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鼓勵自己的話語
鼓勵自己的話語1
1、利用時間是一個極其高級的規(guī)律�！鞲袼�。
2、你的人生永遠不會辜負你的；人生最長久的收獲，其實就是珍惜。勇氣，就是明知自己可能會輸，卻還是一往無前。
3、讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。
4、堅持著，總有一天，你會站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。
5、你不努力，誰都給不了你想要的生活；人活到極致，一定是傾聽內(nèi)心的聲音。早安，全世界！
6、當(dāng)你成功的時候，你說的所有話都是真理。
7、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
8、也許要越過青春，才能知道青春是多么自戀的一段時期。
9、不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
10、放棄就不該后悔。失去就不該回憶。放下該放下，退出那沒結(jié)局的劇。
11、人生就算慢一點也沒關(guān)系，堅持到最后更為重。
12、我放縱我的情緒，放縱我的思想，絕不放縱我的人生，我可以接受失敗但絕對不能接受自己都未曾奮斗過。
13、努力的最大動力，在于你可以選擇你想要的生活，而不是被生活選擇。
14、一個成功者所知道的，除了勤奮，還有謙遜。
15、如果你竭盡全力，你就沒時間擔(dān)心失敗。
16、知識如一滴水，只有一點一滴地積累，才能變成智慧的海洋。
17、不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進一步。
18、只有自己足夠強大，才會有用的話語權(quán)。
19、無論你覺得自己多么的不幸，永遠有人比你更加不幸。
20、只有一條路不能選擇，那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。
21、世人就像盤上棋，立身棋子嘆世變。自由并不多，命運多一點。讓我們改變自己，化作超人，改變命運。笑傲人生!
22、人生的奮斗目標(biāo)不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做，你就會成功。
23、想吃了不要嫌貴，想穿了不要說浪費，保持心態(tài)的平和永遠是最美，天天快樂才對。
24、光說不干，事事落空;又說又干，馬到成功。
25、機會總在懷疑、猶豫中產(chǎn)生，在叫好、后悔中結(jié)束。
26、以勇敢的胸膛面對逆境�！R拉斯。
27、不要拿我跟任何人比，我不是誰的影子，更不是誰的替代品，我不知道年少輕狂，我只懂得勝者為王。
28、不要試圖控制別人，不要要求別人理解你。
29、忘記失敗的疼苦，銘記失敗的原因。
30、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅定地高舉倫理的信念。——愛因斯坦。
31、我的成功只依賴兩條。一條是毫不動搖地堅持到底；一條是用手把腦子里想出的圖形一絲不差地制造出來。
32、堅持，就是勝利!是呀，“滑坡”讓我摔倒一百次，我也要從一百零一次爬起來，因為堅持，就是勝利!回想起這件往事，再仔細品味，使我更加體會到了“堅持就是勝利”的內(nèi)涵。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我一定要將它作為自己的座佑銘，伴隨我學(xué)習(xí)成長。
33、有求于人才會去找朋友，很快就沒有朋友。如果你愿意要朋友，先做別人的朋友。不要讓幫助你自消沉中振作的朋友失望。朋友是了解你并尊重你的人。友誼需要經(jīng)常表達才能長存，友誼是看出朋友的'缺點卻不張揚。
34、最好的改變方式，是我們跟內(nèi)在力量溝通，然后它會改變我們。
35、轉(zhuǎn)眼間，我們也都不再年輕了，收起了任性，扔掉了脾氣，不再輕易的傷害或忽略身邊的人。因為我們知道，人生已過半，該珍惜的要珍惜，該遠離要遠離�？粗蟮氖斋@，總覺得時光匆匆，無論你我都在改變。
36、世界很大、風(fēng)景很美、機會很多、人生很短，不要蜷縮在一小塊陰影里。
37、無論個人環(huán)境有何不同，有一點，他們所生活的世界都是由他們自己造成的。
38、學(xué)會忘記痛苦，為陽光記憶騰出空間。
39、有人可能會認為張國榮已經(jīng)無負擔(dān)，拍不拍電影與拍甚么電影又何需太費神。其實我拍電影反而比以前更執(zhí)著。我不想再重復(fù)演相同的角色�！獜垏鴺s。
40、想哭就哭，想笑就笑，不要因為世界虛偽，你也變得虛偽了。
41、應(yīng)該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
42、最重要的性器官是腦袋。
43、昨天的輝煌已過去，今天的輝煌要爭取，明天的輝煌需努力。
44、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的�！喔�。
45、對這個世界絕望是輕而易舉的。對這個世界摯愛是舉步維艱的。你要學(xué)會前進，人群川流不息，懷揣自己的顏色，往一心想要的地方。收音機的歌已經(jīng)換了一首。聽完這首歌，你換了夜晚，換了路標(biāo)，跌跌撞撞，做摯愛這個世界的人。
46、世界上只有想不到的事，沒有做不成的事；世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
47、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。
48、成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)實的明艷！然而當(dāng)初她的芽，浸透了奮斗的汗水，灑遍了犧牲的血雨。
49、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星�！蕦�。
50、行動是理想最高貴的表達。
鼓勵自己的話語2
1、有人問道為何物，我心里明白但想給他答案卻想了好久都說不出一個字來。有人問我道從何來，只覺得天地一片空曠仿佛連自己也不存在了。
2在風(fēng)頭浪尖能強壯人的筋骨，在紅塵俗世種能修煉上乘的心智。水要向前流必然要先填平低處的坑洼，急功近利或許可以提前達到目的但不能持久。
3為人行事的道理關(guān)鍵在于內(nèi)心高尚而身處低位，有傲骨但言談表現(xiàn)的比較愚鈍，這樣謙卑的行事能夠保全自己。靜下心來觀察，放松的去對待。自己覺醒的門道在于返觀內(nèi)照，少向外取多向內(nèi)求，不要妄為不要執(zhí)著。
4拋開一切意志處于完全沒有欲望的狀態(tài)時，能看見萬象的真諦，能體恤萬民的愁苦，能無為而治，修煉出無限的能量，連容貌氣色也會跟著改變。
5人要行仁義道德，要廣結(jié)善緣，廣濟福音。而做到著些首先要從口出發(fā)，一言不慎就可能會禍己殃人。所以人一定要有口德，一個沒有口德的人再怎么做事也是徒勞的。
6人生來就是不平等的，而死亡對于每個人都是相同的。人格雖然沒有貴賤之別，但是人品卻有高下之分。仁義的人高貴、狹義的小人低賤，這是人情常道。
7、生命就像一個圓圈，一個生命的結(jié)束就會有另一個生命的開始。生命的起點就是終點，生命的終點就是起點，所以不必懼怕死亡。關(guān)鍵是有生之年自己要做什么要去向何方，這一點心里要想裝了鏡子一樣明白。完成自己的心愿后就算死亡也是其所的。
8、世間萬物都是互相聯(lián)系的，善惡互相制約，美的和丑的互相顯量。說以凡事求同存異就會相安無事。
9、明白道理目的不是為了和別人爭辯，不和別人去爭辯的話真理就不會容易被彰顯，但是和別人去爭辯又顯得不明白道理了�？磥硎澜缟鲜菦]有恒久不變的道理，既然如此何必還要爭辯呢。
10、靜心的觀察，愛心去體驗，會發(fā)現(xiàn)一切眾生都是友善的美好的。融入好萬事萬物之中以其為樂，這樣就沒有任何煩惱，好像超越了身軀的束縛進入了飄渺極樂的境界，從而獲得無限的智慧。
11、一個心智端正的人，他的耳朵能過濾是非之言，知道哪些該聽哪些不該聽。一個心智端正的人，他的眼睛能過濾邪惡的現(xiàn)象，知道哪些該看哪些不該看。一個心智端正的人，他的口舌能過濾不善不言辭，知道哪些該說哪些不該說。一個心智端正的人，他的雙手會過濾有損他人的行為，知道哪些該干哪些不該干。一個心智端正的人，他的雙足會過濾歧岔途徑，知道那條路能走那條路不能走。
12、勤學(xué)上進善于觀察體悟，是一切為學(xué)修行之人的法門。一個勤學(xué)上進善于觀察體悟的人就是上行的人，這樣的人不論走到那里都不會受環(huán)境所限影響他的學(xué)習(xí)和修行。
13、最大的闊張是守護，就像一顆老樹一樣把自己的根系不停的向下延伸，錯綜復(fù)雜的盤結(jié)以至于根深蒂固，這樣即使狂風(fēng)暴雨也沒有辦法撼動它，它的枝葉才能長得更加繁茂。最大的守護之道關(guān)鍵在于適度的闊張，就像澗澗細水一樣，把旁邊的土地都濕潤了然后慢慢的向前行駛，永遠不會停止不會窮盡。
14、世間沒有絕對的主宰者，妄自稱霸會招來眾人的非議和反動，用蠻狠霸道的手段獲得權(quán)力和利益最終還是不能保全的。降低自己的姿態(tài)用心去布施仁義，人心是公道的或許會被眾人所推舉。不居功自恃或許會免去很多災(zāi)禍和煩惱。
15、利益就像水塘里的游魚，有好處也有危險，要用正確的方法適度的去打撈。方法不得當(dāng)捕撈的人有危險而且撈不到魚，如果過度的捕撈塘中的魚很快就會滅亡。今天的幾條小蝦米善于養(yǎng)殖最終會繁衍到整個池塘。
16、人不是圣賢，總有做過一些不得當(dāng)?shù)氖�，總有說過一些不敬的言語。行動的次數(shù)越多犯錯的幾率就越大，所以在行動之前要先深思熟慮，爭取用最少的行動次數(shù)，最小的代價把事情做對，這樣才是積善的行為。話說的越多失言的幾率就越大，所以在說話之前要深思熟慮，爭取用最簡短的語言吧要表的意思表的清楚，以免失言招來非議，這樣才是積善的言語。
17、當(dāng)身體不舒服的時候吃飯也會變成一件痛苦的事，當(dāng)心情不好的時候看到一切都感覺的討厭的。天地之間本身是沒有苦厄和幸福的區(qū)別。而人生來就有喜怒哀樂，為苦厄所困的人不過是自困罷了。
18、智者觀象，大象無形；智者觀物，無一物；智者觀人，人人高。
19、天地本身并沒有什么神奇，智慧的人明白這個道理；萬物眾生并沒有什么神奇，覺悟的人才會受其所限制從而獨自清醒。真正的大智慧是不能用語言文字來形容的，真正大作為是不用張揚顯擺的。抬頭看天空是一片茫茫和空虛，而真正的高人居住在九天之外永遠不會現(xiàn)身。
20、只知道身邊行色事物的人不過是平常人，能了解事物和人情常理的人就可以被稱之為小圣人了，能了解天地萬物的德行的人才是真正的大圣人。
21、小人的心胸狹隘不能容納別人，見到比自己強的人總是嫉妒，對于有相同需求的人就像對待敵人一樣總是使用小伎倆進行排擠。君子的心胸寬廣，見到比自己強的人會產(chǎn)生敬仰之心，對于有相同需求的人就像對待朋友一樣總是想著合作。天下的事情不可都做到最好，所以的物質(zhì)不可能全部擁有，既然如此那又何必枉費心機呢！只有君子才會有真正的志同道合，既得到朋友又得到利益。
22、初學(xué)者總是不能隨心而動，好像身體和內(nèi)心是分離的一樣互相不聽使喚。當(dāng)?shù)竭_了一定的境界之后，身心會渾然一體可以隨性而發(fā)。學(xué)習(xí)最忌諱的就是盲目和急躁，盲目而沒有目的的學(xué)習(xí)會讓人迷茫，知識面廣但不能精通一技，最終沒有什么大的作用。學(xué)習(xí)急躁急功近利就會囫圇吞棗，像車窗外的風(fēng)景一樣瞬間從眼前劃過而不能細細品味其中的意境�？磿辉谟诙喽谟诩毿脑谟诰Ｗx書先讀其文意，然后去行動體驗其中的道理，有了體驗之后就能體驗到其中的真諦，體驗到其中真諦就進入其道了。這個順序是不能改變的，智慧的人明白一個道理很解決很多的問題。
23、世間萬物顯的雜亂而又豐富，平常人看到豐富的東西會感覺好非常雜亂，因為不明白其中的聯(lián)系和道理所以就沒有辦法使用它們讓他們發(fā)揮作用。智慧的人看到雜亂的東西會感覺到非常豐富，因為明白它們之間的聯(lián)系和道理，從而整理使用它們讓他們發(fā)揮作用。
24、人對外界的感觸會產(chǎn)生自己的意志，意識會發(fā)展成念想，念想如果不加控制就會變成欲望。欲望太多太強自然就會像洪水一樣泛濫，輕則會讓人失心智而不能自拔陷入無盡的痛苦之中，重則會耗盡人的精元以至身體枯竭。欲望太強的人就像火一樣，欲望弱的人就像水一樣。對于貨利和情欲要站在有欲和無欲的兩個立場來同時觀察，得到會怎么樣舍棄又會怎么樣。這樣就能了解事情的本性，很顧及事情的周全。了解事情的本質(zhì)就會降低偏執(zhí)的欲望，再去做事就懂得適可而止，從而減少很多的憂愁和煩惱。
25、一般人的顧慮比較多所以容易困惑。智慧的人懂得放下，所以沒有太多憂愁從而得到更多的快樂。
26無欲有欲，觀己，觀他，觀萬物，觀天地。排空自己的主觀意識，見萬物生長運行而不有所動作。不受聲、色、貨、利所誘，無受、想、行、識所限。得此智慧能識物見性，識人見心，無地域界，未有悲喜，其智慧越大其人愈自在。
27、最大的智慧是道德，修煉自己的品行提高自己的德行是最智慧的事情。一個一但喪失了道德就無所謂智慧了，再怎么表現(xiàn)不也不過只是一些小伎倆罷了。
28、人的意念和欲望是人類智慧的體現(xiàn)，沒有什么好壞的分別。有德行的人會將自己的欲望控制在合理的尺度之內(nèi)有的放矢，德行不夠修養(yǎng)不好的人會放縱自己的欲望任憑其狂飆四處傷人。
29、孔子說對于有中等以上智慧的人可以告訴他高深的學(xué)問，對于中等一下智慧的人不可以告訴他高深的學(xué)問。我常常問反思，自己是在中人以上呢還是在中人以下呢，回頭看看過去的.言談才明白這個道理。對有中等以下智慧的人可以告訴他高深的學(xué)問是失言，對于有中等以上智慧的人可以告訴他粗淺的學(xué)問也是失言。
30、學(xué)習(xí)不是以讓別人知道自己很有學(xué)問為目的，關(guān)鍵是為了讓別人接受自己的主張。給別人講自己的故事不以說明自己有很豐富的經(jīng)歷為目的，關(guān)鍵是為了闡釋自己的感悟和其中的道理。
31、每個都有與生俱來的智慧和仁德。當(dāng)仁德大于智慧時，顯得成熟穩(wěn)重為人謙虛忍讓，做事能維持公道顧及周全處處以和為貴。當(dāng)智慧大于仁德時，顯得鋒芒外露為人自私嚴厲，常常與小人勾結(jié)用小計倆來達到目的。
32、圣人也會有喜怒哀樂，但是圣人有很高的仁德和智慧，它能在發(fā)奮用功的時候忘記吃飯，快樂起來忘記憂愁，甚至連自己即將衰老都會忘記，從而無比的自在。如此看來學(xué)會忘記也是修煉的一個途徑啊。
33、人的行動是有限度有止境的，但是學(xué)習(xí)是沒盡頭的。學(xué)問不夠好知識不夠多運用起來會讓人產(chǎn)生疑惑不知道是對是錯，好像前面有座大山堵住去路一樣。
34、天地之間本來就是這樣，因為寒暑往來四時交替所以萬物才得以生長繁育。人與人之間本來就是這樣，因為性情和貨利之間的沖突所以就有了悲歡離合。既然如此世間那來什么福與禍的分別，何不將此舍棄而獨自自在呢。
35、人初生之時本性是愚昧的，在后天的生活中學(xué)習(xí)技巧和智慧更多的是為了讓身體得到安逸，當(dāng)一個人愿意舍棄智慧時精神才能得到安逸。
36、一個人的心智好了那他就是幸福的，心智不好擁有在多的東西也不會幸福，所以想擁有最純真的幸福要從修心開始。
37、說話是為了表達自己的意思，不說話也是為了表達自己的意思。說話有好處也有危險，不說話有好處也有危險，所以何必要在該說話的時候不說話，又何必不該說話的時候說話呢。
38、不知學(xué)，何來識；不知悲，何知喜；不知死，何知生。大學(xué)者覺悟，大悲者解脫，大死者永生。
39、得人心者，必于人實惠，于人施教，于人光明。
40、成大事者，腹中經(jīng)綸，胸中經(jīng)緯，吃得了苦，沉得住氣，耐得住寂寞，受得起屈辱。
41、真修三步曲，知人事，懷天地，解生死。
42、善悟者不強思，善言者不強辯，善得者不強取。
43、道乃非知之物，開智之門，眾妙之徑，有無之初，動靜之間，陰陽之和，張弛之變。
44、知生者不懼死，知死者不貪生。
45、心靜，身定，身安，命立。
46、心致誠而言致拙，智巧多而顯油滑。
47、腦主識，心主覺，十年研識只為一朝覺悟，修心是為萬法之本。
48、庶人常常喜歡比較擁有的，有道的人常常表現(xiàn)出無的狀態(tài)。常人因為有從而被局限了，有道的人因為無而顯得飄渺。
49、一個人成熟與否取決于這個人的思想系統(tǒng)思維模式和處事模式是否成形。每個人都有屬于自己的一套東西，而這套東西卻往往被自己日用而不知，這也是人們常常不了能解自己的主要原因。這套東西潛移默化的影響著這個人的風(fēng)格，決定著這個人的性格和命運。
50、用刀子將一個物體解剖后我們會看到物體的屬性，站在道的立場上來解剖物體會了解物體的靈性。不了解天地的人不會了解道，一個不了解道的人又怎么會正真的理解事物呢。
51、大道繞與身，故難留與心。萬物從道中而來最后又回歸與道中，道就像空氣一樣它無時不刻的圍繞在人的身旁，正因為道像空氣一樣的普遍，所以才不容易被人所重視。當(dāng)空氣被污染后人會感覺不舒服，道是有情有性的，當(dāng)人們背道而馳逆道而為時必然會受到道的懲罰。
52、在時間上老天不會眷顧任何一個人，命運中有冥冥中注定在成分也有我們由自己來掌控的成分，冥冥中注定的永遠不要試圖去逾越，它可能會把你提前送入天堂。那些我們可以掌控的部分我們可以把它精雕細琢讓它變成我們想要在樣子。
53、超于舍得，離于悲歡，舍于智巧，合于天地，歸于無極，此為吾道。
54、舍得本一體，和合于道；善惡本一體，和合于道；生死本一體，和合于道。雖然最終是合，但又不得不分，了解其中分合的玄妙也就算是得道了。
55、一個人可以有獨立的思維，但不可以有過激的行為，行為過與偏激會被環(huán)境所拋棄。即使田間的野花由于周圍雜草叢生也會顯的格外美麗，盆里的花朵再怎么名貴也也只能是孤芳自賞。真正的成功不是孤獨的，孤獨的永遠也不可能真正的成功。
56、強行者有志，自勝者強。最大的局限就是自己，不斷是打開心門，不斷的放大格局才能不斷超越。超越才能超脫，超脫才能解脫。超越好比十年研修，超脫就是一朝得悟。
57、善于勇敢是一種智慧，善于謀略是種勇敢，兩者不能同語但卻同功。
58、在遇到困難時繞道而行可能會更加輕松愉快，也可能會發(fā)現(xiàn)另外一片新天地。但這樣可能會浪費時間還可能會誤入歧途。如果迎難而上去解決問題可能會直達目標(biāo)，也可能會被撞的頭破血流而喪失信心。成功的道路就像是一個觀光的旅途，再邁向成功的同時也要仔細品味成功的過程和周邊美好的事物。
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