團的影響，這就是電影《死亡詩社》帶給我的思考。

　　1959年，威爾頓預備學院以它凝重的風格受到了當時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。 John Keating反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向學生介紹了許多有思想的詩歌;他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時發(fā)生了…… Neil由于堅持自己的表演夢想和父親發(fā)生爭執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是Neil在絕望中終結了自己的生命。 Keating老師也為此付出了代價，被學校開除。

　　看完影片，不禁同情Neil，一個大膽追求自己夢想的青年有錯嗎，但就是得不到父親的理解。同時也有些同情Keating老師，用一種生動活潑的教學模式帶領學生深入地了解所學知識有錯嗎，但就是違背了威爾頓預備學院固有的風格，被大家所排斥。毫無疑問，讓作為學生的我們來選擇教師，我們一定會選像Keating一樣的老師。中學的我們都期待大學多元的教學模式，都希望大學的學習環(huán)境是開放的，靈活的。在我們的印象里，大學老師應該是學富五車，滿腹經(jīng)綸的，講起課來滔滔不絕。但真正能做到這一點的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識本身，他們忽略了傳授知識的方式，他們忽略了學生的接收能力與興趣，說得更嚴重一點，他們忽視了學生才是課堂的主體。很多老師上課的時候就像沉浸在自己的演說中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像Keating一樣的老師出現(xiàn)，帶領我們走出課堂，用心靈去感受知識，接受知識而不是被動地接收知識。

　　再說說大學的社團。大學的社團五花八門，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的'勸說很多時候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實，社團應該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團，我們也有動力堅持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的Neil，他清楚自己對詩歌的熱愛，也勇敢地追求自己的夢想，在Keating老師的鼓勵下他積極參與社團活動，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服Neil的做法，但并不完全贊同，追求夢想沒錯，可是付出生命未免不值。真正對一門藝術感興趣可以暫且先把它當做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設的軌道當成主業(yè)，等到自己學有所成，再去更深地投入自己的愛好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許Neil當時理性一點就不會發(fā)生這樣的悲劇了。

　　如果Neil沒有選擇這一條絕路，Keating老師也不會被開除。從我的觀點來看，Keating老師是成功的。他雖然沒有得到學校的承認，但他得到了全體學生的認可，他把在當時來說全新的，先進的教學模式運用于課堂，他讓學生真正享受課堂，樂在其中，他引導學生用自己的觀點去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學生的發(fā)散性思維，可以說是一個成功教師的典范。該為Neil的自殺負責的不是他，是Neil的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學模式與理念，Keating老師不過是替罪羊。

　　最后，我希望《死亡詩社》里面的悲劇不再重演，希望當代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對周圍的影響，希望越來越多像Keating一樣的老師出現(xiàn)在大學校園，讓學生愿意主動汲取知識的甘霖，全面地認識自己，全方位地認識世界。

《死亡詩社》觀后感2

　　昨天我校組織老師們欣賞了美國影片《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

　　然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變�；�丁老師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

　　一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的'傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

　　于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向學生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

　　如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權威關于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

　　《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關懷。

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