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不以成敗論英雄的經(jīng)典美文
不以成敗論英雄一：
中國(guó)有句古話，叫做“以成敗論英雄”，這其實(shí)不一定正確。不過(guò)是那些想作英雄之人的尤怨之辭罷了。
史書(shū)也并不是一律按成敗論英雄。陳涉敗了，司馬遷仍得寫(xiě)一篇《陳涉世家》，給他一個(gè)歷史地位；秦始皇是第一個(gè)一統(tǒng)中國(guó)之君，史書(shū)上卻對(duì)他不少抨擊和微詞。
人們對(duì)于誰(shuí)是英雄，是極有眼光，看得很準(zhǔn)的。那標(biāo)準(zhǔn)，決不是看成敗。最熟悉的例子就是天津老一輩畫(huà)家梁琦，一生貧困潦倒，生活在社會(huì)底層，無(wú)職務(wù)、我地位，在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界他絕不算“成”。但是因?yàn)樗乃囆g(shù)成就高，時(shí)至今日人們爭(zhēng)相購(gòu)買、收藏他的作品、出版社愿意出版他的畫(huà)集，是人們心目中一位杰出的畫(huà)家。這就更證明了，并不是“以成敗論英雄”。
再看一看，有些人在活著的時(shí)候，曾經(jīng)縱橫捭闔，平地登天，自以為蓋世英雄了，結(jié)果呢？人們視之不過(guò)一團(tuán)糞土。蔡京就是這樣，他貴為權(quán)相，書(shū)法曾居宋四家之一�？墒橇粝碌氖乔Ч帕R名。錢(qián)謙益是明末著名的學(xué)者，是公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖。他為人師表，卻茍且偷生，與英雄無(wú)關(guān)。
可見(jiàn)，凡英雄者，必然是在某一領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人，能把歷史推向前進(jìn)的人。相反，要是有權(quán)有位，而不走正道，去作欺世盜名的事，或與歷史發(fā)展背道而馳，盡管一時(shí)之間也有人前呼后擁，也象煞有介事，結(jié)果都必將為人們所唾棄。我有一次聽(tīng)一位名家講課，把吳昌碩、齊白石這些近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)大師說(shuō)的一無(wú)是處，那氣勢(shì)仿佛要把這些人從美術(shù)史上抹掉。以為這一來(lái)，他自己就可以“永垂青史”了，這是多么荒唐可笑！這些人大概都相信所謂“以成敗論英雄”，以為炒作也好，欺騙也好，只要占得位置出了名，有錢(qián)能使鬼推磨，要未來(lái)的美術(shù)史上講好話，還不易如反掌！可是，歷史是無(wú)情的，它只認(rèn)畫(huà)家的作品。
美術(shù)史上有記載的歷代名畫(huà)，都是那些全心全意、默默無(wú)聞為藝術(shù)而獻(xiàn)生的人所創(chuàng)造，他們?cè)谑赖臅r(shí)候多是普通人物。只因?yàn)樗麄冊(cè)谒囆g(shù)上獲得卓越的成績(jī)，才成為了名家，被后人所贊頌。
但這些年來(lái)，竟有不少?zèng)]有一幅名作的“名家”占領(lǐng)了舞臺(tái)，充斥于藝術(shù)家之中，把無(wú)限豐富的現(xiàn)實(shí)生活畫(huà)成了千人一面、千幅一面。這不能不是美術(shù)界亟須探討的問(wèn)題。
人們既不是“以成敗論英雄”，也不會(huì)接受那些子虛先生、炒作打造出的“英雄”，為之喝采和膜拜。因此我想，藝術(shù)作品無(wú)論畫(huà)什么題材，都必須是人們所理解、所親近、所可企及的，才會(huì)得到讀者的真正共鳴。
不以成敗論英雄二：
對(duì)一個(gè)歷史人物，人們?cè)诓煌臍v史時(shí)代，可以從不同的角度，給出有不同的評(píng)價(jià)。
宋襄公，子姓，名茲甫，宋桓公的兒子，宋成公的父親，是春秋時(shí)期宋國(guó)的一名國(guó)君。從宋襄公一生作為的來(lái)看，他是一個(gè)十分復(fù)雜的人物，也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。
然而宋襄公的是非功過(guò)，人們應(yīng)該根據(jù)他所經(jīng)歷的事情，給予準(zhǔn)確的歷史定位和歷史評(píng)價(jià)。
據(jù)小國(guó)而圖霸業(yè)
春秋時(shí)期，周王室衰微，各路諸侯紛紛崛起，逐鹿華夏，皆欲成為霸主。
宋襄公欲稱霸神州，可以看出他的雄心壯志，卻不能因?yàn)樗麤](méi)有成功，而嘲笑他志大才疏，不自量力。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，像宋襄公這樣心懷天下的人多如過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，但是成就霸業(yè)的人卻寥寥無(wú)幾，能夠統(tǒng)一全國(guó)的人僅秦始皇嬴政一人而已，為何獨(dú)獨(dú)嘲笑宋襄公？
宋國(guó)地處中原，國(guó)土面積不大，人口數(shù)量偏少，但宋國(guó)擁有肥沃土地，地勢(shì)平坦，農(nóng)桑之利比其他國(guó)家的優(yōu)勢(shì)明顯，因此經(jīng)濟(jì)實(shí)力也相當(dāng)可觀。
宋襄公欲接齊桓公稱霸中原并不是異想天開(kāi)，也不是毫無(wú)現(xiàn)實(shí)根據(jù)的白日夢(mèng)。
宋國(guó)距強(qiáng)秦較遠(yuǎn)，離大國(guó)晉國(guó)也相隔千山。唯一的障礙便是近在咫尺的楚國(guó)。起初，宋襄公欲聯(lián)合楚國(guó)以制服其他諸侯，但楚國(guó)也有稱霸的念頭，不想與宋襄公共分一杯羹。于是兩國(guó)交戰(zhàn)。
公元前638年冬，宋攻鄭，鄭向楚求援，楚攻宋救鄭。宋襄公在泓水拒楚軍。楚軍在渡泓水時(shí)，大司馬子魚(yú)認(rèn)為，乘楚軍在水中發(fā)動(dòng)進(jìn)攻可獲勝，襄公以為乘人之危不仁，遂不許。
楚軍渡河后，軍勢(shì)較亂，軍衣輜重盡濕，攻敵可以獲勝，襄公還是以為乘人之危不仁，沒(méi)有進(jìn)攻。
等待楚軍休整好之后，兩軍堂堂正正交戰(zhàn)，宋軍大敗，襄公身受重傷，第二年便赍志以歿（懷抱著未遂的志愿而死去）。
因此，宋襄公謀求霸主之舉便成為笑柄，成為不考慮自身?xiàng)l件，盲目追求不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的典型人物。
中國(guó)自古就有以成敗論英雄的傳統(tǒng)。但是也有例外，司馬遷創(chuàng)作《史記》，他撰寫(xiě)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，對(duì)這位失敗了的英雄贊嘆不已，特別是項(xiàng)羽烏江自刎的精彩描繪，成為千古絕唱，令人無(wú)限唏噓慨嘆。
宋襄公就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。這位失敗了的英雄，被人們嘲笑，這似乎有點(diǎn)不公正。
襄公以彈丸之地，而雄心勃勃，勵(lì)精圖治，一度國(guó)力強(qiáng)盛，以小國(guó)而稱霸中原，實(shí)及大智大勇之舉，值得稱道。
至于宋國(guó)的滅亡，無(wú)論如何也不該讓襄公負(fù)責(zé)，因?yàn)樗蜗骞阢畱?zhàn)后的次年便赍志以歿，真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾”。
一個(gè)很快就死了的國(guó)君怎能為此承擔(dān)責(zé)任呢？所以，宋襄公的稱霸之舉是任何國(guó)君的正常追求，不應(yīng)該受到世人的嘲笑。
至孝至悌的國(guó)君
宋襄公的母親是衛(wèi)國(guó)女子，后嫁到宋國(guó)，他父母因戰(zhàn)事感情不和，衛(wèi)國(guó)受侵，其母欲返回衛(wèi)國(guó)抗敵救國(guó)，而國(guó)君宋桓公不同意，并以廢其正配夫人相挾，后來(lái)衛(wèi)國(guó)被北狄所滅，宋襄公的母親見(jiàn)國(guó)破父亡，悲痛萬(wàn)分，執(zhí)意返衛(wèi)，宋桓公便把她遣送回衛(wèi)，從此不能返宋。
宋襄公思念母親，內(nèi)心極度悲苦，因衛(wèi)國(guó)在宋國(guó)西北方向，宋襄公便經(jīng)常遙望西北，以解念母之苦。宋襄公筑臺(tái)望母，便有了后來(lái)的望母臺(tái)。據(jù)《睢州志》記載：“襄公臺(tái)，在州城東，春秋宋襄公筑，或曰，為望母而筑，即《詩(shī)》所賦教河廣者也�！�
宋襄公每逢自己生日和母親生日，以及逢年過(guò)節(jié)，都站在高臺(tái)上遙望西北方向，以懷念母親。
宋襄公對(duì)母至孝，傳為歷史佳話，鄉(xiāng)間美談。
宋襄公，對(duì)兄長(zhǎng)至悌也是有目共睹的。宋襄公的父親宋桓公臨終之時(shí)，發(fā)生了一件兄弟之間讓位的千古佳話。
在宋桓公彌留之際，茲甫哭著說(shuō)：“目夷兄年長(zhǎng)，仁義禮智，我一向?qū)λ鹁磁宸�，父王�?yīng)立他為君�！�
宋桓公有意應(yīng)允，但其兄目夷趕緊說(shuō)：“茲甫本為太子，繼承大位天經(jīng)地義，他讓出君位，這更證明他大仁大義，我趕不上他�！�
在宋桓公左右為難、猶豫不決時(shí)，茲甫又誠(chéng)懇地對(duì)父親說(shuō)：“我不如目夷，立我為君，當(dāng)之有愧，萬(wàn)望父親立目夷為君�！�
目夷跪在地上懇求父親立茲甫為君。兄弟二人謙讓多時(shí)，最終宋桓公立茲甫繼統(tǒng)大位，時(shí)隔不久，宋桓公去世，兄弟倆又謙讓了好一陣子，茲甫才同意擔(dān)任君王，這便是宋襄公。
宋襄公主政后，任命目夷為左師，主管國(guó)家政務(wù)。
兄弟怡怡，同心同德，治理國(guó)家，宋國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。宋襄公既有崇高的品德，也有治國(guó)的才華，不僅在國(guó)內(nèi)受到百姓的擁戴，而且受到鄰國(guó)天下霸主齊桓公的稱贊，還把太子昭送到宋國(guó)托付宋襄公照看，并囑咐太子向宋襄公學(xué)習(xí)治國(guó)理念。
齊桓公去世，齊國(guó)諸王子爭(zhēng)位，國(guó)內(nèi)大亂，宋襄公聯(lián)合其他諸侯國(guó)幫齊國(guó)姜昭平定齊國(guó)內(nèi)亂，輔佐姜昭做了國(guó)君，世稱齊孝公。
宋襄公于內(nèi)于外都是以仁義取得巨大成功，獲得了聲譽(yù)。
在中國(guó)歷史上，對(duì)宋襄公的不公評(píng)價(jià)，源自于征戰(zhàn)殺伐的戰(zhàn)爭(zhēng)情結(jié)，源之于多年來(lái)“成王敗寇”的思維定勢(shì)。
宋襄公當(dāng)然也是有缺點(diǎn)的，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，從大節(jié)來(lái)看宋襄公是值得肯定的歷史人物。
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