與兼而有之相關的經(jīng)典句子

　　●人生到底是自我毀滅還是自我救贖？

　　或是這二者兼而有之。

　　毀滅與救贖我感覺不矛盾，矛盾的是人心。

　　結(jié)局不一定完美，但必須觸動人心，面對人性我還是抱著樂觀的態(tài)度的，或許這是我的死穴。

　　●如果按照中國人的審美習慣來把才子分類，恐怕浪子型和貴族型的才子最受歡迎。而納蘭容若則似乎兩者兼而有之:貴族式的精神、浪子般的氣質(zhì)，優(yōu)雅而不羈，不需刻意標榜，已自吟誦成絕響。他標志性的憂郁，曾經(jīng)讓他成為那個時代、那個群體的異類。然而，時至今日，終有更多的人明白:那種憂傷，原來是源自靈魂深處的澄澈。

　　他曾刻有一方印，印文為“自恨多情”。他那么了解自己，卻逃脫不了宿命的安排。情深成全了他，也毀滅了他。他像是一只凌空而舞的氣球，那樣地投入，那樣地執(zhí)著，要么飛上云霄，要么墜落大地，決不肯飄在半空隨風逐塵。多情、情深，如一道符咒一般，纏縛了他一生，卻也讓他生而絢爛，死則絕美。 ----楊楠楠《納蘭容若：愛是永遠無法解釋的根》

　　●豪放是氣，婉約是情，氣未必盡屬男兒，情未必專屬女兒，兼而有之，人生得完足矣。 ----揚之水《無計花間住》

　　●人性第一層：生物性，偏于惡

　　人性第二層：社會性，善惡兼而有之

　　人性第三層：精神性，偏于善 ----《蠅王》

　　●我以為，一個太高興的人，容易變得淺薄。一個痛苦不堪的人，就容易沉淪。兼而有之應該是最好的狀態(tài)。只是我寫著、寫著就走進寂寞，感覺孤獨。

　　●沒有缺憾的人生，是平淡的人生。沒有風險的命運，是無奇的命運。要么做個幸福的凡人，要么做個痛苦的智者，二者不能兼而有之。

　　●上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。 ----愛默生

　　●信任防備兼而有之

　　●愛的經(jīng)驗與愛的能力兩者難以兼而有之，因此也很少有完美的愛。

　　●沒有什么比閱讀古老的經(jīng)典作品更能使我們神清氣爽的了。只要隨便拿起任何一部這樣的經(jīng)典作品，讀上哪怕是半個小時，整個人馬上就會感覺耳目一新，身心放松、舒暢，精神也得到了純凈、升華和加強，感覺就猶如暢飲了山間巖泉。這到底是因為古老的語言及其完美的特性，還是因為這些古典作家保存在著作里的偉大思想歷經(jīng)數(shù)千年仍然完好無損，其力度也不曾減弱分毫？或許兩種原因兼而有之吧。 ----叔本華《論閱讀和書籍》

　　●雪獅拍打她一陣，瞧她沒什么反應，果然漸漸感到無趣，哼了一聲，用爪子扯下她頸間的一個小玩意兒慢悠悠地踱步走了。那東西是東華抱她回九重天后拴在她頸間的一塊白玉，很配她的毛色，她從前很喜歡，也將它看得很重，等閑人摸都不要想摸。此時，這塊白玉不僅被這頭雪獅摸了還被搶走了，她卻沒有太大的反應，她只是太疼了。三個多月前十惡蓮花境中，她其實也受過重傷，但那時東華在她身邊，她并沒有覺得很疼。此時竟感到一種難言的痛苦，也說不清是身上還是心上，或者兩者兼而有之。她望著天上飄移的浮云，眼睛漸漸有些干澀，幾滴眼淚順著眼尾流下來，她忍著疼痛，抬起爪子小心翼翼地避開傷處擦了擦。愛這個東西，要得到它真是太艱難了。 ----唐七公子《三生三世 枕上書》

　　●看多了罪惡，不是與世同濁，心腸隨之冷酷，便是脫胎換骨，超凡入化，蛻化出一顆大慈大悲的心靈。綜觀老子的遺著，好像他這兩者兼而有之，猶之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不過我相信，當老子帶著滿頭風霜，一臉慈悲，走出守藏室時，他已洞穿人生的厚壁。在陽光下他瞇眼看人間，人間混亂而無道，正如一塌糊涂的歷史。他心如止水。一切把戲他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相識，周朝的大廈將傾，山河將崩，九州幅裂，小小的守藏室亦將面臨一場浩劫，“金玉滿堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬頭看看西天的晚云，去意滿懷，是的，該走了。 ----鮑鵬山《風流去》

　　●豐富的人生閱歷，如果它有味道的話，那必是酸甜苦辣兼而有之。往往伴隨著種種辛酸、悲苦和磨難。

　　●人生就是如此，一場一場大仗小役，重重疊疊，累積下來，就過盡幾十寒暑。刺激、辛酸、感慨、無可奈何兼而有之。 ----梁鳳儀《豪門驚夢》

　　●總覺得時間不夠用，究竟是我們要做的事情太多還是我們浪費了太多的時間？或許是兩者兼而有之吧！

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