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魯迅的名人名言摘抄
在我們平凡的日常里，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編精心整理的魯迅的名人名言摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無論愛什么，飯，異性，國，民族，人類等等，只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒有已時(shí)者有望。
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
現(xiàn)在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強(qiáng)盜之放火是也。
走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實(shí)人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因?yàn)槲伊隙ㄋ⒉恢赖�。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。
詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的?T中，一面練字，真要把感興打斷的。
此后要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨(dú)立。
文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑�，是由于多看和多練�?xí)，此外并無心得或方法的。
我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的!
個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量
時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的
使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。 魯迅語錄
寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
改造自己，總比禁止別人來的難。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 魯迅語錄
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。
有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 魯迅名言
敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。 魯迅語錄
我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 魯迅語錄
凡是總須研究，才會明白。
愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
不能革新的人種，也是不能保古的。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
我們的第一要著，是在改變他們的精神。 魯迅名言
則普天下之人民其欣喜為何如。
中國人沒記性，因?yàn)闆]記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到 ，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來 ，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。
我覺得中國人所蘊(yùn)蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據(jù)，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚么呢?
我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為『可惡』，這才終于犯了罪，一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。 魯迅語錄
中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會傷生;構(gòu)造堅(jiān)固，不會倒塌;禁卒管?，不會再犯;強(qiáng)盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。
其實(shí)，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正：中國人對外國人是愛和平的。
我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 魯迅語錄
我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實(shí)，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都愿意是一到便是第一個(gè)。
誰說中國人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
你的反抗，是為了希望光明的到來罷?……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。
經(jīng)驗(yàn)所得的結(jié)果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。 魯迅名言
中國的社會，雖說『道德好』，實(shí)際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾弱者的方法
道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。
世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代。
人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化;也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 魯迅名言
希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
絕望之為虛妄，正與希望相同。
你不說我還明白，你越說我越糊涂了。
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵;于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命
有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂意的。
人必須活著，愛才有所附麗。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
對“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點(diǎn)，是在將這四個(gè)字的力點(diǎn)看錯(cuò)了;以為他要來辦”教育”。其實(shí)不然，大抵是來做“當(dāng)局”的。
但我對于此后的方針，實(shí)在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因?yàn)檫@兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜�！易约合耄胰鐚扅c(diǎn)東西，也許于中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關(guān)于中國文學(xué)的事，大概也可以說出點(diǎn)別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 魯迅語錄
你看“現(xiàn)代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實(shí)在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機(jī)，本業(yè)拋荒，所得的成績就有限了�！艾F(xiàn)代”派學(xué)者之無不淺薄，即因?yàn)榉中挠诖说认铝魇虑橹室病?/p>
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個(gè)完全的人。
人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實(shí)實(shí)的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費(fèi)力，更難見效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時(shí)取其一段一節(jié)。
兄之常常覺得為難，我想，其缺點(diǎn)即在想得太仔細(xì)，要毫無錯(cuò)處。其實(shí)，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。
”不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。
現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……
所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動，活動而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信�，其�?shí)卻引人到死路上去。 魯迅名言
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