關(guān)于工作中勵(lì)志的文章

　　當(dāng)人在呱呱墜地的那一刻起，就預(yù)示著，他的生命，注定會(huì)充滿(mǎn)著各種痛苦和愉悅。以下關(guān)于工作中勵(lì)志的文章是小編為各位讀者們整理收集的，希望能給大家一個(gè)參考，歡迎閱讀與借鑒。

　　關(guān)于工作中勵(lì)志的文章一：

　　怎樣才叫做真正的堅(jiān)持

　　有一種成功，叫永不言棄；有一種成功，叫繼續(xù)發(fā)奮。

　　人們都說(shuō)：過(guò)去的習(xí)慣，決定這天的你，因此，過(guò)去的懶惰，決定你這天的一敗涂地。

　　人哪，你能夠失敗，也能夠從失敗中站起。

　　但是，你必須要記住，決不能習(xí)慣失敗，正因你要知道，身體的疲憊，不是真正的疲憊；精神上的疲憊，才是真的勞累。

　　真正的絕望，是內(nèi)心的迷茫。

　　咱們務(wù)必記住：路是自我選的，后悔的話(huà)，也只能往自我的肚子里咽。

　　咱們自我選取的路，即使跪著也要走完；正因一旦開(kāi)始，便不能終止。這才叫做真正的堅(jiān)持。

　　如果咱們要做好一件事情，就是要有志向和意志。做事情的志向，也就是你務(wù)必要要設(shè)定你自我的目標(biāo)，不論是階段性的還是人生的，不論是關(guān)聯(lián)緊要的還是相不太重要的事情，咱們最好要制定適宜的目標(biāo)，這樣，才能夠合理組織自我的時(shí)刻和精力去做事情。提高效率，擺脫碌碌無(wú)為的狀況。做事情的意志，也就是執(zhí)行力，堅(jiān)持自我志向，執(zhí)行自我目標(biāo)的潛質(zhì)。有些人總是有各種各樣的目標(biāo)，甚至是宏偉異常的目標(biāo)。但是還是庸庸碌碌生命，無(wú)所作為。這個(gè)首先就是制定目標(biāo)不合理，還有一個(gè)比較關(guān)鍵的就是沒(méi)有執(zhí)行自我的志向。實(shí)踐自我的目標(biāo)。再宏偉的'目標(biāo)，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的�？罩袠情w存在于童話(huà)之中。做事情還是需要咱們自我堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，需要咱們以志向，目標(biāo)為指引，以意志與堅(jiān)持為策力。一步一步，量變到質(zhì)變會(huì)帶咱們接近夢(mèng)想的。志向與意志也是這么相輔相成，缺一不可。

　　回頭看過(guò)自我走過(guò)的路，經(jīng)歷的事，看到的，想到的，聽(tīng)到的，欲望著的各式各樣的情形。我明白了一些事情。

　　進(jìn)步和成長(zhǎng)的過(guò)程總是有許多的困難與坎坷的。有時(shí)咱們是由于志向不明，沒(méi)有明確的目的而碌碌無(wú)為。但是還有另外一種狀況，是由于咱們自我的退縮，與自我“親密”的妥協(xié)沒(méi)有堅(jiān)持到底的意志，才使得機(jī)會(huì)逝去，顆粒無(wú)收。

　　此刻我遇到嚴(yán)重的困難，有些畏懼，甚至想要放下的時(shí)候，我就會(huì)問(wèn)自我：在此之前，有沒(méi)有任何一件事情，是你盡量發(fā)奮了，全力爭(zhēng)取了，最后卻沒(méi)有做成的？答案是沒(méi)有。似乎只要發(fā)奮過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)的事情，從來(lái)沒(méi)有失敗的例子。那些讓人悔恨的經(jīng)歷，反倒是那些退縮、軟弱、偷懶、不盡力爭(zhēng)取的場(chǎng)景。因此，盡力去做就好了，不好跟自我妥協(xié)。做就應(yīng)做的事情，做好該做的事情。

　　如果不堅(jiān)持，到哪里都是放下。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只是躲進(jìn)自我的世界而以，而那個(gè)世界也只會(huì)越來(lái)越小。如果此刻不堅(jiān)持，到哪里都是放下，這句話(huà)是就應(yīng)銘記在心的，時(shí)刻警戒著自我。

　　關(guān)于工作中勵(lì)志的文章二：

　　做真正的強(qiáng)者

　　當(dāng)人在呱呱墜地的那一刻起，就預(yù)示著，他的生命，注定會(huì)充滿(mǎn)著各種痛苦和愉悅。從那一刻起，也就開(kāi)始了不停地追求愉悅、愉悅著，并想盡辦法讓它變得永恒。對(duì)于痛苦，卻只想永遠(yuǎn)地舍棄，永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離。

　　俗話(huà)說(shuō)，苦盡甘來(lái)，樂(lè)極生悲，其實(shí)痛苦與愉悅，就象一對(duì)生死怨家，總是勢(shì)不兩立的；又象是一對(duì)孿生兄弟，如此親密。因此痛苦過(guò)后，隨之而來(lái)的，就是愉悅、愉悅，就好比不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣能見(jiàn)彩虹，不經(jīng)一番嚴(yán)寒徹骨，又怎能得到梅花的撲鼻香味呢？所謂苦盡甘來(lái)，也就有了越王勾踐臥薪嘗膽之后的國(guó)強(qiáng)民盛。而愉悅過(guò)后，痛苦也隨之而來(lái)，所謂樂(lè)極生悲，于是也就有了范進(jìn)中舉后的發(fā)瘋。

　　咱們有了痛苦，愉悅、愉悅才顯得彌足珍重，咱們有了愉悅、愉悅，痛苦也就顯得暫時(shí)和微小。而人的生命，也正正因交織著痛苦與愉悅，才會(huì)充滿(mǎn)了好處與趣味。

　　有句俗語(yǔ)說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西；還有句俗語(yǔ)說(shuō)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年到我家；（勵(lì)志歌曲）由此可見(jiàn)，世間的一切，并沒(méi)有一個(gè)定數(shù)，這包括了痛苦與愉悅。因此，也就沒(méi)有必要，正因短暫的愉悅而喜形于色。得意忘形，甚至沉迷于內(nèi)，更沒(méi)必要為一時(shí)的痛苦而垂頭喪氣，由此而變得意志浮沉。

　　例如，夫妻間總是期望白頭偕老，執(zhí)子之手，與子偕老，那是一種愉悅。戀人之間，總是期望感情天長(zhǎng)地久，那是一種愉悅。但夫妻間又有多少能同年、同月、同日死呢！當(dāng)夫去時(shí)，就成為一種錐心的痛，因此也就有了孟姜女哭長(zhǎng)城。戀人間，又有多少能天長(zhǎng)地久，因此梁山伯與祝英臺(tái)也就化作了翩翩蝴蝶。

　　秦始皇，雄才大略，統(tǒng)一了六國(guó)，卻最終因暴政而喪國(guó)。

　　清王朝末期，懦弱無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，無(wú)力反擊，使華夏，這個(gè)泱泱大國(guó)淪為半殖民地。<

　　也正是正因這個(gè)民族的苦難，使得咱們中國(guó)人漸漸地懂得了，如何來(lái)捍衛(wèi)自我，讓咱們的生活，盡可能變得更好一些。由此而知，大到國(guó)家民族，小到家庭個(gè)人，都不能脫出這個(gè)規(guī)律。

　　世界、自然、宇宙，冥冥之中就是這樣的`公平，在你高興、愉悅、興奮發(fā)燒到不知道自我姓啥時(shí)，兜頭給你澆下一盆冷水，讓你清醒一下。

　　在你充滿(mǎn)苦難，痛苦不堪時(shí)，又灑下甘露滋潤(rùn)你一番。因此，到底什么是真正的愉悅，真正的痛苦呢？又何必那么認(rèn)真去執(zhí)著呢？(口號(hào))

　　世人不明，總是不斷地去追求愉悅，追求愉悅，卻不愿意應(yīng)對(duì)痛苦。沒(méi)錢(qián)的期望發(fā)財(cái)，有錢(qián)的期望更多，有名的期望更響，當(dāng)官的期望官做的更大，而一旦當(dāng)這些失去時(shí)，巨大的失落，就成了一種剜心的痛苦。而過(guò)度的追求愉悅時(shí)，那已經(jīng)不是一種愉悅，而是一種不斷膨脹的欲望，當(dāng)這種欲望沖昏了頭腦并占據(jù)了自我的思想之時(shí)，最終會(huì)被這種欲望埋葬了自我。

　　也有人，會(huì)因痛苦，而失去活下去的勇氣，但也有人，會(huì)因痛苦挫折，而更為用心的勇敢進(jìn)取，去打造苦痛與挫折之后的愉悅。因此人，不論是應(yīng)對(duì)愉悅與愉悅，還是痛苦與挫折，都不能沉迷其中，而不能自拔，以致于最終毀滅了自我。倘若能明白既沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛苦，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的愉悅，那也就能夠應(yīng)對(duì)人生，坦然平和地去應(yīng)對(duì)一切，這才是一個(gè)真正的強(qiáng)者，也才是能做出真正有好處的事業(yè)。

　　那么怎樣做才能算是強(qiáng)著呢？那么我來(lái)輕聲地告訴你：如果前面是天，就破天；如果前面是敵，就轟敵。強(qiáng)者是永不屈服，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人。他就應(yīng)具有遠(yuǎn)超出同輩的強(qiáng)，但也有著務(wù)必背負(fù)的宿命。

　　關(guān)于工作中勵(lì)志的文章三：

　　如何選取自我的人生道路

　　有個(gè)年輕人，有一天，正因情緒不好，他走出了家門(mén)，漫無(wú)目的地到處去閑逛，不知不覺(jué)地他來(lái)到了森林深處。在那里他聽(tīng)到了婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴，看到了美麗的花草，他的情緒漸漸好轉(zhuǎn)，他徜徉著，感受著性命的完美和愉悅。

　　忽然，他的身邊響起了呼呼的風(fēng)聲，他回頭一看，嚇得魂飛魄散，原來(lái)是一頭兇惡的老虎正張牙舞爪地?fù)溥^(guò)來(lái)。他拔腿就跑，跑到一棵大樹(shù)下，看到樹(shù)下有個(gè)大窟窿，一棵粗大的樹(shù)藤?gòu)臉?shù)上深入窟窿里面，他幾乎不假思索，抓住樹(shù)藤就滑了下去，他想，也許那里是最安全的，能躲過(guò)劫難。

　　他松了口氣，雙手緊緊抓住樹(shù)藤，側(cè)耳傾聽(tīng)外邊的動(dòng)靜，并時(shí)不時(shí)地伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來(lái)踱去，久久不肯離去。年輕人那顆懸著的心又緊張了起來(lái)，他不安地抬起頭來(lái)，這一看又叫他吃了一驚，一只尖牙利齒的'松鼠在不停地咬著樹(shù)藤，樹(shù)藤雖然粗大，可它經(jīng)得住松鼠咬多久呢？他下意識(shí)地低頭看洞底，真是不得了！洞底盤(pán)著四條大蛇，一向瞪著眼睛，嘴里搖卷著長(zhǎng)長(zhǎng)的信子。

　　恐懼感從四面八方襲了過(guò)來(lái)，他悲觀透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這么不上也不下吧，卻有只松鼠在咬樹(shù)藤，他甚至已經(jīng)聽(tīng)到了樹(shù)藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。

　　故事說(shuō)到那里。兄弟姐妹們也許已經(jīng)悟出了，這個(gè)故事并不是人生的特殊個(gè)例，也不是人生的具體寫(xiě)實(shí)，而是人生境遇的一個(gè)比喻。佛經(jīng)解釋說(shuō)，那只老虎不是別的，其實(shí)是無(wú)常；那只松鼠是時(shí)刻；那四條大蛇是人生無(wú)法逃避的生、老、病、死；那根藤就是咱們的性命線(xiàn)。

　　老虎存在于這個(gè)世界上是無(wú)疑的，正如災(zāi)害，正如煩惱，正如天外飛來(lái)的橫禍。這些不測(cè)總是要來(lái)到人間的。是來(lái)到你的面前，還是來(lái)到他的面前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有必須的偶然性。

　　佛說(shuō)，這就是無(wú)常。與生俱來(lái)的還有生、老、病、死，這是任何人都無(wú)法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，是誰(shuí)都無(wú)法擺脫的。無(wú)法擺脫的還有時(shí)刻，從表面上來(lái)看，時(shí)刻對(duì)性命并不構(gòu)成威脅，甚至咱們還會(huì)以為它是運(yùn)載人生的免費(fèi)列車(chē)，但是真正給咱們致命一擊的就是時(shí)刻，時(shí)刻每時(shí)每刻都在咬著咱們的性命之藤。

　　其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦味的窟窿。人被從母體趕出來(lái)，就被驅(qū)趕到這個(gè)窟窿里來(lái)了，人生在生、老、病、死這種苦境之外，還有許多意想不到的挫折和打擊，也許你常常被苦難緊緊盯住。那么你準(zhǔn)備怎樣辦呢？

　　好，讓咱們繼續(xù)看完那個(gè)年輕人的故事。

　　年輕人想：懸掛不動(dòng)已經(jīng)是不可能的了，樹(shù)藤已經(jīng)不讓你懸了；跳下去絕無(wú)生路，那是個(gè)死胡同，連逃的地方也沒(méi)有；但是外面呢，有可怕的老虎，但是也還有鳥(niǎo)鳴，有花香。年輕人在想，難道這就是人生的宿命？冥冥之中，他聽(tīng)到一個(gè)聲音在喊：別怕，跑吧。

　　于是他不再做剩余的思考，一把一把向上攀登，他最后爬到了地面，看到那只老虎在樹(shù)底下閉目養(yǎng)神（是的，苦難也有閉上眼睛的時(shí)候），他瞅住這個(gè)機(jī)會(huì)，拔腿狂奔，最后擺脫了老虎回到了家。

　　也許咱們潛質(zhì)確實(shí)有限，也許咱們的厄運(yùn)真的無(wú)法擺脫，但是咱們用不著絕望，咱們逃不脫生、老、病、死，咱們逃不脫有限的歲月，但是咱們能夠逃得脫老虎，逃得脫人生迎面而來(lái)的災(zāi)難。應(yīng)對(duì)不幸，挫折和打擊，咱們能夠跑，能夠奮斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。

　　這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，但是它的含義卻很深刻。它所要賜給咱們的是一種大無(wú)畏的精神，以及一種深層次的悟性。也就是說(shuō)，咱們務(wù)必學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟掌握自我的人生。不好被隨時(shí)會(huì)來(lái)的各式各樣的威脅，而畏縮。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，靈活運(yùn)用咱們的智慧，去排除一切危難。讓自我懂得，如何闖出1條條新的人生之路來(lái)。

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