企業(yè)文化哲理故事

　　企業(yè)文化，或稱(chēng)組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。對(duì)此陽(yáng)光網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了企業(yè)文化哲理故事的相關(guān)范文，以供參閱。

　　企業(yè)文化哲理故事篇(1)

　　青島雙星集團(tuán)“雙星貓”的故事

　　青島雙星集團(tuán)是我國(guó)制鞋業(yè)的旗艦企業(yè)，也是當(dāng)今世界上生產(chǎn)規(guī)模最大的制鞋業(yè)企業(yè)。在青島雙星集團(tuán)總部、十大生產(chǎn)基地和遍布全國(guó)的2000多家雙星連鎖店的大門(mén)15，你會(huì)看到兩座雕塑。這兩座雕塑，不是兩座漢白玉的獅子，而是兩尊黑白大貓：一尊是正在抓老鼠的黑貓，一尊是特別漂亮但卻不抓老鼠的白貓，人們把這兩貓叫做“雙星貓”。在兩尊黑白貓雕塑的底座上面，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。"下聯(lián)是：“不管說(shuō)三道四，雙星發(fā)展是硬道理"。

　　對(duì)雙星人來(lái)說(shuō)，這兩副對(duì)聯(lián)就是他們的經(jīng)營(yíng)理念和座右銘。它表明的具體內(nèi)涵是，“市場(chǎng)是企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)"，企業(yè)“生產(chǎn)跟著市場(chǎng)走，圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)，隨著市場(chǎng)變，將市場(chǎng)作為檢查一切工作的標(biāo)準(zhǔn)";“有人就穿鞋，關(guān)鍵在工作”;“等待別人給飯吃，不如自己找飯吃”;“崗位是市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)在機(jī)臺(tái)”;“不干活的要下崗"、“功勞平平的要換位"等。在這樣一系列理念指導(dǎo)下，雙星集團(tuán)20多年來(lái)敢為人先。 1983年底，他們?cè)谇鄭u市第一個(gè)擺脫商業(yè)部門(mén)的束縛，背著鞋箱到市場(chǎng)找飯吃。在雙星集團(tuán)，那些不干的、看的、光知道喊l(fā)5號(hào)的和調(diào)皮搗蛋的是絕對(duì)沒(méi)有市場(chǎng)的。按照總裁汪海的話說(shuō)：“雙星貓"往門(mén)l5一站，就把雙星人的經(jīng)營(yíng)理念給“站"出來(lái)了，使雙星人陡增壓力，自己該怎么做和不該怎么做一下子就清楚了。這其實(shí)就是文化經(jīng)營(yíng)。另外，連鎖店門(mén)前放一對(duì)貓，而不是放兩只雄獅，容易引發(fā)人們的好奇心，使人們都前來(lái)觀看，從而創(chuàng)造市場(chǎng)，拉動(dòng)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)。

　　企業(yè)文化哲理故事篇(2)

　　聯(lián)想的“稱(chēng)呼”變化

　　聯(lián)想創(chuàng)業(yè)之初，許多創(chuàng)業(yè)者都把柳傳志叫做“小柳”、“傳志”。領(lǐng)導(dǎo)者的威信是由權(quán)力、威嚴(yán)與尊重這三部分構(gòu)成，如果這樣稱(chēng)呼，領(lǐng)導(dǎo)者的威信如何能樹(shù)立起來(lái)，又如何能開(kāi)展業(yè)務(wù)呢?所以，聯(lián)想許多的老同志都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)改稱(chēng)謂的過(guò)程，最后柳傳志終于被稱(chēng)為了“柳總”。當(dāng)楊元慶任聯(lián)想電腦總裁的時(shí)候，已經(jīng)很有規(guī)則的聯(lián)想，將一個(gè)29歲的年輕人稱(chēng)為“楊總”便順理成章了，屬下哪個(gè)員工如果冒然把他稱(chēng)做“小楊”或“元慶”，就顯得很沒(méi)有規(guī)矩。

　　但是，現(xiàn)在聯(lián)想要回歸自然，強(qiáng)調(diào)家庭和諧、親情平等的獨(dú)特企業(yè)文化，這樣，才能有利于創(chuàng)造出上下通氣、無(wú)拘無(wú)束的融洽氣氛。所以，楊元慶最喜歡他的員工叫他“元慶”。他和副總們經(jīng)常掛著與所有員工一樣僅寫(xiě)著名字的胸卡，在大門(mén)口親切地迎接他的下屬：“某某你好”，來(lái)賺幾個(gè)“元慶你好”的回應(yīng)。他的員工也在節(jié)日的時(shí)候，化裝成保姆，用一輛嬰兒車(chē)推出一個(gè)叫做“楊元慶”的大娃娃。 企業(yè)文化故事之七：華為與港灣

　　稱(chēng)華為為港灣的“父親”不是信口開(kāi)河。港灣的創(chuàng)始人李一男曾是華為的“二把手”，被認(rèn)為是任正非的接班人，華為人稱(chēng)任正非待李一男象父親對(duì)待兒子。當(dāng)年李一男按華為的規(guī)矩帶著一批重要員工提出內(nèi)部創(chuàng)業(yè)(內(nèi)部創(chuàng)業(yè)本是華為安置老員工的一種手段)，并用結(jié)算股權(quán)換來(lái)的一千多萬(wàn)元設(shè)備在北京創(chuàng)辦了港灣。最初銷(xiāo)售華為的產(chǎn)品，后來(lái)開(kāi)始與華為展開(kāi)了同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。深諳狼道的李一男同樣利用狼性迅速立足，在某些設(shè)備上的市場(chǎng)份額已逼近華為，業(yè)內(nèi)外人士普遍看好港灣的未來(lái)，稱(chēng)之為中國(guó)下一個(gè)華為，受到了眾多風(fēng)險(xiǎn)投資的青睞。

　　李一男的離開(kāi)讓任正非痛心疾首，李一男以暗渡陳倉(cāng)的方式帶走核心員工的行為更是讓任正非憤怒。據(jù)報(bào)道，李一男走得卻是異常的堅(jiān)決和無(wú)情。我一直覺(jué)得愛(ài)反思的任正非在2000年不再在企業(yè)里提狼性，跟李一男的出走不無(wú)相關(guān)，甚至可以說(shuō)正是李一男的出走讓他看到了狼文化帶給企業(yè)的后遺癥。 李一男離開(kāi)最初幾年，盡管毫不掩飾地?cái)U(kuò)張和與華為搶食，任正非似乎并不在意，這也正是任正非人性和父性的體現(xiàn)。但隨著港灣的漸成氣候，吸引了大量資金并開(kāi)始與西門(mén)子等國(guó)外廠商合作，直接威脅到華為的時(shí)候，任正非的狼性也再一次爆發(fā)。華為成立專(zhuān)門(mén)的“打港辦”：只要港灣的單，華為不惜任何代價(jià)也要搶到手。同時(shí)，華為通過(guò)系列手段破壞港灣與其他國(guó)外廠商的合作，在港灣走投無(wú)路要賣(mài)給西門(mén)子等公司時(shí)，華為同樣讓已經(jīng)板上訂釘?shù)慕灰着轀��?/p>

　　2006年，春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)里傳出了出人意料之外又在情理之中的驚人消息：華為收購(gòu)了港灣全部資產(chǎn)。港灣與華為的爭(zhēng)斗以華為的全勝而告終。在傳說(shuō)港灣員工被華為就地解聘的時(shí)候，很多人更熱衷猜測(cè)李一男是否會(huì)重新回到華為，甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我說(shuō)，這種收購(gòu)更象是勝利者的故作姿態(tài)，因?yàn)榇藭r(shí)的港灣已被華為打壓得沒(méi)有什么真正的值得收購(gòu)的價(jià)值了。不過(guò)，我更愿意相信這是華為人性艱難復(fù)蘇的行為表現(xiàn)。

　　企業(yè)文化哲理故事篇(3)

　　蒙牛的“獅子與羚羊”

　　清晨，非洲草原上的羚羊從睡夢(mèng)中醒來(lái)，它知道新的比賽就要開(kāi)始，對(duì)手仍然是跑得最快的獅子，想要活命，就必須在賽跑中獲勝。另一方面，獅子思想負(fù)擔(dān)也不輕，假如它跑不過(guò)最快的羚羊，命運(yùn)都是一樣，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，為了生存下去，最好還是快跑吧!

　　多么奇妙的事情，強(qiáng)如獅子之強(qiáng)，弱似羚羊之弱，差別不可謂之不大，然而在物競(jìng)天擇的廣闊天地里，兩者面臨的源自求生欲望的壓力卻是平等的。

　　可見(jiàn)，在動(dòng)物世界里，動(dòng)物的對(duì)手說(shuō)道底也就是它自己，它要逃避死亡的追逐，首先就要戰(zhàn)勝自己，它必須越跑越快，因?yàn)樯砸凰尚副銜?huì)成為他人的戰(zhàn)利品，決無(wú)重賽的機(jī)會(huì)。

　　最大的敵人是自己，對(duì)人來(lái)說(shuō)又何嘗不是這樣?不管你是總裁，還是小職員，為了保住自己的職位，不都要盡心盡責(zé)，全力以赴嗎?要知道總有人盯著你的職位，躍躍欲試�？偛玫母呶蛔匀粺衢T(mén)，不必多說(shuō);小職員也不例外，因?yàn)楣�司門(mén)外總是有不少新人等著進(jìn)來(lái)。這樣看來(lái)，大家的選擇都是一樣，要么做得更好，要么被淘汰，在新的一天來(lái)臨時(shí)，可不要拿鬧鐘出氣了，還是對(duì)自己叫一聲"加油"吧。 還等什么呢?你的對(duì)手就在你身邊，快跑吧!

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