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誠(chéng)信為本生活感悟
古人云：進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗；自謀不誠(chéng)則欺人棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。誠(chéng)信乃立身之本，人無信不立。一個(gè)人即使再有能力，沒有誠(chéng)信，也將一事無成。
享有“人中呂布，馬中赤兔”美譽(yù)的三國(guó)驍將呂布，坐乘赤兔寶馬，頭戴紫云金冠，手仗方天畫戟，武藝絕高，無往不勝。但由于眼中沒有“誠(chéng)信”二字：為榮華而殺丁原，貪美色而刺董卓；投劉備而奪徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。東奔西走，失盡信義。故而曹操在白門樓擒獲他時(shí)，寧可將其處死，也不用此無信之人為將。正所謂：“德者，才之師也�！贝搜缘弥�。
誠(chéng)信，一方面涵蓋了一種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，另一方面也代表了一種良好的信譽(yù)。我們必須時(shí)刻牢記：“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易�！钡墓庞�(xùn)。
古時(shí)候有個(gè)名叫蔡璘的人，他的朋友貸以千金而不立券。不久朋友死了，璘召其子至，歸之。其子愕然曰：“無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我�！�
蔡璘意味深長(zhǎng)地說：“券在心，不在紙。爾翁知我，故不語于郎君。”卒輦而致之。
照常人的思維，債主已死，不還這筆也無人知曉，但蔡璘卻“輦而致之”�；蛟S有人認(rèn)為像他這樣的實(shí)在是少有，但事實(shí)上，心懷誠(chéng)信的人有千千萬萬，古今中外，概莫能外。
猶太人善于經(jīng)商，但他們做生意很少立字券，他們講的是信用，沒有人會(huì)因?yàn)椴涣⒆秩瓦`背約定。正因?yàn)槿绱�，今日世界各地都�?huì)遍布著猶太富商。
誠(chéng)信是建立于雙方之間的信用橋梁，是開啟心靈的鑰匙，奠定成功的基石。它使無數(shù)素不相識(shí)的人走到了一起，彼此信任彼此依靠，這就是誠(chéng)信的力量。
作為一名高中生，我們的一言一行無不接受著傳統(tǒng)道德和時(shí)代精神的檢驗(yàn)，而誠(chéng)信則是這兩種標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，也是一個(gè)學(xué)中生道德品質(zhì)和內(nèi)在素養(yǎng)的最直接體現(xiàn)。
子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！比藗兊纳畈荒苊撾x誠(chéng)信，社會(huì)的發(fā)展也不能脫離誠(chéng)信，它是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。一個(gè)沒有養(yǎng)成誠(chéng)信意識(shí)和品格的人，將會(huì)寸步難行，他將得不到親友的感情，得不到他人的信任，處在這樣的環(huán)境中，人生還能有何作為？！
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