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傅雷家書的好詞好句好段
一 傅雷家書好詞
1 . 奪眶而出：眶，眼眶。眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。
2 . 孤立無援：只有一個人或一方面的力量，得不到外力援助。
3 . 凍餓之虞：為吃飯穿衣而憂慮。凍：寒冷虞：憂慮，擔心。
4 . 聞所未聞：聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
5 . 鄭重其事：鄭重，審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態(tài)度非常嚴肅認真。
6 . 知足安命：知足：滿足；安：平安安逸；形容對現(xiàn)在的情況感到滿足，安于命運。
7 . 重見天日：重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。
8 . 與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
9 . 不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
10 . 好高騖遠：好，喜歡；騖，追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。
11 . 逞強好勝：指顯示自己能力強并想勝過別人。
12 . 好吃懶做：好，喜歡、貪于。貪于吃喝，懶于做事。
13 . 好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。
14 . 好色之徒：喜歡女色、玩弄女性之人。
15 . 不可思議：原有神秘奧妙的意思�，F(xiàn)多指無法想象，難以理解。
16 . 赤膽忠心：赤比喻真純。形容十分忠誠。
17 . 忠心耿耿：耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。
18 . 舍己救人：舍己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。
19 . 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
20 . 拾金不昧：金：原指錢財，現(xiàn)泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西并不隱瞞下來據(jù)為己有。指良好的仆人道德和社會風尚。
21 . 不識好歹：不知好壞。指愚蠢，缺乏識別能力。
22 . 三好二怯：指時好時病。形容體弱。同“三好兩歹”。
23 . 束身自好：束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
24 . 說好嫌歹：說這個好，嫌那個壞。泛指批評，褒貶。
25 . 好自為之：為：干，做。喜歡自己親手去做。
26 . 好逸惡勞：逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
27 . 游手好閑：指人游蕩懶散，不愿參加勞動。
28 . 絕處逢生：絕處：死路。形容在最危險的時候得到生路。
29 . 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。
30 . 鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。
31 . 傲然挺立：傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。
32 . 坐以待旦：旦：天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。
33 . 剛中柔外：剛：剛硬，堅強；中：里，內心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內里剛強。指人外柔而內剛的性格。也指外表和好，內藏殺機的策略。
二 傅雷家書好句
1 . 人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
2 . 人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
3 . 一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
4 . 一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！
5 . 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
6 . 一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
7 . 關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
8 . 多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
9 . 一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
10 . 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
11 . 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
12 . 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
13 . 功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
14 . 不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
15 . 母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
16 . 一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的！
17 . 一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
18 . 一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè)。
19 . 人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評。
20 . 生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
21 . 年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發(fā)生的不快。
22 . 倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
23 . 眾神之中，幸運女神最為反復無常，不懷好意，時常襲人與不備。
24 . 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
25 . 最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
26 . 人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
27 . 只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
28 . 個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。個人算什么呢？
29 . 自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
30 . 人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
三 傅雷家書好段
1 . 我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？
2 . 慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……
3 . 成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
4 . 感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。
5 . 親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
6 . 好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
7 . 中國民族多數(shù)是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（凈土宗）的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急于逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
8 . 堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。
9 . 成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
10 . 凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
11 . 自己責備自己而沒行動表現(xiàn)，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
12 . 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
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