關(guān)于人生哲理的哲理故事

關(guān)于人生哲理的哲理故事1

　　讀大學(xué)的時(shí)候，我在大禮堂里聽過學(xué)校最有名的一位教授開設(shè)的講座。等到我趕往大禮堂的時(shí)候，大禮堂里靠近講臺(tái)和過道兩邊的座位，都已經(jīng)被別人占去了。而中間和后面那些出入不方便的座位，卻還空著。

　　我挑了一個(gè)座位坐下，然后向講臺(tái)上看去，只見教授早已經(jīng)坐在那里。這時(shí)聽講座的同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)地都來了，大禮堂里的每一個(gè)座位上都坐著人。

　　教授站起來，徑直走下講臺(tái)，來到大禮堂最后面一排的座位上，指著座位中間的一個(gè)同學(xué)說：“同學(xué)們，在開始今天的講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我向這位同學(xué)致敬�！闭f著，教授向那位同學(xué)鞠了一躬。

　　大禮堂里一下子變得鴉雀無聲，大家不知道發(fā)生了什么事情。

　　教授緩緩地說道：“我之所以向這位同學(xué)鞠躬，是因?yàn)樗�選擇坐里面位置的行動(dòng)，讓我充滿敬意�！�

　　禮堂里變得有些騷動(dòng)起來。大家低聲議論。

　　教授說：“我今天是第一個(gè)來大禮堂的，在你們?nèi)雸?chǎng)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，許多先到的同學(xué)，一進(jìn)來就搶占了靠近講臺(tái)和過道兩邊的座位，在他們看來，那一定是最好的位置了，好進(jìn)好出，而且離講臺(tái)也近，聽得也最清楚。只有這位同學(xué)來的時(shí)候，當(dāng)時(shí)靠前和兩邊的位置還有很多，可是他卻徑直走到大禮堂的最后面，而且是坐在最中間，進(jìn)出都不方便的位置。這位同學(xué)把好的.位置留給了別人，自己卻寧愿坐最差的位置。“我繼續(xù)觀察后發(fā)現(xiàn)：先前那些搶占了他們認(rèn)為是好位置的同學(xué)，其實(shí)備受其苦，因?yàn)樽�位前排與后排之間的距離小，每一個(gè)后來者往里面進(jìn)時(shí)，靠邊的同學(xué)都不得不起立一次，這樣才能讓后來者進(jìn)去。我統(tǒng)計(jì)了一下，在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)，那些搶占了‘好位置’的同學(xué)，竟然為他們只想著自己的行為，付出了起立十多次的代價(jià)。而那位坐在后排中間的同學(xué)，卻一直安詳?shù)乜粗�自己的書，沒人打擾�！�

　　說到這里，教授停頓了一下，向大禮堂四周從前至后地看了一遍，然后望著大家，緩緩地說：“同學(xué)們，請(qǐng)記住吧：當(dāng)你心中只有你自己的時(shí)候，其實(shí)你把麻煩也留給了自己；當(dāng)你心中想著他人的時(shí)候，其實(shí)他人也在不知不覺中方便了你……”

　　教授的話一說完，臺(tái)下響起了熱烈掌聲——為這位教授用如此獨(dú)特的方法講授人生的哲理而折服。

關(guān)于人生哲理的哲理故事2

　　第一，做生意就要，就要；

　　第二，我們應(yīng)該能夠享用金錢；

　　第三，一個(gè)人應(yīng)該在最后回顧自己的時(shí)，告訴自己這些年來的是有意義的。

　　1。金錢并非緣起于自身；

　　錢本身并不會(huì)自己生錢，比如你把錢投入投入股票，股票的可能下跌，也可能上漲。

　　2。金錢并非從工作而來；

　　如果錢是由工作而來，那么工作的人應(yīng)該很富有；可是很多工作的人并不富有，而很多清閑的人卻非常富有。（關(guān)于這點(diǎn)，本站還沒有完全想通，暫時(shí)持保留意見。）

　　3。金錢并非緣起于自身或工作；

　　4。金錢并非無緣無故而產(chǎn)生；

　　金錢的空性：

　　認(rèn)為事物（金錢）真實(shí)地存在，這并不正確。認(rèn)為事物（金錢）并未真實(shí)地存在，這也不正確。

　　認(rèn)為事物（金錢）即存在又不存在，這也不正確。

　　認(rèn)為事物（金錢）即未存在也未不存在，這也不正確。

　　實(shí)行中觀論點(diǎn)的人，

　　都了解這一道理。

　　遠(yuǎn)離這四種極端看法的懸崖。

　　空性無處不在�？招钥床灰�，摸不著。

　　麥克舉了個(gè)例子，說明空性是什么。他先叫我們用食指指向屋頂，然后又叫我們把食指指向地面，接著又叫我們的食指指向他手中的100元人民幣現(xiàn)鈔，最后他叫我們把食指指向用工作賺來的錢，我們的食指不知道該指向哪。他說這就是空性。

　　人們常常誤解佛陀的本意，佛陀本意不是我們不能追求金錢。修行的前提是生存，而且身體；而這些都需要金錢。而且有錢你就擁有更大的資源去做善事。充滿的人，是指那些不擇手段求取的人，只知道獲得，不知道給予的人，這樣的.人其實(shí)是愚蠢的。

　　有的人懂得給予就是獲得。每一次給予就像在你自己心中的善田播下種子，而種子最終會(huì)發(fā)芽，最終成大樹。

　　在給予的時(shí)候，要仔細(xì)思考，給予誰？誰最需要你的贊助？你內(nèi)心如何選擇你的被給予對(duì)象？

　　在給予的時(shí)候，要尊重感恩對(duì)方，并清晰地記憶那時(shí)的細(xì)節(jié)。

　　給予結(jié)束后，放松地體會(huì)給予的愉悅。

　　如果你想得到金錢，

　　你必須給予

　　如果你想得到

　　你必須遵守與人為善的準(zhǔn)則如果你想得到美麗的相貌

　　你就絕對(duì)不能生氣。

　　如果你希望得到威望

　　你必須樂于行善。

　　如果你希望得到解脫

　　你必須學(xué)會(huì)禪定，進(jìn)而得到。－選自《寶蔓論》

關(guān)于人生哲理的哲理故事3

　　1971年2月22日，在芝加哥圣易市七十號(hào)州際公路發(fā)生了一起車禍，《華爾街日?qǐng)?bào)》的西部經(jīng)理麥雅西在車禍中受到重創(chuàng)；他的頭部被撞凹陷近兩厘米，生還的可能性極小。幸運(yùn)的是，麥雅西挺了過來，但從胸部以下都癱瘓了，大部分身體失去了知覺，雙手也幾乎不能動(dòng)彈。

　　人們斷言，他的余生將在輪椅上度過。

　　盡管一度很沮喪，但一向樂觀的麥雅西很快又鼓起了生活的勇氣，他決定，自己要重新站起來。接下來，他嘗試過無數(shù)方法，吃了許多藥物，換過不少治療醫(yī)生，但所有的努力全都沒有一點(diǎn)效果，他的信心因此一點(diǎn)點(diǎn)崩潰。

　　這時(shí)，一位叫瑞佛士的心理學(xué)教授來為他治療。經(jīng)過前期的準(zhǔn)備，他把麥雅西推到一間掛著黑板的空屋，在黑板上用粉筆寫上兩個(gè)大字“不能”。然后問麥雅西：“你想重新站起來嗎？”

　　麥雅西回答：“想！”

　　“那么，你認(rèn)為你能夠站起來嗎？”

　　麥雅西猶豫不決，因?yàn)樗麑?duì)此已沒有多少信心了，但他還是遲疑地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“那你上前，把‘不’字擦掉，留下‘能’�！比鸱鹗棵�令道。

　　麥雅西雙手略動(dòng)了動(dòng)，抬不起來。

　　“如果你認(rèn)為你行，你就行！上前來，把‘不’字擦掉！”瑞佛士用強(qiáng)硬的語氣再次命令他。

　　奇跡出現(xiàn)了，麥雅西全身竟有了反應(yīng)，他哆嗦著試著推動(dòng)輪椅，來到黑板邊，顫顫悠悠地拿起粉筆刷，一點(diǎn)一點(diǎn)擦掉了黑板上的“不”字，最后留下一個(gè)醒目的“能”！

　　“看啊，你能！”瑞佛士激動(dòng)地說，“你做到了，從此，世上再也沒有什么力量可以阻止你重新站起來�！�

　　事實(shí)果真如此，麥雅西康復(fù)的'速度快得驚人。1971年10月29日，麥雅西重新回到了工作崗位。

　　從當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件來說，胸部以下都癱瘓的人是根本不可能重新站起來的；然而，麥雅西卻做到了。一個(gè)相信沒有任何力量可以阻擋自己的人，什么奇跡都能夠創(chuàng)造出來。

　　其實(shí)，不只是麥雅西，任何一個(gè)能夠從心靈中爆發(fā)出強(qiáng)大能量的人，都可以創(chuàng)造出奇跡。

關(guān)于人生哲理的哲理故事4

　　有一個(gè)很自私的人，自私到連一粒米都舍不得給予他人，于是人們都叫他吝嗇鬼。一天，佛祖經(jīng)過他住的地方，得知此事，便決定登門點(diǎn)化他。佛祖耐心地給他講了“舍便是得”的道理。在聆聽了佛祖的教誨后，他也似有所悟。這時(shí)，門外來了一個(gè)乞丐，于是佛祖便叫他前去施舍。他捧著一碗飯來到門前，可在給予的那一刻，他說什么也不肯松開自己的手。試了幾次，都無濟(jì)于事。他只好沮喪地回到佛祖面前，“我本想給他，可我就是松不開自己的手�！狈鹱媛约铀妓�，從懷里拿出一粒種子，放在他的左手里。“你把右手想成是別人，把左手想成是自己。現(xiàn)在你把這粒種子放在你的右手中。”他疑惑地看了看佛祖，一想到把東西給別人，他又開始有些舍不得了�？蛇^了一會(huì)兒。他又笑了，因?yàn)樗�猛然意識(shí)到。把左手的種子交到右手，那不也是自己的手嗎，并沒有因此失去什么。如此一想，便輕松地把那粒種子放在了自己的右手中。剎那間，他右手中的那粒種子竟奇跡般地長出了葉，開成了一朵美麗的花。面對(duì)那朵美麗的`花，那個(gè)自私的人忽然有所醒悟：原來給予很簡單，就像把左手的東西交給右手，是很令人幸福的事情。原來奉獻(xiàn)如此美妙，就是在心里種下美德的種子，為自己開一朵美麗的花。給予很簡單，就像把左手的東西交給右手。是很令人幸福的事情。

關(guān)于人生哲理的哲理故事5

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鬼谷子不但是一位身懷絕學(xué)的謀略家，而且擅長外交家的縱橫捭闔，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)。關(guān)于如何與各種各樣的人進(jìn)行交談，他就十分精辟地總結(jié)出過一套談話技巧。

　　他說：“與智者言依于傳，與博者言依于辯，與辯者言依于要，與貴者言依于勢(shì)，與富者言依于豪，與貧者言依于利，與戰(zhàn)者言依于歉，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳。說人主者，必與之言奇，說人臣者，必與之言私�！�

　　意思就是說：和聰明的人說話，須憑見聞廣博；與見聞廣博的人說話，須憑辨析能力；與辨析能力強(qiáng)的.人說話，須擊中要害；與地位高的人說話，態(tài)度要軒昂；與有錢的人說話，言辭要豪爽；與窮人說話，要?jiǎng)又�以利；與好斗的人說話，要態(tài)度謙遜；與勇敢的人說話，不能稍顯怯懦；與愚笨的人說話，可以鋒芒畢露。與上司說話，須用奇特的事打動(dòng)他；與下屬說話，須用切身利益說服他。

　　這些交談的技巧，迄今為止雖已時(shí)隔兩千多年，但從處世的角度來看，仍然堪稱經(jīng)典。

關(guān)于人生哲理的哲理故事6

　　古時(shí)鄉(xiāng)下有個(gè)大力士，父親讓他到鎮(zhèn)上買幾十斤雞蛋回來。

　　父親給兒子遞去籮筐與扁擔(dān)，并特意囑咐，此扁擔(dān)剛剛制作完成，估計(jì)只能承受80～90斤的重量，你萬不可買過多的雞蛋。大力士滿口應(yīng)允。

　　可到了集市，他就將父親的`叮囑拋諸腦后。雞蛋小販告訴大力士，買的雞蛋越多價(jià)格就越便宜，大力士想到自己一身力氣，一次不多挑點(diǎn)回去太不劃算了，于是，買了整整100斤雞蛋。可當(dāng)他剛彎下腰挑起兩籮筐雞蛋時(shí)，扁擔(dān)就“啪”的一聲折斷了�？上攵�知，筐內(nèi)的雞蛋全部打破，大力士無功而返。

　　放棄穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)能拿的90分不要，而是冒著得零分的風(fēng)險(xiǎn)去爭100分的“大力士”比比皆是。追求利益最大化當(dāng)然好，但很多時(shí)候要適可而止。

　　有一句話：“最好”是“好”的敵人，說的就是這個(gè)道理。

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