無(wú)欲無(wú)求,優(yōu)哉游哉的生活感悟

　　人真正到達(dá)無(wú)欲無(wú)求的境界，才到達(dá)了人生的最佳狀態(tài)。錢(qián)可掙可不掙，名可出可不出，書(shū)可寫(xiě)可不寫(xiě)，人可交可不交，全都不糾結(jié)，不動(dòng)心。

　　有些人對(duì)于金錢(qián)陷入癡迷狀態(tài)，明明已經(jīng)夠用了，還要拼命去掙錢(qián)。對(duì)這樣的人，我無(wú)法理解。掙錢(qián)成了目的，而不再是手段。錢(qián)只能是手段，是享受生活的一個(gè)手段，享受生活才是目的。如果把享受生活真正當(dāng)成了目的，錢(qián)的多少就會(huì)比較貼近必需，而不會(huì)是葛朗臺(tái)式的金錢(qián)拜物教徒的做法。

　　有些人一心想出名，不放過(guò)任何一個(gè)有助于出名的機(jī)會(huì)，孜孜以求，斤斤計(jì)較，最極端者，立誓即使不能流芳千古，也要遺臭萬(wàn)年，結(jié)果壞事做絕，變成一個(gè)上了史書(shū)的壞人。對(duì)這樣的人，我也無(wú)法理解。青史留名又怎樣，不留名又怎樣？你是誰(shuí)還是誰(shuí)，不會(huì)比你的實(shí)際所是之人更好或更壞。

　　人真正到達(dá)無(wú)欲無(wú)求的境界，才到達(dá)了人生的最佳狀態(tài)。錢(qián)可掙可不掙，名可出可不出，書(shū)可寫(xiě)可不寫(xiě)，人可交可不交，全都不糾結(jié)，不動(dòng)心。有些人對(duì)于金錢(qián)陷入癡迷狀態(tài)，明明已經(jīng)夠用了，還要拼命去掙錢(qián)。對(duì)這樣的人，我無(wú)法理解。掙錢(qián)成了目的，而不再是手段。錢(qián)只能是手段，是享受生活的一個(gè)手段，享受生活才是目的。如果把享受生活真正當(dāng)成了目的，錢(qián)的多少就會(huì)比較貼近必需，而不會(huì)是葛朗臺(tái)式的金錢(qián)拜物教徒的做法。有些人一心想出名，不放過(guò)任何一個(gè)有助于出名的機(jī)會(huì)，孜孜以求，斤斤計(jì)較，最極端者，立誓即使不能流芳千古，也要遺臭萬(wàn)年，結(jié)果壞事做絕，變成一個(gè)上了

　　有些人一心要出書(shū)。我的舅舅文革剛結(jié)束時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，當(dāng)時(shí)市面上根本沒(méi)有小說(shuō)看，所以賣了幾十萬(wàn)冊(cè)，他因此入了作協(xié)。可是他根本沒(méi)有寫(xiě)作才能，所以后來(lái)又寫(xiě)了本不入流的小說(shuō)，就根本沒(méi)有出版機(jī)會(huì)。為了出這本書(shū)，他煩死了所有的親友和出版商，花掉了一生的積蓄，印了幾百本，幾乎一本沒(méi)賣出去，堆在家里徒然占地兒。這難道不是一個(gè)凄慘的悲劇，同時(shí)又是一個(gè)徹底無(wú)厘頭的喜劇嗎？

　　有些人總想與非我族類的人交往，結(jié)果只是徒增煩惱而已。他忘掉了物以類聚人以群分的古訓(xùn)，結(jié)果不但不能為自己帶來(lái)快樂(lè)，反而使自己陷入糾結(jié)焦慮的狀態(tài)。

　　古人云：人到無(wú)求品自高。其實(shí)無(wú)欲無(wú)求不止能夠使人品格高尚，不去做損人利己的事情，而且會(huì)使人的心境變得美好。無(wú)欲無(wú)求就放下了心中所有的糾結(jié)和焦慮，到達(dá)了寧?kù)o歡樂(lè)的境界，每天活得像神仙一樣，優(yōu)哉游哉。

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