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馬哲原理的哲理故事
在生活、工作和學習中，大家都看過童話吧，童話對兒童來說具有重要的發(fā)展價值，對教師和父母來說具有重要的教育學意義。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的童話故事嗎？以下是小編精心整理的馬哲原理的哲理故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
馬哲原理的哲理故事 1
夏日的中午，一位瓜農(nóng)躺在一棵巨大的山楂樹的濃蔭下乘涼。他看著面前綠油油的西瓜地埋怨起來：“老天真是不公平，這么粗的山楂樹，只結(jié)了很小很小的果子。而一根細細的西瓜蔓，竟結(jié)了三四個簍筐大小的瓜�！边@位瓜農(nóng)正在怨天尤人自言自語著，一陣風吹來，一顆被蟲蛀了的山楂從樹上落了下來，恰好砸在他的腦門上，他揉揉腦門頓悟過來：“多虧了老天不公平，如果樹上結(jié)了西瓜般大小的山楂，那后果就不堪想象!”
唯物辯證法認為：
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在：不同事物的矛盾具有不同的特點;同一事物的`矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;矛盾的雙方各有其特點。
矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。這一原理要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。由于山楂與西瓜各自特殊的矛盾具有不同的特殊本質(zhì)，如生長規(guī)律等。因而，二者有著明顯的、不同質(zhì)的區(qū)別。當然山楂要長成西瓜一般大小，對這位瓜農(nóng)而言也許是個夢想，但這個夢想也可以變成現(xiàn)實。這就需要發(fā)揮主觀能動性，認識山楂的生長規(guī)律，在一定的條件基礎上，使山楂的生長出現(xiàn)突變，如借助太空育種技術等。盡管如此，山楂與西瓜仍然具有不同的品質(zhì)，二者是有本質(zhì)區(qū)別的。
馬哲原理的哲理故事 2
“功夫之王”也有先天缺陷 很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天缺陷的。 中國功夫歷來講究“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武之大忌�？衫钚↓垙男【褪墙曆�。李小龍曾十分坦誠地說：“因為我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合做貼身戰(zhàn)斗�！边�有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，如狂風掃葉;右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點，成為一種武術流派的典型。
【啟示】：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來的事情來。矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的.關系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身條件和特點，揚長避短，不利條件反而成了化被動為主動的有利條件。 該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨具一格的武術風格，成為國內(nèi)外都掀起了“中國功夫熱”的“功夫之王”。
馬哲原理的哲理故事 3
天堂和地獄 兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。 另一只老虎勸說道：“這里雖然景色不錯，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。”那只老虎不聽，在草地上居住了下來，結(jié)果沒幾天就餓死了。
【啟示】：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致;任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準了自己的位置才是最好的，才能實現(xiàn)自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的'漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。
馬哲原理的哲理故事 4
唯物論部分
巧婦難為無米之炊
原理：物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。
故事：即使是最巧手的婦女，沒有米也無法做飯。這個故事說明了物質(zhì)條件的重要性，即沒有客觀存在的物質(zhì)，就無法產(chǎn)生相應的意識。
望梅止渴
原理：意識對物質(zhì)的能動作用。
故事：曹操帶兵行軍時，士兵們口渴難忍，曹操便告訴他們前方有梅林，士兵們聽后口中生津，緩解了口渴。這個故事體現(xiàn)了意識如何通過想象和信念來影響人的生理感受。
掩耳盜鈴
錯誤觀點：主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
故事：一個人偷鈴鐺時怕被人聽見，便捂住自己的耳朵。他認為自己聽不見鈴聲，別人也聽不見。這個故事諷刺了那些自欺欺人、主觀臆斷的人。
因地制宜；因勢利導；因材施教
原理：一切從實際出發(fā)。
故事：這些成語都體現(xiàn)了根據(jù)具體情況靈活應對、從實際出發(fā)的思想。例如，在教育中要根據(jù)學生的不同特點進行有針對性的教學。
辯證唯物主義部分
城門失火，殃及池魚
原理：事物聯(lián)系的普遍性。
故事：城門失火后，火勢蔓延到護城河中的魚。這個故事說明了事物之間普遍存在的聯(lián)系和相互影響。
盲人摸象
錯誤觀點：割裂整體和部分的聯(lián)系，以偏概全。
故事：盲人通過觸摸大象的不同部位來認知大象，結(jié)果得出了完全不同的結(jié)論。這個故事告誡人們要全面看待問題，避免片面性。
滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移
原理：世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。
故事：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田又變成大海；星辰的位置也在不斷變化。這些現(xiàn)象都說明了事物是不斷發(fā)展和變化的。
欲速則不達
原理：事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
故事：急于求成反而達不到目的。這個故事告誡人們要尊重客觀規(guī)律，不能急于求成。
星星之火，可以燎原
原理：新事物具有強大的`生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
故事：一點小小的火星可以引發(fā)大火燒遍原野。這個故事形象地說明了新事物雖然起初弱小，但具有強大的發(fā)展?jié)摿蜕Α?/p>
歷史唯物主義、人生觀價值觀部分
臥薪嘗膽
原理：人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。
故事：越王勾踐被吳王夫差打敗后，臥在柴草上、每天嘗苦膽以提醒自己不忘國仇家恨。最終他勵精圖治、發(fā)奮圖強，最終打敗了吳國。這個故事體現(xiàn)了艱苦奮斗和奮發(fā)圖強的精神對于實現(xiàn)人生價值和遠大理想的重要性。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
原理：人生的價值在于奉獻。
故事：這句話出自范仲淹的《岳陽樓記》，表達了一種超越個人利益的崇高精神境界——以天下為己任、憂國憂民、樂于奉獻。
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