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孔子的名言(15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，歡迎大家分享。
孔子的名言1
1.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
2.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
6.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7.君于疾沒世而名不稱焉。
8.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
9.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11.君子之仕也，行其義也。
12.子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
13.君子和而不同，小人同而不和。
14.君子矜而不爭，群而不黨。
15.君子周而不比，小人比而不周。
16.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18.放于利而行，多怨。
19.求仁而得仁，又何怨。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
22.匹夫不可奪志也。
23.道不同，不相為謀。
24.己所不欲，勿施于人。
25.子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
26.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
27.子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
28.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
29.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
30.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
31.子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
32.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
33.子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
34.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
35.子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
36.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
37.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
38.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
39.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
40.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
41.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
42.溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
43.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
44.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
45.敏而好學(xué)，不恥下問。
46.知之為知之，不知為不知，是知也。
47.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
48.興于詩，立于禮.成于樂。
49.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
50.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
51.不憤不啟，不悱不發(fā)。
52.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
53.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
54.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
55.人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
56.有教無類。
57.學(xué)如不及，猶恐失之。
58.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
59.自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
60.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
61.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
62.人而無信不知其可也�！墩撜Z·為政》
63.訥于言而敏于行�！墩撜Z·里仁》
64.聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
65.敬鬼神而遠(yuǎn)之�！墩撜Z·雍也》
66.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語出�！墩撜Z·雍也》
67.述而不作，信而好古�！墩撜Z·述而》
68.不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
69.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
70.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
71.民無信不立。《論語·顏淵》
72.君子成人之美�！墩撜Z·顏淵》
73.不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
74.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
75.君子求諸己，小人求諸人。
76.小不忍則亂大謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
77.道不同，不相為謀。《論語·衛(wèi)靈公》
78.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
79.巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
80.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
81.里仁為美。擇不處仁，焉得知?
82.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
83.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
84.子曰：“不遷怒，不二過。”
85.子曰：“不學(xué)禮，無以立�！�
86.子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
87.訥近仁�！�
88.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
89.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞�！�
90.子曰：“茍志于仁矣，無惡也�！�
91.子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也。”
92.子曰：“己所不欲，勿施于人。”
93.子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”
94.子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�！�
95.子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
96.子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
97.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�
98.子曰：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”
99.子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�
100.子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
孔子的名言2
1、 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
2、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
3、 知恥近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎! ——孔子
5、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
6、 民無信不立。 ——孔丘
7、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
9、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
10、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
11、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
12、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
13、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
14、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
15、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
16、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語》
17、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
19、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
20、 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
21、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語》
22、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語》
23、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》
24、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
26、 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
27、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
32、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
33、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
34、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
35、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
37、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！� ——孔子 《論語》
38、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
40、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
42、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
43、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
44、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
45、 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
46、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
48、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》
49、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
50、 “舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
51、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
52、 與朋友交，，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
53、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
54、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
55、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語》
56、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
57、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
59、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
61、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
62、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
63、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子
64、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
65、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》
66、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》
67、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語》
68、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
69、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
70、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
71、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
72、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
73、 三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》
75、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
76、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語》
77、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
78、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語》
79、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛(wèi)靈公》
80、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
81、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
82、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
83、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
84、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語》
85、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
86、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
87、 不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。) ——孔子 《論語·雍也》
88、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》
89、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
90、 “大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
91、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
92、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
93、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語 》
94、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得�！薄浊� 《論語.季氏》
96、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
97、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖� ——孔子 《論語》
98、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
99、 益者三友，損者三友： 友直(正直)友諒(誠信)友多聞(見多識廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語》
100、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
孔子的名言3
1) 蓋有不知而作者，我無是也。
2) 與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學(xué)而》
3) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
4) 己所不欲，匆施于人。
5) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
6) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7) 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
8) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9) 德不孤，必有鄰�！墩撜Z》
10) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
11) 既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
12) 見善無不及，見不善如探湯。
13) 剛、毅、木、訥近仁。
14) 為君難，為臣不易�！墩撜Z·子路》
孔子的名言4
有一次，孔子他們被兩個小國家圍困，長達(dá)七天都沒有吃到東西。后來較為富裕的子貢拿自己的錢財好不容易換來了很少的一點米，就讓顏回給大家拿來煮粥喝。子貢無意間經(jīng)過煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，就去了老師那里。他問夫子：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)�！弊迂曈謫柸羰穷伝貢绾�，孔子說顏回絕對不會改變的。子貢這才告訴老師他看到的事。
于是，孔子為了向大家證實，帶著眾弟子來到粥房。孔子說：顏回啊，我想要先用這得之不易的粥來祭祖，你來操辦吧。顏回?fù)u頭道：不行啊，老師。這粥在煮的時候，房頂上有一塊泥落了進(jìn)去，扔了太可惜，所以我已經(jīng)把污染了的那塊粥吃了，這樣還可以省出一個人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊。孔子聽了，看了一眼子貢，就離開了。
所以，孔子和他學(xué)生也是一般人，圣賢文化都是從身邊一點一滴小事中體現(xiàn)的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事，那么他們的目的又是什么呢?其實儒學(xué)就是用來經(jīng)營好自己的人生，處理好和家人、兄弟、朋友之間的關(guān)系，是非常平民和實際的學(xué)問。
孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。顏回何以成為他的得意弟子？從《論語》里關(guān)于顏回的記載，我們可以做個小小的分析。
首先，顏回是個聰明而勤奮的學(xué)生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然�？鬃釉�(jīng)贊揚(yáng)子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強(qiáng)十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二。孔子聽了也說，我贊成你說比不上他。側(cè)面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮。在顏回英年早逝之后，孔子談?wù)撍麜r，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進(jìn)步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談?wù)摃r，孔子也屢屢說起顏回的好學(xué)。
但聰明的學(xué)生在老師眼中，往往也是非常危險的人。青出于藍(lán)尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師，恪守學(xué)問之道。在尊敬老師方面，孔子都感到驚異�？鬃釉�(jīng)說，我整天給顏回講學(xué)，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談?wù)�，才發(fā)現(xiàn)他對我的見解發(fā)揮得很好。這種尊重老師，不輕易從知識上當(dāng)面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)。但顏回之所以尊重老師，是他佩服老師的學(xué)問。他曾經(jīng)感慨道：老師的思想和學(xué)問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深�？匆娝孟裨谇�，一忽兒卻又好像在后面去了。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)我，用文獻(xiàn)典籍豐富我的知識，用禮節(jié)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)也不能。我已經(jīng)用盡了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去，卻感到?jīng)]有路可上去。這無疑是對孔子學(xué)問、教學(xué)的最高贊美了，這種發(fā)自內(nèi)心的贊美，自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點遺憾的說，顏回非助我者也。但一個老師，能夠找到在學(xué)問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。
在恪守學(xué)問之道上，《論語》記載了這么幾件事。首先，顏回談?wù)撟约旱闹鞠驎r，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。這種謙虛的態(tài)度，使他遠(yuǎn)離了聰明帶來的危險�？鬃釉诤汪敯Ч�?wù)搶W(xué)生中誰好時，贊揚(yáng)顏回不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不犯同樣的錯誤（不遷怒，不貳過）。那時顏回已經(jīng)死了。孔子還把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時間想到仁德。顏回曾經(jīng)問孔子什么是仁德，引出了孔子那段經(jīng)典的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖伝攸c頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實去做。”
顏回之所以受到孔子喜歡，其中可能含有孔子愛憐的成分。顏回一生學(xué)問雖高，但并無政治成就�？鬃诱f顏回賢德，所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！边@其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。孔子因此憤憤不平的說，顏回的道德和學(xué)問都差不多了吧，可他卻那么貧窮!顏回也曾經(jīng)向孔子問怎樣治理國家（問為邦），表現(xiàn)了他有意在政治領(lǐng)域一展才華的'抱負(fù)。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。
但是這些都不是孔子喜歡顏回的最重要原因。實際上，孔子真正喜歡顏回，是因為他從顏回身上看到了自己的影子。同樣，顏回也是比照老師而行事的。
對孔子而言，他的思想與行動是一致的。而在弟子中，大概只有顏回才能做到。比如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云�！本庸谈F的做法，只有顏回能夠與他相比。在政治理想上，孔子對顏回說，用之則行，舍之則藏，只有我和你能這樣了。這簡直是孔子看到了跟隨自己一身的影子!所以他說“三年學(xué)，不至于谷，不易得也�！�(學(xué)習(xí)多年卻不以做官為意，這種人太少了)時，簡直就是在說自己和顏回!顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關(guān)系，更是知音關(guān)系。孔子出游列國時被囚禁在匡地，顏回落后了，后來趕到時，孔子不無欣慰與憂慮的說，我以為你死了呢。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢?
在顏回死后，孔子表達(dá)了自己最沉痛的哀思�！墩撜Z》記載道：“顏淵(即顏回)死，子哭之慟。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現(xiàn)了。顏回的父親和孔子的弟子都想以較富貴的禮節(jié)安葬顏回。但孔子不同意，因為按照禮節(jié)，他和顏回都恪守的禮節(jié)，這是不可以的。最終孔子的弟子依然以厚禮埋葬了顏回。孔子心知這違背了禮節(jié)，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。當(dāng)年孔子的兒子孔鯉死時，也是薄葬的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。而弟子的行為恰好違背了他的意思。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。
在那個百家爭鳴的時代，孔子和顏回從德行上給我們做出了師生的最好榜樣。如今，我們惟有心向往之……
孔子的名言5
1. 晏平仲善與人交，久而敬之。
2. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子
3. 力不足者，中道而廢。今女畫
4. 已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。
5. 乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
6. 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。出處：論語
7. 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!出處：論語
8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語作者：孔子
9. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。出處：論語
10. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
11. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
12. 無伐善，無施勞。出處：論語
13. 夫子莞爾而笑。
14. 興于《詩》，立于禮，成于樂。作者：孔子
15. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
16. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語
17. 季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
18. 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出處：論語
19. 不學(xué)詩，無以言。
20. 不圖為樂之至于斯也。作者：孔子
孔子的名言6
1) 士而懷居，不足為士矣!
2) 用之則行，舍之則藏�！墩撜Z·述而》
3) 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
4) 食不語，寢不言�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
5) 蓋有不知而作者，我無是也。
6) 君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z》
7) 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
8) 己所不欲，勿施于人�！墩撜Z》
9) 知其不可而為之�！墩撜Z·憲問》
10) 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
11) 君子周急不繼富�！墩撜Z·雍也》
12) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
孔子的名言7
子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?—— 孔子
興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ —— 孔子
子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子
人而無信，不知其可也。 —— 孔子
子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子
孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?—— 孔子
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子
子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
未知生，焉知死？ —— 孔子
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移風(fēng)易俗，莫善于樂。 —— 孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
孔子曰：不學(xué)禮，無以立。 —— 孔子
孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
夫子莞爾而笑。 —— 孔子
子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子
子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
學(xué)而不思則惘。 —— 孔子
不學(xué)禮，無以立。 —— 孔子
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子
子以四教：文行忠信。 —— 孔子
孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子
孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子
子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子
孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！ —— 孔子
孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 —— 孔子
子曰：不學(xué)禮，無以立。 —— 孔子
子曰：茍志于仁矣，無惡也。 —— 孔子
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 —— 孔子
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。 —— 孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰：因材施教。 —— 孔子
子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 —— 孔子
孔子曰：有教無類。 —— 孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
孔子的名言8
1、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、敏而好學(xué),不恥下問。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、過而不改，是謂過矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
53、見利思義，見危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——孔子的名言
57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ——孔子名言名句大全
58、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
60、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味�！�
孔子的名言9
1、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
2、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃�
3、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！鬃�
4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃�
5、不遷怒，不貳過。——孔子
6、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。——孔子
7、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃�
8、過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！鬃�
9、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。——孔子
10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始�！鬃�
11、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——孔子
12、朝聞道，夕死可矣�！鬃�
13、過則勿憚改。——孔子
14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
15、用之則行，舍之則藏。——孔子
16、往者不可諫，來者猶可追�！鬃�
17、人之生也直，罔之生也幸而免�！鬃�
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！鬃�
19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人�！鬃�
21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃�
23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——孔子
24、未知生，焉知死？——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？——孔子
26、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃�
27、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鬃�
29、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和�！鬃�
孔子的名言10
1.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
3.知其不可而為之�！墩撜Z·憲問》
4.君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z·憲問》
5.不學(xué)禮，無以立。——《論語·季氏》
6.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
7.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
9.不學(xué)詩，無以言。
10.學(xué)如不及，猶恐失之。
11.過，則匆憚改。
12.以文會友，以友輔仁。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
孔子的名言11
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
飽食終日，無所用心，難矣哉。
興于《詩》，立于禮，成于樂。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
朝聞道，夕死可矣。
默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
學(xué)如不及，猶恐失之。
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
人生態(tài)度
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子的名言12
1、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
4、 君子之仕也，行其義也。
5、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
6、 其使民也義。
7、 君子和而不同，小人同而不和。
8、 君子矜而不爭，群而不黨。
9、 君子周而不比，小人比而不周。
10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
11、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、 放于利而行，多怨。
13、 求仁而得仁，又何怨。
14、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、 士而懷居，不足為士矣。
孔子的名言13
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
�。�2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
�。�5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會快。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
�。�7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的.身體。
�。�10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
�。�12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
孔子的名言
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
知之為知之，不知為不知，是知也。
不學(xué)禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
不學(xué)禮，無以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二賢人。
學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
歲寒，然后知松柏之后凋也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
孔子的名言14
1) 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不爭，群而不黨。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
13) 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14) 見善無不及，見不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16) 士而懷居，不足為士矣。
17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18) 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
孔子的名言15
1) 與朋友交，言而有信。
2) 聽其言而觀其行。
3) 巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z·學(xué)而》
4) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
5) 君子之仕也，行其義也。
6) 學(xué)而不厭、誨人不倦�！墩撜Z·述而》
7) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
8) 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
9) 君子疾沒世而名不稱焉�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
10) 有教無類。
11) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
12) 過，則匆憚改。
13) 言必信，行必果。——《論語·子路》
14) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
15) 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
16) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
17) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
18) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
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