經(jīng)典美文摘抄

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過美文吧？什么是美文？就像一千個人心中就有一千個哈姆雷特一樣，每個人心目中都有自己衡量美文的標(biāo)準(zhǔn)。你所見過的美文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典美文摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典美文摘抄1

　　泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

　　在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的.誠信者比比皆是，荊軻于”風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王

　　重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以”千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　　誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，能夠家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，能夠后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆”舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些”以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以能夠深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知”水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了”貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

　　所以，傳承民族的完美品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌

　　謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

經(jīng)典美文摘抄2

　　梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

　　溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽。

　　人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自我，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一齊逍遙渭水，逍遙天下。

　　當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自我比作光芒四射的太陽，能夠洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：往矣，吾將曳尾于涂；當(dāng)別人對親的的.離去而痛哭流涕、情難自我的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非羽化而登仙兮，卻離傷。

　　即使此刻，我們高吟圣人無功，至人無名的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬摶扶搖而上者九萬里。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

　　屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

　　那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的巧笑倩兮，美目盼兮，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：指九天以為正兮，其惟靈修之故也。不他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。

　　他沒有從眾，他是他自我，他也是我們的先祖。

　　時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。

　　他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也經(jīng)過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的

　　年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　還好，他不從眾，他用自我的獨特堅守為我們奉上了詩情如風(fēng)。

　　從眾為眾，不從方立。

　　立之有骨，自我為骨。

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