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      《神雕俠侶》的故事

      時(shí)間:2023-12-02 11:15:11 故事大全 我要投稿
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      《神雕俠侶》的故事

      《神雕俠侶》的故事1

        《神雕俠侶》發(fā)生的故事背景在南宋末期。

      《神雕俠侶》的故事

        全真教的教主王重陽就是一名抗金戶名的民主英雄人物,這使他更為大眾所知。后因抗金失敗,躲在古墓中,郁郁寡歡,被好友林朝英罵了七天七夜,出古墓后和林朝英做了約定,輸?shù)艉髮⒐拍顾陀诹殖,后王重陽?chuàng)立了全真教,林朝英創(chuàng)立了古墓派。

        南宋末年,江南少年楊過自小父母雙亡,被父親楊康的兄弟郭靖送到長安城外的天下道教正中全真教祖庭重陽宮學(xué)武。

        后來因?yàn)闂钸^生性叛逆,在教中吃盡苦頭,一忍再忍,忍無可忍之下的楊過逃出了重陽宮,后被活死人墓中的小龍女收留為徒。師徒二人一起在墓洞,一起習(xí)武,一起長大,漸生情愫。

        但是南宋這個(gè)朝代是整個(gè)中華歷史上禮教最為森嚴(yán)的時(shí)代,它是一個(gè)禮教非常具有代表性的時(shí)代。

        所以小龍女和楊過師徒二人在一起就是違背了當(dāng)時(shí)南宋的禮教,被眾人多方阻攔,被世人詬病,因?yàn)樵谀纤螘r(shí)期,師生有別,禮數(shù)是萬萬不能廢,師生是不能通婚的',比較形象一點(diǎn)的形容就是浸豬籠的存在。哪怕小龍女和楊過是非親非故,年紀(jì)相仿的年輕男女,但因?yàn)槎Y教約束。兩人的情路一路坎坷,極為艱難。

        但凡倆人生在其他年代,小龍女和楊過師徒二人的相戀都不會那么艱難,但就是因?yàn)樵谀纤螘r(shí)期,這本書才能寫得出那么多。

      《神雕俠侶》的故事2

        金庸膾炙人口的著作之一《神雕俠侶》,幾乎可以讓人有無限的想象空間去堆砌“問世間,情為何物”的可能性。而書中幾位經(jīng)典人物,亦可以齊集反饋到更復(fù)雜的真實(shí)人性里,叫人反覆地咀嚼,漸層地品嘗出唯有自己才了然的況味。孤苦之人,情深意重,又是一個(gè)人生的悖論。對比不幸的楊過與集三千寵愛而幸福滿溢的郭芙,以及出生便歷經(jīng)多重大難的郭襄、不食人間煙火在冰冷古墓中成長的小龍女;幸與不幸,如此清晰地互相糾纏者,福禍相倚,人世間的至理,不言可喻。

        《神雕俠侶》一開場,便引出了最毒婦人心的李莫愁,深情而恨濃地,綿延千百里,池魚之殃遭劫無數(shù),濫殺無辜,猶不足以泄憤。相較于同一師父教養(yǎng)出來的小龍女,也許,師父立下的規(guī)矩,讓她們兩人有了截然不同的命運(yùn)!叭舴怯龅皆敢鉃槟愣赖哪腥,終身不得踏出古墓!边@樣的誓言,強(qiáng)人所難,但若真能遵守,那樣的絕對,也許才能遇到真正的“愛”?小龍女的美與純粹,當(dāng)然可以輕易地吸引任何一個(gè)男人,但真正愿意愛她的人,又有幾何?作者安排了一個(gè)完整無暇又孤苦無依的楊過,由小龍女調(diào)教成長,純?nèi)惶煲聼o縫地培養(yǎng)出絕對默契,這兩人之間的情感,已緊密得插不進(jìn)任何一根針,恰恰是李莫愁一輩子苦求不得的人生目標(biāo),而千方百計(jì)想修煉的“玉女經(jīng)”,也唯有建立在這樣合而為一的絕對默契之上,才可能大功告成。李莫愁焉知就算拿到了“玉女經(jīng)”,沒有陰陽合體的對象,也是惘然。于是,李莫愁與小龍女的師父,立下這樣嚴(yán)苛的規(guī)矩,便顯得合情合理了。千錘百煉地穿越重重戒律,才能抵達(dá)哲學(xué)領(lǐng)域深處的神圣之地。也因此,許多傳統(tǒng)宗教都有層層疊疊的規(guī)矩要遵守。如同以色列希伯來大學(xué)的天文學(xué)教授阿比夏所言:“傳統(tǒng)猶太人每天必須實(shí)踐幾百條戒律,以達(dá)到能夠與神對話的人格質(zhì)量……”聽君一席話,如夢初醒。

        原來心靈凈化作用,竟是從守戒開始?而小龍女之所以能夠美得如此仙人般地叫人目不轉(zhuǎn)睛,正因?yàn)樗^對地遵守了師父留下的戒律,而讓自己有了純粹的'光芒。反之,被黃蓉嬌寵的愛女郭芙,長得再漂亮,也讓人厭煩得不知所以,使得楊過根本懶得多看她一眼,而莫名增添仇恨,瞬間一個(gè)亂七八糟的理由,便能教郭芙砍了楊過的右臂。失去童貞的小龍女與少了右臂的楊過,照樣毫無縫隙地相戀相守。除了純粹,沒有更好的理由。再多的劫難與瑕疵,都無法影響彼此之間的“愛”。這樣的愛情,才是古墓派認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。緊接著,更不可思議的郭襄出現(xiàn)了。同樣是郭靖與黃蓉所生,被千萬般疼愛的郭芙,與大難不死的郭襄,便產(chǎn)生了天南地北的人格差異。愛與不愛,如此令人愁腸百轉(zhuǎn),卻又是無比真切的悖論真理。郭襄的自由自在,來自于她渾然天成的“眾生平等”,有交無類地廣結(jié)天下豪杰,乃至于出生被惡女奪走,及長被惡魔擄走,都未能傷及毫毛。她的純粹,來自于圓滿無瑕的平等心,任何人在她眼中都是可愛的,都有讓人莞爾的特質(zhì),無論那是多么“丑陋”的面貌。這種無二無別沒有等級沒有高下的平等心,讓她擁有了更海闊天空的“愛”。

        金庸筆下的人物,可以讓人幾十年念念不忘,即在于這些人的接近人性卻又遠(yuǎn)離人性,每一個(gè)人物都是許多人擁有的人格特質(zhì),卻又并非是唯一的,以至于這些人的單一人格,成為純粹的引人之處。許多宗教讓人守戒。守戒之所以能產(chǎn)生凈化作用,便是逐層剔除雜質(zhì)人性,而凸顯出純粹性,擺脫自我?綁,便能讓人如添雙翼般自由翱翔。金庸書中論及宗教時(shí),負(fù)面多過于正面的影響,虛偽與狡詐,經(jīng)常隱藏在大道旗幟之下,有如老子強(qiáng)調(diào)的“絕圣棄智”。守戒是隱密的,而標(biāo)榜戒律卻有宣傳之嫌。這“純粹”是個(gè)雙刃劍,劍法不好,拿起來便傷己傷人。分寸在哪里?許多大師們都在借用說故事的方式,娓娓道來,想要聽懂,既難又不難。小龍女的純粹,是幾十年冰冷古墓養(yǎng)成。耐不得幾分寒苦的我們,便得吃上其他的苦,如貌美卻心不慈的郭芙。

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