世界是平的讀后感

　　《世界是平的：一部二十一世紀(jì)簡(jiǎn)史》是一本由托馬斯·弗里德曼所撰寫的暢銷書，書中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。為此小編為大家精心推薦一些世界是平的讀后感的優(yōu)秀例文，希望對(duì)大家有幫助。

　　世界是平的讀后感篇1

　　弗里德曼的《世界是平的》這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢(shì)。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識(shí)不足了，需要更新了。

　　全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來產(chǎn)生恐懼。

　　但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹�識(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。

　　人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。

　　在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

　　人類社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏约阂约拔覀冏约核鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢?

　　人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說提供平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。

　　社會(huì)更幸�；蛘邩�(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。

　　可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。

　　那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。

　　同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)�；�于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。

　　不過，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的`手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。

　　其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。

　　再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。這是不可違抗的規(guī)律。

　　合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會(huì)來交換。因此，為了自己的長(zhǎng)久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。

　　更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。

　　世界是平的讀后感篇2

　　“地球是圓的”，這幾乎是每個(gè)受過教育的現(xiàn)代人都認(rèn)為正確的定理，但是美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼的著作《世界是平的》從一個(gè)全新的視角向世人描繪了一個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)帶來的短距離微型世界。本書主要以信息革命給世界帶來的變化為主線，圍繞“世界的平坦化趨勢(shì)是如何在21世紀(jì)初發(fā)生的”、“這個(gè)趨勢(shì)對(duì)國(guó)家、公司、社會(huì)和個(gè)人而言意味著什么”等幾個(gè)問題展開闡述。我不是專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讀此書也不是出于深刻研究的目的，因此淺淺讀完后合上書扉，所能回味的也不是站于多少高度的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)術(shù)語堆砌，僅就相關(guān)于個(gè)人身處如此變革趨勢(shì)下所能做的一些努力說幾句感想。

　　忽然想到前兩年很是紅的電影《天下無賊》中葛優(yōu)的經(jīng)典名句“21世紀(jì)最需要的是什么?是人才!”當(dāng)時(shí)雖是當(dāng)作笑話來聽的，但是仔細(xì)回味回味，其實(shí)這簡(jiǎn)單的話也有點(diǎn)點(diǎn)破世情的意思。再想到最近甚為流行堪稱熱點(diǎn)的“服務(wù)外包”，因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系也接觸到一些人才培訓(xùn)的項(xiàng)目計(jì)劃，雖然這只是服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)的一小塊，但從其熱門程度也能反映出當(dāng)前這個(gè)課題的重要性，而《世界是平的》在這方面也許能解釋其為什么如此重要的原因。

　　有西方學(xué)者如是說：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。的確，在平坦的世界中，有全球化戰(zhàn)略眼光、能夠不斷提升自己的人才是最重要的。面對(duì)洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。因此，大到大國(guó)家，小到小單位，都對(duì)這種人才的培養(yǎng)、吸引、提升重視非常。

　　譬如印度，為什么能夠在此平坦、均等、公平的世界競(jìng)技場(chǎng)上大攬知識(shí)含量高，收入回報(bào)豐厚的IT行業(yè)和電話服務(wù)業(yè)外包?就是因?yàn)樵谑澜邕�沒有完全被鏟平前，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們搶先意識(shí)到了開發(fā)人的腦力的重要性;譬如我們本地著名的比利時(shí)BEKAERT集團(tuán)所投資的幾個(gè)企業(yè)，且不說他們工廠、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益如何好，只要看看他們?yōu)閱T工設(shè)計(jì)的培訓(xùn)、提升項(xiàng)目種類、層次就知道他們對(duì)此的重視程度;還有來自荷蘭的DSM公司，全球工程塑料領(lǐng)域中的佼佼者，他們奉行的三“P”理念，排在第一的就是PEOPLE，也就是他們的員工，只有培養(yǎng)出一支精英隊(duì)伍，才能打造出一個(gè)成功的經(jīng)濟(jì)王國(guó)。

　　我們?cè)購(gòu)难鲆晸Q到俯視的角度，看看從自身角度出發(fā)能夠做些什么來應(yīng)對(duì)這個(gè)世界正在變平的大趨勢(shì)?《世界是平的》告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒有哪個(gè)國(guó)家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來的沖擊，國(guó)家與國(guó)家之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間都充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作。要想在這些競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出或者至少是不被淘汰，我們每個(gè)人注定要在這個(gè)平坦的世界上發(fā)揮才智，爭(zhēng)做那個(gè)“不可或缺的人”。

　　對(duì)個(gè)人來說，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷些過程的。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會(huì)調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會(huì)資本。這幾種資本維系于個(gè)人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。

　　而相對(duì)這些特殊群體來說，我們大多數(shù)人都只是普通的工作者，也許我們努力百倍也并不一定能實(shí)現(xiàn)那么輝煌的夢(mèng)想，但是我相信至少我們會(huì)到達(dá)比現(xiàn)有的層次高一些的地方，而不是被這股推平世界的潮流所淹沒!我們所能做的其實(shí)也很簡(jiǎn)單，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與合作的世界里，在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中，即使我們從事的只是簡(jiǎn)單的工作，我們每個(gè)人也都應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，豐富自己的頭腦，不斷鞏固和運(yùn)用所學(xué)到得新知識(shí)，努力提高業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)，只有具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的.人才能成為最后的勝利者。

　　正像弗里德曼在書中所言的一樣“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”因此，最重要的其實(shí)是我們自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，要不斷學(xué)習(xí)、提升，才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，最后得到的也只是一點(diǎn)同情。

　　在這一點(diǎn)上，我個(gè)人非常贊賞法國(guó)生物學(xué)大師巴斯德說的：“幸運(yùn)只眷顧準(zhǔn)備好的人”(Fortunefavorsthepreparedmind)。本書再次提醒了我，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自己。具體來說應(yīng)該包含以下幾點(diǎn)：1、不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是自己的專業(yè)方面和一些必須要使用的工具類知識(shí);2、不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);3、不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不做井底之蛙。概括起來就是一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。

　　粗略讀過《世界是平的》，隨意講講自己的一點(diǎn)想法，也許沒有那么深刻，但是至少也是對(duì)自己的一種提醒和鼓勵(lì)，希望我們每個(gè)人都能在客觀環(huán)境的支持和自身要求的激勵(lì)中加快提升自己，爭(zhēng)做這世界變平坦的21世紀(jì)中那個(gè)不可或缺的人才。

　　世界是平的讀后感篇3

　　在我們學(xué)校錢校長(zhǎng)的極力推薦下，我也捧起了弗里德曼所著《世界是平的》一書，發(fā)現(xiàn)作者不是在題目上嘩眾取寵，而是弗里德曼在多年記者生涯中得出了一個(gè)深刻的人生道理：“人類歷史上從來未有這樣的時(shí)刻：越來越多的人會(huì)發(fā)現(xiàn)他們能夠找到越來越多的合作對(duì)象和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，人們將和世界各地越來越多的人互相競(jìng)爭(zhēng)和合作，人們將會(huì)在越來越多的工作崗位上互相競(jìng)爭(zhēng)和合作，人們的機(jī)會(huì)將越來越平等。”從這個(gè)意義上，真實(shí)的世界還是圓的，它沒有變化或者說變化很小，可是我們?nèi)祟愂澜鐓s因?yàn)橛?jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展而發(fā)生了翻天覆地的變化。要在這樣的世界尋找自己的位置，你只能及時(shí)、正確地改變自己，否則你的生活將不堪設(shè)想。

　　弗里德曼先生直截了當(dāng)?shù)闹赋觯?ldquo;在平坦的世界中你們首先需要培養(yǎng)‘學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)’的能力——不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式。這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動(dòng)化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。在這個(gè)世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因?yàn)槟憬裉炝私獾氖挛锟赡芎芸炀蜁?huì)過時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到。”隨著時(shí)代的進(jìn)步和世界的變遷，對(duì)我們教育工作者提出的要求也在潛移默化的發(fā)生改變，能夠隨之改變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式的老師能夠更好的履行自己的職責(zé)，更有成效地教育學(xué)生，更有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。反之必將跟不上時(shí)代的變化而被淘汰。

　　弗里德曼先生從自己的求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，娓娓道來：“因?yàn)楫?dāng)我回想起我最喜歡的老師時(shí)，我并不記得他們具體教會(huì)了我什么，但我肯定記得曾經(jīng)為所學(xué)內(nèi)容激動(dòng)不已�，F(xiàn)在還伴隨我的并不是他們傳授的內(nèi)容，而是學(xué)會(huì)那些內(nèi)容的激動(dòng)心情。要想學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，你必須熱愛學(xué)習(xí)——或者至少你應(yīng)當(dāng)喜歡學(xué)習(xí)——因?yàn)楹芏鄬W(xué)習(xí)都和自學(xué)有關(guān)。盡管有些人似乎天生就具備這種才能，但大部分人都是靠后天自身培養(yǎng)或教師(或父母)灌輸而來。”多年以前，計(jì)算機(jī)系的'學(xué)生正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容在畢業(yè)之后大部分被淘汰了，那些學(xué)生不得不在找到工作之后邊工作邊學(xué)習(xí)，這在我們看來還是新聞，曾幾何時(shí)，所有學(xué)科都面臨這樣的窘境：在大學(xué)里學(xué)習(xí)的內(nèi)容除了讓你能夠找到一個(gè)對(duì)口的工作之外，對(duì)你接下來要面對(duì)的實(shí)際工作基本上沒有什么幫助，一切都要重新學(xué)起。知識(shí)的更新?lián)Q代就是這樣把學(xué)生們拋入不得不白手起家的境地。他們精通的專業(yè)知識(shí)在實(shí)際工作中僅僅是普通的專業(yè)背景知識(shí)，因此，如何在新的工作環(huán)境中及時(shí)學(xué)習(xí)更實(shí)用的知識(shí)就成為當(dāng)務(wù)之急的事情。

　　弗里德曼先生給我們提供了一個(gè)秘訣：“不管做什么事情，擁有激情和好奇心永遠(yuǎn)都是一大優(yōu)勢(shì)。但值得重申的是，在平坦的世界里，激情和好奇心對(duì)工作、成功、研究領(lǐng)域甚至興趣愛好都顯得更為重要。因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，你擁有更多的工具可以讓你和你的好奇心得到充分發(fā)揮。”他進(jìn)一步從歷史方面說明：“在工業(yè)時(shí)代，除了農(nóng)耕和其他相對(duì)獨(dú)立的工作外，很少有其他職業(yè)選擇，但如今職業(yè)選擇的機(jī)會(huì)同可以上網(wǎng)的人數(shù)一樣多。”“因?yàn)樯鲜鲈�因，我得出了以下結(jié)論：在平坦的世界里，IQ——智商——仍舊重要，但是CQ和PQ——好奇心商和激情商——更為重要。我得出了方程式CQ+PQ>IQ。一個(gè)擁有學(xué)習(xí)激情和發(fā)現(xiàn)好奇心的孩子會(huì)比一個(gè)擁有更高智商但卻缺乏激情的孩子進(jìn)步的更快。因?yàn)楹闷嫘膹?qiáng)同時(shí)又擁有激情的孩子通常都善于自我學(xué)習(xí)和自我激勵(lì)。他們總是能夠?qū)W會(huì)如何學(xué)習(xí)，特別是在平坦的世界讓人們可以下載和上傳的情況下。”

　　因此，弗里德曼以下的設(shè)想就順理成章了：“在我看來，他們可以將這句話刻到美國(guó)每所學(xué)校的入口處：沒有人努力學(xué)習(xí)的程度會(huì)超過一個(gè)擁有好奇心的孩子。”

　　努力對(duì)成功來說當(dāng)然是必不可少的，但是好奇心就讓努力成為不是外在的要求，而是一種生活常態(tài)。一些孩子生來具有好奇心，縱覽古往今來的科學(xué)家、發(fā)明家，我們發(fā)現(xiàn)他們的好奇心是與生俱來的，甚至父母和老師的阻擾都扼殺不了他們的好奇心。但是，對(duì)于很多不具備這種天生條件的孩子而言，讓他們熱愛學(xué)習(xí)的最佳方式要么是通過教學(xué)慢慢給他們灌輸一種好奇心，要么是通過讓他們接觸平坦世界里的一切科技來激發(fā)他們內(nèi)在的好奇心，后一種方法可以讓孩子以各種方式實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

　　弗里德曼說得好：“如果你自己都沒有激情，那你就不可能點(diǎn)燃別人的激情之火。”為了更好地說明這一點(diǎn)，弗里德曼引用希拉里·羅利——一位美國(guó)普通的小學(xué)校長(zhǎng)的話：“但是如果你愛孩子們，而且你能將這種感情表現(xiàn)出來，即使你對(duì)所教課程并不是十分了解，孩子們也會(huì)因?yàn)槟愕募��?lì)而自發(fā)地去學(xué)習(xí)。我可以交給任何人教學(xué)方法，但我卻不能教會(huì)一個(gè)人怎么去愛孩子。而且你只要走進(jìn)教室，就能感覺出一個(gè)老師是否愛學(xué)生。小學(xué)階段的孩子們都會(huì)愛他們的老師，好老師也會(huì)同樣地愛他(她)的學(xué)生，他們會(huì)激勵(lì)孩子努力按老師的要求去做。學(xué)生們所做的事情自然對(duì)他們自己有好處，但如果他們發(fā)現(xiàn)老師很在乎他們學(xué)會(huì)的東西，這些孩子就不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦。這就是真正的學(xué)習(xí)。”也就是說，教學(xué)中的知識(shí)成為次要的內(nèi)容，而如何讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如何把學(xué)習(xí)當(dāng)作自身的要求，成為首要的內(nèi)容。評(píng)價(jià)一個(gè)老師是否稱職，平均按標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該做相應(yīng)的改變。

　　掩卷而思，感慨良多。弗里德曼先生著力論述的全球化、自由貿(mào)易、外包等等關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)我有很多啟發(fā)，但是作為一個(gè)教育工作者，我最關(guān)心的還是他對(duì)現(xiàn)代教育的論述，他關(guān)于知識(shí)的飛速進(jìn)步、教育更著重于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、擁有學(xué)習(xí)激情和發(fā)現(xiàn)好奇心比擁有智商更重要等結(jié)論給了我很多啟發(fā)。我覺得要改變學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，從注重學(xué)生知識(shí)的積累轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，首要是改變老師的教學(xué)理念和教學(xué)模式。也許本書給我最大的啟發(fā)就在于此。

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