由雪小禪想到的經(jīng)典美文

　　我為什么如此喜歡雪小禪呢？她的書都被我買回家，若干年前第一次看她的文字就愛不釋手。比如愛情就是賤賤的樣子。是這個(gè)名字吧，大概是，反正我就記住了賤賤二字。如此驚世駭俗的文題。她的文字經(jīng)常把我讀得面紅心跳，那么撩人心弦，又妖嬈又端莊。在美好清澈又勾人魂魄的文字里面，她寫出了人性的善與惡，矛盾和統(tǒng)一，簡(jiǎn)單與復(fù)雜。她的文字經(jīng)常讓我的心像小鹿一樣亂撞。既憧憬又落地為安的感覺。讀她的文字我會(huì)流淚，一個(gè)勁兒地流著，有著赤子之心的人，一定會(huì)遇到拿命相待的人。我相信，她一定是人文合一的那個(gè)人。文字和人應(yīng)該是統(tǒng)一的，我一直這樣要求自己。文字中的我是真實(shí)的，同時(shí)也有理想的影子。雖然兩者還不能完全達(dá)到和諧統(tǒng)一，但我知道，每寫一個(gè)字，一段分行，一篇文章，我都向理想中的自己靠近了一步。

　　我喜歡她，可能是因?yàn)槲覀兒芟瘛Ｎ覀兡昙o(jì)應(yīng)該相仿，都是70后。在她的文字里我尋到了蛛絲馬跡。比如張薔，很尖利的歌聲，很直白很沸騰，初中時(shí)，正是她的歌最流行的時(shí)候，我天天趴在錄音機(jī)旁反復(fù)聽《男朋友》《害羞的女孩》《世界多美麗》……好多好多，名字都忘記了，但旋律都記得。這樣的片段雪小禪也記錄過，比如齊秦，那是她少年時(shí)代的偶像，狂熱的喜歡。成名后，曾與齊秦同席，故作鎮(zhèn)定，席散后，一個(gè)人流淚，為曾經(jīng)炙熱的年代，芬芳的年華。她寫的很多場(chǎng)景，即使我沒親歷過，也感同身受，仿佛我就在身邊，仿佛我就是她。我喜歡她敘述文字的方式和感覺，把苦難的生活過濾掉，讓美好的事和感情在文字中得到升華。比如，她說圓光老師的那段話～世人看他們是神仙眷侶，但我知道他們的不易--別人看起來完美的生活都有你看不到的難處。說得太好了，我亦有同感。這樣的人愿意把傷痛輕描淡寫，把美好的東西濃墨重彩。這是一種能力，更是一種生活方向與方式，所以我理解淋漓盡致的情感的釋放。不造作，不矯情。圓光老師每一幅近乎癡顛的畫面表達(dá)的是天真的孩童之心和對(duì)生活的嘲弄與熱愛。這份不受世俗束縛的不羈，我真喜歡，喜歡這份有趣天真和桀驁。

　　記得圓光老師有一張照片，他全副武裝，穿著厚厚的棉衣，兩手交替于棉袖里，低頭閉眼把自己埋于干草堆中，前面咫尺處是一個(gè)空碗，并附字調(diào)侃。我看著畫面，笑得不能自己又心中酸澀。我總能在他的照片里讀到若干重意味。這樣敢于表達(dá)自己的人太少了，都裝作一本正經(jīng)的樣子。令人厭煩。人都是一邊正經(jīng)著，一邊又有小獸在心中作祟蠢蠢欲動(dòng)悄悄墮落著。我更愿意把這個(gè)墮落的小獸理解成頑皮，憨態(tài)，或是赤子心，是可以收放自如的內(nèi)心的千變?nèi)f化。這樣的性情之人很少。人們總是一邊抱怨世界不真誠(chéng)，人心不真誠(chéng)，又一邊戴著面具虛偽的生活。一邊喊著人心墮落，一邊又冷眼旁觀，隔岸望火。我看到的更多的是精致的利己主義者。這句話是在網(wǎng)上看到的。比如《芳華》里的林丁丁，只談好處，不看是非。這種人的世界沒有對(duì)錯(cuò)，只有利弊。還有很多像蕭穗子那樣的人。他們心中有是非，但抱著不參與不幫助的原則，明哲保身。穗子算是好人了，最起碼她沒隨波逐流，在受傷之人的身上再踩上一腳。她洞悉一切卻從不挑明，她熟諳游戲規(guī)則不碰黃線。在這種觀念的指導(dǎo)下，她最后的結(jié)局不錯(cuò)，沒受大的傷害，平靜安穩(wěn)無憂。以善良的名義沉默就是對(duì)惡的縱容。這句話就是針對(duì)這樣的人說的吧！

　　所以，相比較而言，我更喜歡敢說真話拍案而起的人。圓光老師是這樣的人，更尖銳些，性情之人。而小禪老師在此基礎(chǔ)上更圓融了。表面上圓融，實(shí)則內(nèi)心很強(qiáng)硬，她能夠很明確的表明心中好惡，有原則，有底線，只過濾并參與美好的生活。所以，這樣的人都讓我敬重。正是內(nèi)心真實(shí)，所表達(dá)的文字才會(huì)觸動(dòng)人心。我喜歡簡(jiǎn)單的作家，太深刻的作品讀著累和疼。生活中的很多事情不值得想，那是在浪費(fèi)時(shí)間，有人說，對(duì)待那些不想做又不得不做的事，怎么辦？就是快點(diǎn)兒做完，然后把精力放在自己喜歡的人和事上�？囱┬《U的書就是我喜歡的事，我可以重復(fù)讀好幾遍。她的文字亦正亦邪，亦夢(mèng)幻亦真實(shí)，散發(fā)著草木氣息。草木氣息，這似乎是句流行語，但真正能做到有草木質(zhì)本的人，少之又少。不是穿幾件棉麻衣服，侍弄幾下花草就可以的，那應(yīng)該是一種生活態(tài)度，能真正放下任何的超脫與豁達(dá)。試問，世俗人間，又有幾人能真正放下？所以向往并樂此不疲的奔向，時(shí)時(shí)關(guān)照自己的內(nèi)心，是走向草木的方式，慢慢靠近吧！說抵達(dá)還太遠(yuǎn)。

　　寫文字久了，越來越明晰自己是怎樣的人，喜歡怎樣的人，想做怎樣的人并義無反顧地走在那條路上。

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