美文欣賞：傀儡人生

　　藝術(shù)根植于世俗的土壤，必然沾滿世俗的塵埃，否則藝術(shù)將失去生命力。

　　傀儡戲是古老的民間藝術(shù)，有布袋、提線等類型，最早流行于閩南語系地區(qū)，從唐宋元明清至當(dāng)代，傳承不輟，常見于民間信仰活動及婚喪習(xí)俗中。記得小時候，在農(nóng)村中，逢中元節(jié)、嫁娶或喪事，都會有人邀請劇團(tuán)表演布袋戲，觀看的人大都是上了年紀(jì)的人，偶爾小孩或年輕人湊熱鬧，但并不能靜心觀看演出。隨著時代的發(fā)展，布袋戲亦已逐漸淡出鄉(xiāng)村生活中，偶有人邀請表演布袋戲，也只是民俗活動的點綴，增加活動氣氛罷了，表演者在全心投入演出，鮮有人觀看，道不出的無奈與心酸。

　　一雙巧手舞春秋，幾根懸絲弄乾坤。道是傀儡無靈性，分明曲中訴悲歡�？�儡又稱嘉禮，在閩南地區(qū)，有父母在批評子女，形容孩子呆板的時候，會說：“你就像‘嘉禮’一樣，要抽一下才動一下。”誠然，傀儡是無生命、受人操縱的，但在表演者高超的技藝下，栩栩如生，活靈活現(xiàn)，演繹著人間的悲歡離合。

　　最近觀看了五集央視紀(jì)錄片《傀儡人生》，講述的是漳州布袋戲、泉州提線木偶戲、臺灣布袋戲在時代變革下的傳承與發(fā)展。片中更多著墨的是從業(yè)者的現(xiàn)實生活困境，如今娛樂方式多樣，傀儡戲這種傳統(tǒng)藝術(shù)，從過去的下里巴人變?yōu)殛柎喊籽�，如何生存與發(fā)展成為從業(yè)者焦灼的問題。有的人苦苦堅守，有的人下海創(chuàng)業(yè)，有的人不斷創(chuàng)新。其中，有一位退休的泉州提線木偶藝術(shù)家讓我印象深刻，年紀(jì)大了，退休了，但放不下朝夕相處的傀儡，舍不得這份情感，放下面子繼續(xù)出演“野臺戲”，對提線木偶的喜愛與堅持著實令人感動。

　　近年來，泉州提線木偶似乎從對外文化交流中找尋了新的出路，臺灣布袋戲從金光戲到霹靂戲到進(jìn)軍影視甚至拍3D電影，似乎不斷與時俱進(jìn)，然而這中間又有多少失落的目光。泉州錦繡莊民間藝術(shù)園為傳統(tǒng)藝術(shù)提供展示的舞臺，背后是沉甸甸的經(jīng)濟(jì)壓力。

　　困難仍在，希望依存，令人欣慰的是，還有年輕人承擔(dān)著傳承人的角色，喜愛著傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承著傳統(tǒng)藝術(shù)，在世俗中上演著悲歡。如泉州木偶劇團(tuán)就有一群90后的演員，作為提線木偶的新生接班力量，用嫻熟精湛的技藝，不斷敲響藝術(shù)殿堂的大門。

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