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小生活與大生活經(jīng)典美文
人類的生活，豐富多彩，包羅萬象。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，生活有不同的分類。按照所處的領(lǐng)域，可以將生活分為社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活。根據(jù)生活的層次，又可以將其分成物質(zhì)生活和精神生活等等。
這里，根據(jù)人們?cè)谏钪械慕巧偷匚�，我們將生活分為“小生活”和“大生活”兩類。凡是我們親自參與的，尤其是以我們?yōu)橹黧w和中心的生活，包括我們的家庭、事業(yè)和休閑等等，可以說都是我們的生活，我們把它稱作“小生活”。
凡是無法直接參與的生活，包括我們自己生活之外的所有生活，雖然與我們存在某種關(guān)聯(lián)，但又都與我們保持某種程度的隔離，我們把它稱作“大生活”。
“小生活”是我們的生活。我們?cè)谧约旱摹靶∩睢敝芯哂型耆膬r(jià)值和意義，它是我們的所有，我們也是它的全部。任何人，無論他多么強(qiáng)大、多么高貴，都不可能超越他自己，動(dòng)搖或取代我們?cè)谧约荷钪械摹蔼?dú)尊”地位。
現(xiàn)實(shí)的世界很大，世界中的人和事物都很多。我們不可能嘗遍生活的所有類型，也不可能參與所有人的生活。事實(shí)上，無論我們多么主動(dòng)、熱心，我們最終還只是生活在自己的世界中，過自己的“小生活”。
在我們的“小生活”中，我們是天然的主角，也是唯一的主人。我們是它的設(shè)計(jì)者、建設(shè)者和改造者。只要不違背法律和公德，我們可以自由決定它的形式，不斷創(chuàng)造新的內(nèi)容和風(fēng)格。也就是說，在我們的生活中，我們擁有完全的自主和自由。我們就是自己“小生活”的至高無上的“王”，“小生活”也就是我們的“獨(dú)立王國(guó)”。
作為我們“小生活”的“王”，我們應(yīng)當(dāng)勤勉敬業(yè)，治理好自己的“王國(guó)”。要治理好自己的“王國(guó)”，我們就要好好地設(shè)計(jì)和建設(shè)自己的“小生活”。
設(shè)計(jì)和建設(shè)自己的“小生活”時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)自主自立。我們?cè)谧约旱摹巴鯂?guó)”內(nèi)可以自由自在地思想和生活，不必曲意逢迎任何人。
在設(shè)計(jì)和建設(shè)自己的“小生活”時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)自省自律。我們?cè)谧约旱摹蔼?dú)立王國(guó)”內(nèi)，是真正的“孤家寡人”，沒有任何文臣武將來輔助自己治理國(guó)家。所以，我們既要自己決策，還要監(jiān)督和激勵(lì)自己。這就要求我們應(yīng)當(dāng)勤于反思缺點(diǎn)，勇于改正錯(cuò)誤。
設(shè)計(jì)和建設(shè)自己的“小生活”時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)珍愛自己，善待他人�！靶∩睢笔俏覀兊募覉@、樂土，在這里我們可以盡情釋放我們生命的能量，做自己喜歡的事和自己認(rèn)為有意義的事，收獲豐富的勞動(dòng)成果和人生樂趣。我們?cè)谶@樣做的時(shí)候，要考慮和照顧到接近和介入我們“小生活”的人，并經(jīng)常將自己的成果和快樂拿出來與他們分享。
設(shè)計(jì)和建設(shè)自己的“小生活”時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。有了時(shí)間，我們才能設(shè)計(jì)和建設(shè)自己的“小生活”；珍惜時(shí)間，就是將我們的“小生活”設(shè)計(jì)和建設(shè)得更美滿。
懷著樂觀的心，積極向上地追求，通過自由地創(chuàng)造，努力設(shè)計(jì)和建設(shè)好自己的“小生活”，同時(shí)不吝于讓別人分享自己的勞動(dòng)成果，這是何等的快樂和有意義！
“大生活”不僅在我們之前、我們之后和我們之外存在和發(fā)展，而且就是在我們存在的時(shí)候，“大生活”也很少會(huì)專門考慮和照顧到我們，更不會(huì)為了我們而進(jìn)行特別的改進(jìn)或者變化。
在這個(gè)“大生活”面前，我們每一個(gè)人都會(huì)顯得很渺小。有時(shí)候，盡管我們做出了很大的努力、很多的代價(jià)，但仍然會(huì)被時(shí)代輕易忽略，被歷史早早遺忘。縱然是對(duì)世界作出很大貢獻(xiàn)的偉人或者圣人，他們其實(shí)也只是順應(yīng)了生活的規(guī)律，并不能對(duì)其進(jìn)行隨意的改造。
“大生活”是我們生存和活動(dòng)的背景。我們的“小生活”離不開“大生活”，一直在受“大生活”的各種影響。可以這么說，當(dāng)我們最初降臨在這個(gè)世界時(shí)，我們就在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)，以特定的方式和這個(gè)“大生活”發(fā)生了聯(lián)系。也正是從那一刻起，“大生活”就以種種途徑和方式，向我們施加它的威力和影響。而且，它的威力是如此之大，影響又如此之深，以至于我們身上都打有時(shí)代和國(guó)度的烙印。
“小生活”是我們自己的編導(dǎo)和演出，我們的思想和行為，總是在“小生活”的舞臺(tái)上演出。與此同時(shí)，不管能力大小，我們也都在通過自己的“小生活”對(duì)“大生活”產(chǎn)生一定的影響和作用�！按笊睢北M管大，但它畢竟是由一個(gè)個(gè)的“小生活”匯聚而成的，沒有數(shù)以億計(jì)的“小生活”，就沒有豐富多彩、千姿百態(tài)的“大生活”。
我們無法超越時(shí)空，無法跳出自己的生活去控制和操縱整個(gè)世界。但我們又的確能透過自己的“小生活”，去影響外面的“大生活”。我們對(duì)“大生活”的影響，總是從自己身邊開始，逐漸地由近及遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)展，先是感染親朋，然后帶動(dòng)周邊，直至影響距離我們很遠(yuǎn)的人和世界。
我們應(yīng)當(dāng)珍愛自己。我們的生活雖然是我們自己的，但又不完全是我們自己的。這正如我們外面的“大生活”，看似和我們無關(guān)，可始終與我們存在千絲萬縷的聯(lián)系。
我們應(yīng)當(dāng)超越自己。只有不斷地超越自己，我們才能不斷地從“大生活”中汲取營(yíng)養(yǎng)，并反過來對(duì)“大生活”有所貢獻(xiàn)。
正如我們是自己“小生活”的“王”，其他人也都是他們“小生活”的主人。在我們自己的“獨(dú)立王國(guó)”之外，還平行并列著許許多多的“獨(dú)立王國(guó)”。
所以，我們“王”的地位和權(quán)力，應(yīng)當(dāng)僅僅局限在我們自己的領(lǐng)地內(nèi)。一旦超出我們“王國(guó)”的邊界，我們就應(yīng)當(dāng)以平等的身份，和別的“國(guó)王”進(jìn)行平等的協(xié)商和交往。我們不允許別的“國(guó)王”來到我們的“王國(guó)”稱孤道寡，同時(shí)，我們也不應(yīng)闖入別人的“王國(guó)”，越俎代庖地在那里發(fā)號(hào)施令。否則，這必將引發(fā)兩個(gè)“王國(guó)”之間的糾紛，甚至是爭(zhēng)斗。
為了避免紛爭(zhēng)，人類發(fā)明了一系列的制度和程序。到目前為止，被實(shí)踐證明最有效的、最可行的就是民主和法治。所以，人類文明的起點(diǎn)雖然各異，而且進(jìn)化的過程也各有不同，但在最終的方向上，卻越來越呈現(xiàn)出高度的一致，就是普遍的民主和共同的法治。
生活是我們自己的生活，生活又是所有人共同的生活。我們?cè)谶^自己的生活的時(shí)候，需要同別人合作和交往。在與人交往和合作中，我們應(yīng)當(dāng)相互理解和尊重，互相關(guān)愛和扶助，在好好地過自己生活的同時(shí)，盡可能地讓別人也都生活得快樂和美好。
“小生活”是我們的舞臺(tái)，我們只能在這個(gè)小舞臺(tái)上開展自己的人生，無法超越現(xiàn)實(shí)，生活于他鄉(xiāng)或者天國(guó)。
與我們的“小生活”并存的，還有無數(shù)個(gè)“小生活”，我們應(yīng)當(dāng)為它們共同成長(zhǎng)、友好交往、和諧共處，不能主導(dǎo)或者掌控別人的人生。
世界上所有的“小生活”，都離不開“大生活”的背景。我們?cè)凇靶∩睢敝械乃谢顒?dòng)，都受“大生活”的影響，反過來又對(duì)“大生活”產(chǎn)生一定的影響。
聰明的人總是立足于自己，設(shè)計(jì)和建設(shè)好自己的“小生活”，決不幻想別人的拯救和上天的垂青；強(qiáng)大的人善于學(xué)習(xí)和利用“大生活”，能夠超越一定的時(shí)間和地域，影響很多的“小生活”。
我們的世界，具有無比寬大的心胸。他希望所有的人都足夠強(qiáng)大，歡迎每一個(gè)人都更加聰明。
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