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在困惑中理解生命的人生感悟
如果有什么一向伴隨著人類,并且為每個(gè)人所共有,不論年齡,性別,種族,職業(yè),信仰……我想那是困惑。困惑仿佛一張蠶繭網(wǎng)住了生命,阻止它擴(kuò)張自己的境界。少年人展眼將至未至的人生河流,難免迷茫。老年人用了許多時(shí)間沉默,他們比別人更加靠近一扇門,也許他們?cè)噲D用自己全部的人生,來尋索門背后的答案。
人皆有惑,困惑與苦難仿佛是孿生兄弟,構(gòu)成人生兩大主題;酵胶孟窀鼉A向于討論苦難,鮮少論及疑惑,因?yàn)榕c苦難相比,困惑好像只在人生中充當(dāng)一個(gè)次要的主角。但當(dāng)我們縱觀人類歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn),困惑在各個(gè)方面都起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用,惑而求解,缺則求全,困惑仿佛是上帝在人心中的留白,引致我們對(duì)真理持續(xù)地探索與追求。
困惑為人類所獨(dú)有,將我們與其他一切受造物區(qū)別開來,證明我們不僅僅憑本能和感覺活著,還用心的去反映我們身在其中的客觀世界,把世界作為我們頭腦的一個(gè)對(duì)象。所以雖然困惑常常被視為一種局限,但在這個(gè)層面上,它顯明了人作為有靈的活人,能夠在必須程度上具有超越現(xiàn)實(shí)的自由。
困惑也證明了人的有限,是人與神之間不可跨越的鴻溝,何時(shí)我們意識(shí)到我們的無知,何時(shí)我們就想起神的全知。對(duì)未知的每一步開拓,都展開了更廣袤的未知。我們的智慧與科技顯得如螢燭之光,只能照亮咫尺。人類從古至今所有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)加起來,也不及上帝的一個(gè)意念深遠(yuǎn)。人類社會(huì)所有的活動(dòng)與建造,也不及上帝最簡短的話語中蘊(yùn)含的大能。
困惑也反映了神慈愛的廣度與深度。從圣經(jīng)描繪的上帝與人的歷史,我們能夠看到主動(dòng)的一向是上帝。是上帝首先按著他的形象創(chuàng)造出一個(gè)人,一個(gè)軀體。又將擁有智性的靈吹入這個(gè)軀體,將他從蒙昧混沌中釋放出來,如同從宇宙的混沌中分出了天與地一樣。接下來我們看到上帝不停的與他和他的后裔進(jìn)行對(duì)話,相交,啟示,訓(xùn)誡,解惑,救贖,挽回。
在這個(gè)過程中,上帝展現(xiàn)了驚人的耐心。原本墮落的人失去了與上帝有關(guān)的一切知識(shí),喪失了被造時(shí)榮耀的地位,性情變得昏聵愚昧又狂妄自大,卑微如螻蟻,更何況以永恒全知的上帝的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,神人之間的差距毋寧是世上最遙遠(yuǎn)的距離。
所以唯有愛能解釋,上帝向卑微的人一次次俯身。上帝說,“我是耶和華”(創(chuàng)15:7),“我是全能的神”(創(chuàng)17:1),“我是耶和華你的神”(出20:2),解除了人對(duì)永生神的無知;上帝又賜律法給人,向人指明何為善,解除了人道德上的無知;最終上帝將他的兒子賜給我們,將靈光照進(jìn)我們心里,解開罪的蒙蔽,解除了屬靈的無知!熬次芬腿A是智慧的開端”,神應(yīng)對(duì)人的無知與困惑,表現(xiàn)出的不是輕視與不耐,而是不厭其煩的用人能夠理解的方式重復(fù)啟示關(guān)于他,關(guān)于生命的知識(shí)與奧秘,仿佛一位乳養(yǎng)嬰孩的母親,永遠(yuǎn)以恩慈與耐性來回應(yīng)。
但這并不代表歸信之后基督徒的生命就再無困惑。上帝不會(huì)不加選取的解決我們所有的疑惑。
往往我們渴望明白的,都是與我們自身有關(guān)的事情。比起永生,我們常常更關(guān)注今世。人類的天性是趨利避害,我們喜歡捷徑,不喜歡徒勞無功;我們想要明確,不確定因素會(huì)使我們感到恐懼;我們?cè)诳嚯y中質(zhì)問神,想要他給出我們能夠理解的理由;我們想要一個(gè)預(yù)言的神,好使我們能預(yù)知生死禍福,逃避禍患,獲取利益。然而我們?cè)绞前l(fā)問,上帝就越發(fā)沉默。
為何上帝不為人解去疑惑?為了回答這個(gè)問題,我們能夠問另外的問題:上帝為何沒有立即將宣信之人提到天上?為何人不能立即成圣?因?yàn)樵谏系垩壑校袷琅c永生不是分離的兩個(gè)階段,我們將來在天上的光景如何,取決于我們?nèi)绾味冗^今世。上帝創(chuàng)造的是生命,而不是一個(gè)物件。生命的特征就是連續(xù)不斷發(fā)生變化,這變化不是偶然、漫無目的的,它總是有意識(shí)的向著成熟的樣式發(fā)展,種莊稼的農(nóng)夫最能體會(huì)個(gè)中細(xì)微的過程。我們也是神手中的莊稼,神極其看重我們生命的質(zhì)量,他精心地栽培我們,好使我們不斷成圣。所以當(dāng)我們?cè)诨茧y中呼求神時(shí),神并不是直接解答,而是借此來塑造我們,為要在我們里面建立屬天的完美品質(zhì)。當(dāng)看著他的兒女漸漸生出忍耐、順服、圣潔諸般優(yōu)美堅(jiān)固的品性,上帝的心是多么的喜悅。
此外,我們的上帝期望將最寶貴的給他的兒女,就是他自己,因?yàn)橐磺械呢S盛都有形有體的居住在基督里,離了他,我們就不能做什么。神遠(yuǎn)比我們自己了解我們的性情,人總是容易被眼見的事物吸引,如果上帝直接預(yù)知將來之事,我們就會(huì)定睛在這些具體事物上,不再仰望神。人生充滿了吊詭,如果有人預(yù)知了他的命運(yùn),他的人生會(huì)立即被剝離好處,變成一張?zhí)詈觅Y料的時(shí)間表。上帝創(chuàng)造之工妙不可言之處,就是賦予了人自由意志,讓我們自主的選取摒棄自我意志,在自由中選取順服他的旨意,自由與降服原本是相對(duì)立的兩個(gè)概念,在基督里卻到達(dá)了深度的契合。
所以,雖然困惑意味著我們此生尚未完全,但這份不完全卻映射出基督的完全與永恒,引我們來到主前仰望,追想天上的榮美。完全的智慧雖不是人所能及,但卻豐豐富富的藏在基督里,基督又在我們里面,所以我們每個(gè)人都處在無限與有限的交點(diǎn),如一只蠶繭,靜默切切等待破繭而出,奔向完全的榮耀時(shí)刻。
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