道德名言大全

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的道德名言大全，希望對(duì)大家有所幫助。

　　道德名言大全 篇1

　　1、如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。培根

　　2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾

　　3、道德中最大的秘密是愛(ài)。英國(guó)

　　4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備

　　5、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字�？涿兰~斯

　　6、道德首先被要求的是支配自己康德

　　7、才者，德之資也；德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》

　　8、道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。馬克思

　　9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生

　　10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

　　11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若

　　12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�？鬃�

　　13、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟

　　14、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

　　15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

　　16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

　　17、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

　　18、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

　　19、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文

　　20、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素

　　21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特

　　22、智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子。日本

　　23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

　　24、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

　　25、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

　　26、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄

　　27、道德常常填補(bǔ)智慧的.缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利

　　28、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。猶太人

　　29、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘

　　30、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

　　31、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

　　32、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢

　　33、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲

　　34、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢(qián)的人失掉德行。印度

　　35、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。萊辛

　　36、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。伊索

　　37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

　　38、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

　　39、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

　　40、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 孔子

　　道德名言大全 篇2

　　1) 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn).人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣.

　　2) 習(xí)慣之始如蛛絲,習(xí)慣之后如繩索.

　　3) 君子反道以修德.

　　4) 益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.

　　5) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.

　　6) 學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié),敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒.

　　7) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本.

　　8) 禮尚往來(lái).往而不來(lái),非禮也,來(lái)而不往,亦非禮也.

　　9) 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎.

　　10) 芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié).

　　11) 治外物易,治已身難.

　　12) 日省其身,有則改之,無(wú)則加勉.

　　13) 天行健,君子以自強(qiáng)不息.

　　14) 聞人之謗當(dāng)自修,聞人之譽(yù)當(dāng)自懼.

　　15) 修已而不責(zé)人.

　　16) 弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁.行有馀力,則以學(xué)文.

　　17) 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段�！�—柏格森

　　18) 習(xí)與性成.

　　19) “無(wú)傷”二字,修已者之大戒也.

　　20) 生而不有,為而不恃,功成而弗居.

　　21) 上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng).

　　22) 得道多助,失道寡助.

　　23) 生于憂(yōu)患,死于安樂(lè).

　　24) 以德服人.

　　25) 士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

　　26) 有一言而可以終身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.

　　27) 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.

　　道德名言大全 篇3

　　1、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。培根

　　2、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧;不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨;沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基

　　3、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。歌德

　　4、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。車(chē)爾尼雪夫斯基

　　5、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。伊索

　　6、修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話(huà)，人在這種對(duì)話(huà)中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官�？贫�

　　7、不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。吳運(yùn)鐸

　　8、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

　　9、少說(shuō)些漂亮話(huà)，多做些日常平凡的事情列寧

　　10、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖

　　11、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎

　　12、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

　　13、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧

　　14、戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。巴金

　　15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

　　16、沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命;沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土惠特曼

　　17、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

　　18、那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。貝多芬

　　19、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤�無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。蘇格拉底

　　20、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來(lái)。將來(lái)是子孫的時(shí)代。魯迅

　　21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭

　　22、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁

　　23、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。胡居仁

　　24、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。莎士比亞

　　25、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基

　　26、信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希曼

　　27、寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)。列寧

　　28、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯

　　29、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

　　30、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

　　31、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮

　　32、從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。賀瑞斯

　　33、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素

　　34、將來(lái)勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類(lèi)獲得解放。李卜克內(nèi)西

　　35、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。盧森堡

　　36、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

　　37、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡

　　38、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

　　39、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?武則天

　　40、使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。居里夫人

　　41、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。史襄哉

　　42、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

　　43、我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。周揚(yáng)

　　44、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。作者:奧斯特洛夫斯基真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。車(chē)爾尼雪夫斯基

　　45、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

　　46、由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。賀拉斯

　　47、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭

　　48、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若

　　49、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

　　50、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。卡耐基

　　51、未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧!車(chē)爾尼雪夫斯基

　　52、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果

　　53、人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。艾普利亞

　　54、忿怒二字，圣賢亦有之;特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩

　　55、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

　　56、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。紀(jì)伯倫

　　57、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。夸美紐斯

　　58、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄

　　59、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。魯迅

　　60、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ�而是根�?jù)他的行動(dòng)。列寧

　　61、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

　　62、勇敢和必勝的`信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。恩格斯

　　63、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

　　64、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)栁?/p>

　　65、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

　　66、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。宗白華

　　67、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基

　　68、人類(lèi)的一切努力的目的在于獲得幸福。歐文

　　69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備

　　70、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。毛澤東

　　71、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

　　72、人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的。羅斯金

　　73、追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。車(chē)爾尼雪夫斯基

　　74、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹

　　75、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

　　76、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅

　　77、無(wú)論就字面來(lái)說(shuō)，還是就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。狄慈根

　　78、峣峣者缺，皎皎者易污�！蛾�(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄

　　79、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

　　80、時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。申涵光

　　81、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。牛頓

　　82、誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類(lèi)兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的涅克拉索夫

　　83、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特

　　84、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!孟德斯鳩

　　85、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。孟德斯鳩

　　道德名言大全 篇4

　　1、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！�—愛(ài)因斯坦

　　2、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人�！�—杜威

　　3、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢�！�—?jiǎng)P洛夫

　　4、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代�！�—加里寧

　　5、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

　　6、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)�！�—康德

　　7、道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)

　　8、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！�—加里寧

　　9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)�！�—巴爾扎克

　　10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！�—盧梭

　　11、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！�—貝多芬

　　12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！�—德謨克利特

　　13、我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課�！�—柏拉圖

　　14、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人�！�—伏爾泰

　　15、服民以道德，漸民以教化�！�—?jiǎng)⒂礤a

　　16、道德是真理之花——雨果

　　17、美，是道德上的善的象征�！�—康德

　　18、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！�—杜威

　　19、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們�！�—伯克

　　20、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

　　21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�—宣永光

　　22、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心�！�—康德

　　23、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)�！�—馬卡連柯

　　24、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！�—富蘭克林

　　25、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼羅蘭

　　26、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)�！�—查爾斯·達(dá)爾文

　　27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�—?jiǎng)P洛夫

　　28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈�！�—布夫勒

　　29、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

　　30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合�！�—哈代

　　31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約�！�—洛克

　　32、我所謂共和國(guó)里的.美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�—孟德斯鳩

　　33、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

　　34、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴

　　35、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律�！�—康德

　　36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　37、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)�！�—庫(kù)申

　　38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

　　39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡�！�—蕭伯納

　　40、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)�！�—康德

　　41、君子喻于義，小人喻于利�！�—孔丘

　　42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！�—康德

　　43、否定意志的自由，就無(wú)道德可言�！�—愛(ài)比克泰德

　　44、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化�！�—巴爾扎克

　　45、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！�—Bacon.Francis

　　46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！�—神涵光

　　47、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

　　48、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！�—羅素

　　49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗�總是伴隨著巨大的犧牲�！�—康德

　　50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�—狄德羅

　　51、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無(wú)利可圖的。——布萊希特

　　52、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德�！�—恩格斯

　　53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興�！�—方孝孺

　　54、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�—但丁

　　55、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力�！�—老宣

　　56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！�—林肯

　　57、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉�！�—拉·喬乃尼奧里

　　58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！�—羅素

　　59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽

　　61、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！�—列寧

　　62、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼�！�—羅素

　　63、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖�！�—李?yuàn)W貝納

　　64、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力�！�—阿米爾

　　65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽�！�—曹丕

　　66、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭

　　67、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己�！�—康德

　　68、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�—李?yuàn)W貝納

　　69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的�！�—赫胥黎

　　70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　71、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！�—貝多芬

　　72、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！�—孟子

　　73、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為�！�—夸美紐斯

　　74、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！�—康德

　　75、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛

　　76、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心�！�—拿破侖

　　77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！�—易傳

　　78、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重�！�—胡宏

　　79、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱�！�—高爾基

　　80、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望�！�—羅素

　　81、道德當(dāng)身，不以物惑�！�—春秋管仲

　　82、君子己善，亦樂(lè)人之善也�！�—禮記

　　83、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明

　　84、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德�！�—茨威格

　　道德名言大全 篇5

　　1、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。心靈能將一切放大�！�—巴爾扎克

　　2、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�—宣永光

　　3、衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少，財(cái)富�！�—比徹

　　4、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗�總是伴隨著巨大的犧牲�！�—康德

　　5、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的，是很可能會(huì)失敗的�！�—德萊塞

　　6、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義�！�—海涅

　　7、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽�！�—曹丕

　　8、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望�！�—拉羅什富科

　　9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！�—貝多芬

　　10、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的�！�—巴甫洛夫

　　11、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　12、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！�—愛(ài)因斯坦

　　13、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大�！�—愛(ài)因斯坦

　　14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之�！�—陳壽

　　15、君子喻于義，小人喻于利�！�—孔丘

　　16、道德是真理之花——雨果

　　17、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人�！�—安德烈馬爾羅

　　18、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心�！�—拿破侖

　　19、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�—孟德斯鳩

　　20、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無(wú)利可圖的。——布萊希特

　　21、若想在工作中取得成績(jī)，就要從大處著眼，從小處入手，從點(diǎn)滴做起�！�—夏效生

　　22、良心平靜，在雷聲中也睡得著�！�—托馬斯富勒

　　23、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛(ài)戴親友。——西塞羅

　　24、道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)

　　25、青春啊！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒

　　26、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

　　27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　28、君子己善，亦樂(lè)人之善也�！�—禮記

　　29、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！�—羅曼羅蘭

　　30、知之必好之，好之必求之，求之必得之�！�—程頤

　　31、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�—狄德羅

　　32、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！�—神涵光

　　33、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的'第一件大事。——約翰洛克

　　34、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾

　　35、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。——恩格斯

　　36、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子

　　37、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無(wú)所知�！�—狄更斯

　　38、誰(shuí)要想得到有利戰(zhàn)果，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是依靠偶然性�！�—韋格蒂烏斯

　　39、藝術(shù)是人類(lèi)的智慧的最高的表現(xiàn)，不過(guò)，美德還要比它高。——小仲馬

　　40、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給，卻過(guò)著最充實(shí)的生活。——艾芙居里

　　41、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基

　　42、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科

　　43、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！�—易傳

　　44、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素

　　45、倘若你手中有一個(gè)蘋(píng)果，我手中有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換一下，你我手中還是一個(gè)蘋(píng)果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了�！�—蕭伯納

　　46、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡�！�—蕭伯納

　　道德名言大全 篇6

　　●道德首先被要求的是支配自己康德）

　　●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）

　　●智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子（日本）

　　●藝高不如德高

　　●做得成宰相，不一定能做得好一個(gè)人（土耳其）

　　●道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷（意大利）

　　●聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟

　　●惡人胸中的學(xué)問(wèn)，像瘋子手中的利劍（歐洲）

　　●以為智慧比美德更重要的'人，會(huì)失去自己的智慧（猶太人）

　　●德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國(guó)）

　　●道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的（希臘）

　　●美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子（歐洲）

　　●貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢(qián)的人失掉德行（印度）

　　●金錢(qián)與貪欲，是最無(wú)道德的惡魔（意大利）

　　●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞）

　　●對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格（培根）

　　●如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越（培根）

　　道德名言大全 篇7

　　1. 時(shí)常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問(wèn)題，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣。思己過(guò)，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò)，變成明天的對(duì)。

　　2. 現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。

　　3. 知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行，因?yàn)榇蠹叶己芘�力，包括那些已�?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么?其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象，獲得智慧。

　　4. 開(kāi)闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見(jiàn)聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話(huà)才言之有物，不流于空泛。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好�！凹矣欣希�如有寶”。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最熟悉的.人你并不真的了解。

　　5. “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”�！兜茏右�(guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。

　　6. 多讀書(shū)，是提高青年修養(yǎng)的不二法門(mén)。讀書(shū)，不僅要讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，通悉安身立命之道，更要讀一些與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的閑書(shū)、“雜書(shū)”，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊、開(kāi)闊您的眼界。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類(lèi)書(shū)籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列、陳丹青的美學(xué)系列、海德格爾論《存在與時(shí)間》。

　　7. 古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。

　　8. 當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說(shuō)法，“其心休休焉，其如有容�！�

　　9. 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無(wú)止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿(mǎn)臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí)，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑�，喚醒都市里麻木的人群。否則，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容。

　　10. 筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門(mén)。后來(lái)者視若無(wú)睹、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò)。這位友人很無(wú)辜地扶了許久�？雌饋�(lái)很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒(méi)注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

　　道德名言大全 篇8

　　★ 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

　　★ 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的'無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　★ 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。

　　★ 樹(shù)立道德信念起決定作用的因素。

　　★ 愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)�的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。

　　★ 沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

　　★ 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。

　　★ 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

　　★ 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。

　　★ 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！�…人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。

　　★ 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

　　★ 進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。

　　★ 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

　　★ 道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。

　　★ 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

　　★ 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

　　★ 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

　　道德名言大全 篇9

　　1) 涵養(yǎng)致知力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之.

　　2) 貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易.

　　3) 君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人.所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也.

　　4) 種樹(shù)者必培其根,種德者必養(yǎng)其心.

　　5) 圣人自知不自見(jiàn),自愛(ài)不自貴.

　　6) 正已而不求于人.

　　7) 夫子溫良恭儉讓.

　　8) 君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣.

　　9) 千經(jīng)萬(wàn)典,孝悌為先.

　　10) 修身者智之府也,愛(ài)施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也.

　　11) 德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也.

　　12) 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也.

　　13) 大道之行也,天下為公.

　　14) 行賢而去自賢之心,焉往而不美?

　　15) 事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略.

　　道德名言大全 篇10

　　1、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。

　　2、發(fā)展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應(yīng)新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒(méi)。

　　3、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，如果我們不學(xué)習(xí)它，我們不會(huì)改變它。

　　4、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。

　　5、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)道德范疇。勞動(dòng)的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。

　　6、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。

　　7、美德的萌芽和萌芽，最寶貴的美德，所有美德之母，是謙遜；有了這種美德，我們可以有很多樂(lè)趣。

　　8、當(dāng)你聽(tīng)到別人的誹謗時(shí)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，當(dāng)你聽(tīng)到別人的名譽(yù)時(shí)，你應(yīng)該害怕。

　　9、無(wú)論你是男人還是女人，善良和慷慨都是名副其實(shí)的。一個(gè)人真正的勇敢決不等于用拳頭去制止別人。

　　10、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

　　11、體驗(yàn)過(guò)去的國(guó)家和家庭，從節(jié)儉到奢華。

　　12、年輕人不應(yīng)該受到傷害，他們應(yīng)該給每個(gè)人他們所擁有的，他們應(yīng)該避免虛偽和欺騙，他們應(yīng)該真誠(chéng)和愉快，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)正直。

　　13、虛榮并不是一種惡習(xí)，但所有的惡習(xí)都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿(mǎn)足虛榮的一種手段。

　　14、品德和才能遠(yuǎn)勝于財(cái)富。墮落的后代可能會(huì)腐蝕你的血統(tǒng)，破壞超級(jí)富豪的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使一個(gè)凡人成為不朽的神。

　　15、要在尊敬中培養(yǎng)你的'美德，而不是在尊敬中。

　　16、道德敗壞了，趣味也就敗壞了。

　　17、大多數(shù)美德包含在良好的習(xí)慣中。

　　18、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。

　　19、無(wú)私是一種罕見(jiàn)的美德，它沒(méi)有任何好處。

　　20、說(shuō)謊者得到的只是當(dāng)他說(shuō)真話(huà)時(shí)沒(méi)有人會(huì)相信他。

　　21、我相信，只有有道德的公民才能向他的國(guó)家敬禮。

　　22、禮貌往往代替了最高尚的感情。

　　23、傲慢是人。征服我的人是軍校學(xué)員，不了解我的人是自吹自擂的人。

　　24、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊重，對(duì)孩子要愛(ài)護(hù)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

　　道德名言大全 篇11

　　1、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　2、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　3、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　4、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

　　5、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

　　6、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

　　7、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　8、民不畏威，則大威至。

　　9、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　10、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

　　11、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　12、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

　　13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　14、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

　　16、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　17、道常無(wú)為而無(wú)不為。

　　18、知者不言，言者不知。

　　19、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

　　20、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　23、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

　　24、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

　　25、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　27、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　29、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　30、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

　　31、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

　　32、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　33、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　34、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　35、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　36、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　37、多言數(shù)窮，不如守中。

　　38、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

　　39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　40、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　42、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　43、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　44、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

　　45、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　46、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

　　47、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也

　　48、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　49、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　50、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

　　51、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

　　52、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　53、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　54、治人事天，莫若嗇。

　　55、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　56、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

　　57、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　59、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　62、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　63、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。

　　64、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　66、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　67、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　68、治大國(guó)，若烹小鮮。

　　69、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

　　70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　71、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　72、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　74、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　75、寵辱若驚，貴大患若身。

　　76、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

　　77、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

　　78、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

　　79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　80、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　81、人之所畏，不可不畏。

　　82、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　83、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　84、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　85、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　86、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

　　87、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　88、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　89、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　90、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　91、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

　　92、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　94、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　95、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”

　　96、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　97、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　98、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

　　100、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

　　101、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　102、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

　　103、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　道德名言大全 篇12

　　1、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約�！�—洛克

　　2、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽�！�—（魏晉）嵇康

　　3、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！�—蘇霍姆林斯基

　　4、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖�！�—李?yuàn)W貝納

　　5、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼�！�—羅素

　　6、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威

　　7、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的.，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　8、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清。杜文瀾《古謠諺》

　　9、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　10、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！�—陶行知

　　11、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨�！�—萊辛

　　12、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。——甘

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