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誠(chéng)實(shí)是為人處世的立身之本的生活感悟
古人云：“人心一真，便霜可飛、城可摧、金石可貫�！薄熬\(chéng)所至，金石為開”。中華民族是一個(gè)歷史十分悠久的民族，五千年來有著許許多多值得稱贊的美德。其中，最閃亮的那顆珍珠就是人要擁有一顆真誠(chéng)之心。
誠(chéng)實(shí)可分為誠(chéng)與信。誠(chéng)——誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過，弄虛作假，口是心非。信——守信，就是信守諾言，說話算話，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)是打開人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆真誠(chéng)之心怎樣去踐行呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
擁有誠(chéng)實(shí)之心的人，就應(yīng)該做到修身養(yǎng)性。
誠(chéng)實(shí)是無價(jià)之寶、是做人之本。真實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。假的、騙人的東西是編造的，不是客觀存在的事實(shí)，必然會(huì)露出破綻，在事實(shí)面前，早晚要暴露的。所謂品行端正，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。
一個(gè)誠(chéng)實(shí)之心的人，就象一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，真誠(chéng)之心無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。如果說社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)實(shí)就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒有誠(chéng)實(shí)，大廈就會(huì)倒塌。另外，誠(chéng)實(shí)在人際交往中也很重要。你誠(chéng)實(shí)，別人通常也會(huì)誠(chéng)實(shí)。這樣，群體關(guān)系會(huì)非常好，這是一個(gè)互相影響的過程。有誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。
每個(gè)人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠(chéng)實(shí)。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。誠(chéng)實(shí)是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨�；誠(chéng)實(shí)是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃危降认啻?/p>
擁有誠(chéng)實(shí)之心的人，就應(yīng)該做到坦誠(chéng)相待。
懷有一顆純樸而誠(chéng)實(shí)的心，人生就會(huì)少些坎坷，多些順境。在每個(gè)人的心靈深處，都會(huì)有一個(gè)自由的樂土，那就是“真情”。真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。為人要做到真實(shí)可信，孔子曾經(jīng)說過，信為人之本，人無信不立。
為人要做到真實(shí)可信的誠(chéng)實(shí)之心。誠(chéng)實(shí)之心就是真心待人，誠(chéng)實(shí)做事。這是做人最起碼、最基本的準(zhǔn)則。無論對(duì)待任何人、做何種事情，都應(yīng)當(dāng)抱有一顆誠(chéng)實(shí)之心，只有這樣才能換來他人對(duì)自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一個(gè)人。否則，人人都相互猜疑、爾欺吾詐，那么，這個(gè)世界秩序?qū)?huì)大亂，后果將不堪設(shè)想。
誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)，如果人人都誠(chéng)實(shí)，那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì)。誠(chéng)信是維系一個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐體；誠(chéng)信是人類的美德，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務(wù)；誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
擁有誠(chéng)實(shí)之心的人，就應(yīng)該做到品行端正。
記得有人曾經(jīng)說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德�！倍瘢覀冄鐾n穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重�？鬃诱f“人而無信，不知其可”意在“沒有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無它不可的境界。
誠(chéng)實(shí)做人，用平和的心態(tài)來看待世間的一切，不斷提高自己的思想境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)有高尚的品德的人，就象一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。
所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。時(shí)時(shí)提醒自己這樣做，踏踏實(shí)實(shí)地邁好每一步！
擁有誠(chéng)實(shí)之心的人，就應(yīng)該做到表里如一。
誠(chéng)實(shí)的內(nèi)涵和表現(xiàn)：實(shí)事求是，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽。做人處世中站得直，行得端，走得穩(wěn)，只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必果，誠(chéng)心做人，誠(chéng)實(shí)做事，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，監(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)。
講誠(chéng)信，就是我們中華民族的良好的品德。誠(chéng)實(shí)是做人的根本，不誠(chéng)實(shí)的人不能信任，更不能被委以重任，因?yàn)闆]有了誠(chéng)信，就會(huì)失去別人的信任。正所謂“得道者多助，失道者寡助”，一個(gè)人一旦失去了道德，就會(huì)人避之。誠(chéng)實(shí)作為道德的共同規(guī)范，作為人格的基本體現(xiàn)。人是社會(huì)中的一分子，言而有信是千古不變的行為準(zhǔn)則，只有這樣，才能奠定社會(huì)和諧、心情舒暢的精神基礎(chǔ)。既然作出了承諾，就要說話算數(shù)，一諾千金。
善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。人的基本的善良情感，遇到乞討者，施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。所以，我們要呼喚真誠(chéng)，做人要真誠(chéng)，“真誠(chéng)所至，金石為開！”
“言必信，行必果，一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
擁有誠(chéng)實(shí)之心的人，就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。誠(chéng)實(shí)與守信兩者意思是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠(chéng)實(shí)�！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。
誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。人與人相處，相敬如賓是門很重要的學(xué)問，關(guān)鍵是要誠(chéng)實(shí)守信真誠(chéng)，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來分析，誠(chéng)實(shí)是符合客觀實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是誠(chéng)實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。
誠(chéng)實(shí)做人，待人真心誠(chéng)意，用平和的心態(tài)來看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
誠(chéng)實(shí)是做人之本，做人要講誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，不論對(duì)說話者還是對(duì)聽話者來說，都至關(guān)重要。說話的魅力，不在于說得多么流暢，多么滔滔不絕，而在于是否善于表達(dá)誠(chéng)實(shí)。當(dāng)人以誠(chéng)實(shí)之心待人,當(dāng)人用友善之心對(duì)人,并且總能夠站在他人的角度去理解和思考對(duì)方的感受和需要,人的誠(chéng)實(shí)與誠(chéng)懇一定會(huì)為你帶來意想不到的信任與回報(bào)。
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