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孔子的名言名句15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧,名言可以用來(lái)鞭策自己,幫助我們保持良好的心理狀態(tài),樹(shù)立信心。名言的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編幫大家整理的孔子的名言名句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言名句1
1、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
2、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
3、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
4、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
6、子以四教:文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
7、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
9、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
10、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
11、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
12、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
13、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
14、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
15、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言名句2
1、士而懷居,不足為士矣!
2、不學(xué)禮,無(wú)以立。
3、己所不欲,匆施于人。
4、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
5、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
6、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
7、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
8、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!
9、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
10、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉!
11、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
12、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
13、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
14、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
15、過(guò),則匆憚改。
孔子的名言名句3
1、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
3、見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
4、小不忍則亂大謀。
5、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?《述而》)
6、皮,指箭靶。古代箭靶叫“侯”,惜抱軒《經(jīng)說(shuō)》中記載,侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種:一是五彩之侯,畫(huà)布為正。古者與賓客宴射則用之;二是獸侯,布侯中畫(huà)獸,天子之侯畫(huà)熊,諸侯之侯畫(huà)麋,大夫之侯畫(huà)虎豹,士之侯畫(huà)鹿豕;三是皮侯,以熊虎豹之皮為質(zhì)。
7、對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。
8、子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!鬃印墩撜Z(yǔ)》
10、過(guò)去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著
11、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!(《子罕》)
12、大德不逾閑,小德出入可也。——孔子《論語(yǔ)》
13、君子欲訥于言而敏于行!鬃
14、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
15、任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
16、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。——孔子《論語(yǔ)》
17、小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》
18、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”(《學(xué)而》)
19、君子求諸已,小人求諸人。——孔子《論語(yǔ)》
20、學(xué)而不厭,誨人不倦。
21、做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。
22、一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。
23、自己有善德,才能要求別人行善。
24、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西,我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過(guò)的東西,這樣做才是非常開(kāi)心快樂(lè)的事情
25、自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。
26、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》
27、恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
28、已所不欲,勿施于人。——孔子《論語(yǔ)》
29、在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
30、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
31、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理,這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了
32、君子周而不比,小人比而不周!鬃印墩撜Z(yǔ)》
33、益者三友:友直、友諒、友多聞。
34、君子喻于義,小人喻于利!鬃印墩撜Z(yǔ)》
35、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語(yǔ)》
36、射禮。射不主皮。為力不同科,是孔子對(duì)射禮的解釋。
37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里,勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩,教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠,對(duì)于這樣來(lái)說(shuō)我就沒(méi)有什么遺憾了
38、是可忍,孰不可忍也。
39、往昔不可諫,來(lái)者猶可追!鬃印墩撜Z(yǔ)》
40、腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
41、是可忍也,孰不可忍也?——孔子《論語(yǔ)》
42、過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
43、(春秋·孫武)得道者多助,失道者寡助。
44、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
45、道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》
46、朽木不可雕也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。
48、工欲善其事,必先利其器。
49、人而無(wú)信,不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
51、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人!鬃
52、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
53、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂
54、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
55、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而行之,其不善者而改之?/p>
56、興xìng《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興,先言他物以引起所詠之詞。從特征上講,有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講,有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
57、喜歡知識(shí)的人不如愛(ài)知識(shí)的人,愛(ài)知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂(lè)的人
58、孔子杜絕四種毛。翰恢饔^臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
59、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)
60、君子一切靠自己,小人處處要求別人。
61、儒家從來(lái)不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
62、君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。
63、有教無(wú)類。——孔子《論語(yǔ)》
64、射不主皮,何晏《論語(yǔ)集注》引馬融之語(yǔ):“射五善焉:一曰和,志體和;二曰和容,有儀容;三曰主皮,能中質(zhì);四曰和頌,和雅頌;五曰興武,與舞同也……言射者不但以中皮為善,亦兼取和容也!薄墩撜Z(yǔ)稽求》中的解釋更加細(xì)致,現(xiàn)錄于下,以資參考:
65、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
66、一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。
67、子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也!
68、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。
70、溫故而知新,可以為師矣。——孔子《論語(yǔ)》
71、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
72、己所不欲,匆施于人。
73、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語(yǔ)》
74、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí),如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了,如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道,這樣才是智慧
75、忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z(yǔ)》
77、聽(tīng)其言而觀其行。
78、如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?
79、君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
80、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
81、主張不同,不相互商量事情。
82、知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的'正確態(tài)度。
83、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師,我們可以把好的東西學(xué)到,然后把不好的東西改掉
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎。
85、由此可見(jiàn),不主皮就是不以能否射中靶子為主,這是因?yàn)槊總(gè)人的力氣不同?,等也。也就是說(shuō),射由軍事的力射演化成禮儀的禮射,就不再以力量競(jìng)技為目的,而是以儀容、儀態(tài)為目的。
86、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。——孔子《論語(yǔ)》
87、主者,著也。主皮者,著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì),豈有習(xí)射而反以不中為能事者?射名不同,有專主皮者,有不專主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,禮射也。其容體比于例,其節(jié)比于樂(lè),雖發(fā)必祈中而不止于祈中者,以為禮也。禮射與力射截然二等,故夫子解之曰“禮射不主皮”者,謂與力射不同等故耳。
88、(戰(zhàn)國(guó)·孟子)用兵之道,攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下。
89、朝聞道,夕死可矣。
90、能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。
91、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!(《雍也》)
92、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——孔子《中庸》
93、如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
94、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
95、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。
96、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
97、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!(《為政》)
98、知之為知之,不知為不知,是知也。
99、溫故而知新,可以為師矣。
100、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃
101、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
102、君子有諸已,而后求諸人。——孔子《大學(xué)》
103、禮之用,和為貴!鬃印墩撜Z(yǔ)》
104、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!鬃
105、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒(méi)有他不能算無(wú)。
106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
107、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬,只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
108、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。
109、君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。
110、(戰(zhàn)國(guó)·孟子)天時(shí)不如地利,地利不如人和。
111、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
112、不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
113、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子
114、工欲善其事,必先利其器。——孔子《論語(yǔ)》
115、人的性情本來(lái)是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。
116、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
117、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂
118、愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
119、有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。
孔子的名言名句4
1、與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也。 ——孔子
2、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》
3、詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪! ——孔子《論語(yǔ)》
4、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
6、歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
7、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 ——孔子《論語(yǔ)》
8、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。 ——孔子《論語(yǔ)》
9、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 ——孔子《論語(yǔ)》
10、不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
11、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語(yǔ)》
12、成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。 ——孔子《論語(yǔ)》
13、益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》
14、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
15、不在其位,不謀其政。 ——孔子《論語(yǔ)》
16、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子《論語(yǔ)》
17、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語(yǔ)》
18、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子《論語(yǔ)》
19、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。 ——孔子《論語(yǔ)》
20、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?——孔子《論語(yǔ)》
21、孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得!?——孔丘《論語(yǔ).季氏》
22、逝者如斯夫,不舍晝夜。 ——孔子《論語(yǔ)》
23、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《論語(yǔ)》
24、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎? — —孔子《論語(yǔ)》
25、朝聞道,夕死可矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
26、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
27、言必信,行必果。 ——孔子
28、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔子《論語(yǔ)》
29、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》
30、溫故而知新,可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
31、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ——孔子
32、其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 ——孔丘
33、君子喻于義,小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》
34、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔子《論語(yǔ)》
35、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
36、朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ——孔子《論語(yǔ)》
37、關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。 ——孔子《論語(yǔ)》
38、始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
39、獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、德不孤,必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》
41、知恥近乎勇。 ——孔子
42、未知生,焉知死? ——孔子《論語(yǔ)》
43、不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘《論語(yǔ)》
44、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子《論語(yǔ)》
45、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ——孔子《論語(yǔ)》
46、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》
47、益者三友,損者三友:友直(正直)、友諒(誠(chéng)信)、友多聞(見(jiàn)多識(shí)廣),益矣;友便辟(性情暴躁,慣走邪道)、友善柔(過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚),損矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
48、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服! ——孔子《論語(yǔ)》
50、君使臣以禮,臣事君以忠。 ——孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言名句5
上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。
俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。
罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。
鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來(lái)。
大道自然,何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松,飲無(wú)奢而自清,臥無(wú)欲而自寧。
知其雄,守其雌,為天下溪。
人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚,不居其;處其實(shí),不居其華。
故有之以為利,無(wú)之以為用。
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
江海所以能為百谷王者,以其善下之。
動(dòng)為靜之基;清為濁之源!
江海所以能成為百谷之王者,以其善下。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。
為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾為道。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。
民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福。
為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
圣人處無(wú)為之事,行不言之教。
善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
道可道,非常道;名可名,非常名。
以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。
天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。
勇于敢則殺,勇于不敢則活。
輕諾必寡信,多易必多難。
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。
大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。
執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。
天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。
大方無(wú)隅,大器晚成。大音希聲,大象無(wú)形。
圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
孔子的名言名句6
1、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
2、字嚴(yán)君子以當(dāng)仁不讓。
3、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
4、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
5、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
6、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
7、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
8、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
9、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
10、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
11、知之為知之,不知為不知,是知也。
12、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
13、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
14、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。
15、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
16、擇其善者從之,其不善者而改之。
17、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?
18、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
19、與朋友交,嚴(yán)而有信。
20、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
21、有教無(wú)類。
22、有德者必育言,有言者不必育德。
23、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
24、益者三友:友直、友諒、友多聞。
25、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
26、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
27、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
28、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
孔子的名言名句7
1. 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
2. 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!墩撜Z(yǔ)》--有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。
3. 日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣!墩撜Z(yǔ)》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
4. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
5. 生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!墩撜Z(yǔ)》--生下來(lái)就知道的人是上等,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。
6. 往昔不可諫,來(lái)者猶可追!墩撜Z(yǔ)》--過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮,無(wú)以立。
9. 詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
10. 君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
11. 放于利而行,多怨。
12. 施諸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
13. 天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!吨杏埂--天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。
14. 邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
15. 與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
16. 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!墩撜Z(yǔ)》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人,能惡人。
18. 大德不逾閑,小德出入可也!墩撜Z(yǔ)》--在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同,小人同而不和!墩撜Z(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
21. 或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”《論語(yǔ)》--有人說(shuō):“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說(shuō):“這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德!
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。
23. 見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義,小人喻于利!墩撜Z(yǔ)》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
26. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
27. 富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意!洞髮W(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
28. 君子欲訥于言,而敏于行。
29. 知之為知之,不知為不知,是知也。
30. 歲寒,然后知松柏之后雕也。《論語(yǔ)》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
31. 里仁為美,擇不處仁,焉得知?《論語(yǔ)》--能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”
34. 學(xué)如不及,猶恐失之。
35. 溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z(yǔ)》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!吨杏埂--君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的'為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也,行其義也。
39. 君子周而不比,小人比而不周。
40. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
41. 子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄墩撜Z(yǔ)》--孔子說(shuō):“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的!
42. 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
43. 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》--只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。
44. 不患人之不已知,患不知人也!墩撜Z(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
46. 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?《論語(yǔ)》--雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
49. 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!墩撜Z(yǔ)》--默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
50. 多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
51. 舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
52. 鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!墩撜Z(yǔ)》--鳥(niǎo)快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。
53. 君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
54. 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)》--對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人,深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
55. 有殺身以成仁!墩撜Z(yǔ)》--能犧牲生命來(lái)成全仁德。
56. 君子和而不同,小人同而不和。
57. 《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”《大學(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!
58. 道不同,不相為謀。
59. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)》--戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁,又何怨。
62. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽!墩撜Z(yǔ)》--不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō),這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō),這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒(méi)有眼色。
66. 博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!墩撜Z(yǔ)》--廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題,仁德就在其中了。
67. 君子周而不比,小人比而不周。
68. 君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z(yǔ)》--君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!墩撜Z(yǔ)》--在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒(méi)有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
70. 過(guò),則匆憚改。
71. 君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉!墩撜Z(yǔ)》--君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。
72. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。《論語(yǔ)》--如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。
74. 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
75. 小不忍,則亂大謀。《論語(yǔ)》--忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76. 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
77. 君子求諸已,小人求諸人!墩撜Z(yǔ)》--君子一切靠自己,小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
79. 志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
80. 未能事人,焉能事鬼。《論語(yǔ)》--連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色,鮮矣仁。
82. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
83. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
87. 不義而富且貴,于我如浮云。
88. 君子恥其言而過(guò)其行!墩撜Z(yǔ)》--君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
89. 君子喻于義,小人喻于利。
90. 禮之用,和為貴。
91. 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪。”《論語(yǔ)》--《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒(méi)有邪惡!
93. 君子有諸已,而后求諸人!洞髮W(xué)》--自己有善德,才能要求別人行善。
94. 不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
97. 名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!墩撜Z(yǔ)》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之!吨杏埂--廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
101. 瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。《論語(yǔ)》--向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。
102. 有教無(wú)類。
103. 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。
104. 《關(guān)睢》,樂(lè)而不淫,哀而不傷!墩撜Z(yǔ)》--《關(guān)睢》這首詩(shī),快樂(lè)而不過(guò)分,哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。《中庸》--愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
107. 禮之用,和為貴。《論語(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁,不讓于師!墩撜Z(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。《論語(yǔ)》--我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比,小人比而不周。《論語(yǔ)》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?《論語(yǔ)》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒(méi)有他不能算無(wú)。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨!墩撜Z(yǔ)》--只有女子和小人最難相處,親近了,他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。
113. 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見(jiàn)好德如好色者也!墩撜Z(yǔ)》--我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋(lái)之,則安之!墩撜Z(yǔ)》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧!葋(lái)了,要使他們安家樂(lè)業(yè)。
117. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
118. 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。《論語(yǔ)》--聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。
孔子的名言名句8
1、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
2、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
3、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
4、過(guò),則匆憚改。
5、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!
6、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>
7、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
8、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!
9、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
10、學(xué)如不及,猶恐失之。
11、知之為知之,不知為不知,是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也,行其義也。
14、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也
15、不學(xué)禮,無(wú)以立。
16、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!弊g文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)!
17、巧言令色,鮮矣仁!
18、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
19、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
20、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
21、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
22、不患人之不己知,患不知人也。
23、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
24、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。
25、子曰:“不在其位,不謀其政!
26、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
27、君于不以言舉人,不以人廢言。
28、匹夫不可奪志也。
29、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
30、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
31、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄,其不善者而改之?/p>
32、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
33、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
34、歲寒,然后知松柏之后雕也。
35、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
36、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
37、人能宏道,非道宏人。
38、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎。
39、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
40、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!
41、子以四教:文、行、忠、信。
42、子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”
43、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
44、輕千乘之國(guó),而重一言之信。
45、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。
46、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
47、歲寒,然后知松柏之后凋也。
48、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪!
49、事君,敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
51、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
52、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
53、己所不欲,勿施于人。
54、益者三友:友直、友諒、友多聞。
55、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
56、子曰:“君子喻于義,小人喻于利!
57、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人,賢者,識(shí)其大者,不賢者,識(shí)其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué),而亦何常師之有!
58、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
59、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!
60、君子周而不比,小人比而不周。
61、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
62、父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。
63、子曰:“朝聞道,夕死可矣!
64、以文會(huì)友,以友輔仁。
65、聽(tīng)其言而觀其行。
66、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
67、少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲诙;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
68、人之生也直,罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!
70、不遷怒,不二過(guò)。
71、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
72、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!
73、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
74、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
75、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
76、益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
77、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。
78、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?
79、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!
80、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也!
孔子的名言名句9
1、孔子說(shuō):君子有九個(gè)想法:觀看和思考清楚,聽(tīng)力和思維,思維和溫暖的顏色,考慮外觀,榮譽(yù)的思考,思考的忠誠(chéng),思考,思考的尊重,懷疑的思維,思維的困難,思維的'公義。
2、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。懂的人感動(dòng),善的人安靜,懂的人快樂(lè),善的人長(zhǎng)久。
3、見(jiàn)好皆達(dá),見(jiàn)不好如探湯。
4、氣要忘記飯,樂(lè)要忘記愁,不知道老了會(huì)不會(huì)云來(lái)。
5、子的四種教導(dǎo):誠(chéng)實(shí)和信實(shí)。
6、它知道自己有多蠢,就有多蠢。
7、生活而不改變就是生活。
8、三連,必有我嚴(yán)老師。選擇好的,然后跟隨它;選擇壞的,然后改變它。
9、孔子說(shuō):“君子自求多福,小人自求多福!
10、敏感而好學(xué),問(wèn)心無(wú)愧,帶著那份文字。
11、不要害怕知道,但要知道。
12、孔子說(shuō):“古人不作聲,羞恥也不作聲!
13、溫故而知新,可以當(dāng)老師。
14、孔子說(shuō):“君子要言之遲,行之快!
15、學(xué)而不思則罔;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
16、紳士是坦率的,小人是長(zhǎng)的。
17、生氣,難道不是一個(gè)有德之士嗎?
18、兒子絕對(duì)四:不意,不一定,不實(shí),不我。
19、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎?死后,不太遠(yuǎn)?
20、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官,但普通人不能帶走意志。
21、默默而知,學(xué)而不厭,誨人不倦,是我在哉。
22、孔子曰:虎之鋒何,死而無(wú)悔,盡其所能。吞吃勸戒的,也必懼怕。
23、歲月老了冷,才知松柏凋零后也。
24、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
25、看看它們是什么,看看它們是什么,看看它們是什么。男人有多瘦?男人有多瘦?
26、紳士不尋找食物,紳士不擔(dān)心道路。
27、老年人放松,朋友們相信,年輕人放松。
28、君子使人美麗,但不使人邪惡。
孔子的名言名句10
子曰:“習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也!
子曰:“有教無(wú)類”。
子曰:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也!
子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽。”
子曰:三人行必有我?guī)熝?
子曰:行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之!
子曰:不在其位,不謀其政!
子曰:溫故而知新,可以為師矣!
子曰:不義而富且貴,于我如浮云!
子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
子曰:三思而后行!
子曰:敏于事而慎于言!
子曰:百姓足君孰與不足!
子曰:人而無(wú)信不知其可也!
子曰:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!
子曰:述而不作,信而好古!
子曰:德不孤,必有鄰!
子曰:己所不欲,匆施于人。
子曰:躬自厚,而薄責(zé)于人!
子曰:其身正,不令而行!
子曰:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
子曰:默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!
子曰:聽(tīng)其言而觀其行!
子曰:躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子曰:發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至!
子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
溫故而知新,可以為師矣
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,
三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉
孔子的名言名句11
1. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
2. 夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
3. 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生態(tài)度
5. 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。(為人謙恭,處事忠信,仁義之所。)
6. 學(xué)如不及,猶恐失之。
7. 以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
8. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
9. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
10. 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
11. 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
12. 見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
13. 先有司,赦小過(guò)舉賢才。
14. 聽(tīng)其言而觀其行。
15. 君使臣以禮.臣事君以忠。
16. 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17. 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
18. 恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
19. 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂不知老之將至…。
20. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
21. 不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
22. 君子易事而難說(shuō)(悅,說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
23. 吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才,尚一日而三省,況于我輩乎?忠人之事,信以交友,學(xué)而時(shí)習(xí),子何恃而立?)
24. 無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
25. 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點(diǎn)講公欲取之,必先與之。是之謂乎?)
26. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
孔子的名言名句12
1、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎!繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
3、士而懷居,不足為士矣!
4、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
5、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
6、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
7、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
8、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
9、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
10、放于利而行,多怨。
11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
12、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!
13、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
14、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
15、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
16、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
17、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
18、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
19、不義而富且貴,于我如浮云。
20、過(guò),則匆憚改。
21、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
22、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
23、君子之仕也,行其義也。
24、子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!
25、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>
孔子的名言名句13
1、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新,可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。
5、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
6、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
7、道不同,不相為謀。
8、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。
9、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
10、唯仁者能好人,能惡人。
11、君子欲訥于言,而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子喻于義,小人喻于利。
14、君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。
15、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
17、不義而富且貴,于我如浮云。
18、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
19、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
20、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
21、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
22、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
25、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
28、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
30、君子之仕也,行其義也。
31、子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!
32、君子和而不同,小人同而不和。
33、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
34、君子周而不比,小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
36、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
37、放于利而行,多怨。
38、求仁而得仁,又何怨。
39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
40、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
41、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
42、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
43、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
44、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
45、士而懷居,不足為士矣!
46、不學(xué)禮,無(wú)以立。
47、己所不欲,匆施于人。
48、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
49、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
50、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
51、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
52、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
53、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
54、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
55、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
56、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
57、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
58、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
59、過(guò),則匆憚改。
60、不遷怒,不二過(guò)。
61、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
62、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
63、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
64、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
65、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
66、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
67、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
68、君子欲訥于言而敏于行。
69、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
孔子的名言名句14
1、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!鬃
2、不遷怒,不貳過(guò)!鬃
3、不知命,無(wú)以為君子也;不知禮,無(wú)以立也,不知言,無(wú)以知人也!鬃
4、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃
5、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!鬃
6、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!鬃
7、父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼!鬃
8、過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之!鬃
9、君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭(zhēng)也君子!鬃
10、君子不以利害義,則恥辱安從生哉!官怠于宦成,病加于少愈,禍生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎終如始!鬃
11、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!鬃
12、朝聞道,夕死可矣!鬃
13、過(guò)則勿憚改!鬃
14、益者三友,損者三友:友直,友諒,衰多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣!鬃
15、用之則行,舍之則藏!鬃
16、往者不可諫,來(lái)者猶可追!鬃
17、人之生也直,罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁!鬃
19、溫故而知新,可以為師矣!鬃
20、人能弘道,非道弘人!鬃
21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?——孔子
22、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃
23、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)!鬃
24、未知生,焉知死?——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?——孔子
26、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!鬃
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?——孔子
28、非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)!鬃
29、內(nèi)省不疚,夫何憂何懼!鬃
30、君子和而不同,小人同而不和!鬃
31、過(guò)猶不及。——孔子
32、大德必得其壽!鬃
33、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛;犯而不校!鬃
34、君子疾沒(méi)世而名不稱焉!鬃
35、愛(ài)之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?——孔子
36、與朋友交,言而有信!鬃
37、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!——孔子
38、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!鬃
39、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!鬃
40、非其鬼而祭之,諂也。見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。——孔子
41、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!鬃
42、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。——孔子
43、君子求諸己,小人求諸人!鬃
44、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!鬃
45、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之!鬃
46、君子上達(dá),小人下達(dá)!鬃
47、禮之用,和為貴!鬃
48、君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。——孔子
49、德不孤,必有鄰。——孔子
50、君子喻于義,小人喻于利!鬃
51、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。——孔子
52、夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!鬃
53、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎!鬃
54、因材施教。——孔子
55、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——孔子
56、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命!鬃
57、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!鬃
58、君子恥其言而過(guò)其行!鬃
59、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身!鬃
61、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃?/p>
62、居敬而行簡(jiǎn),以臨其民,不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn),無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?——孔子
63、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!鬃
64、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨!鬃
65、無(wú)為而治!鬃
66、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。——孔子
67、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之!鬃
68、人而無(wú)信,不知其可也!鬃
69、少成若天性,習(xí)慣如自然!鬃
70、君子以當(dāng)仁不讓!鬃
71、己所不欲,勿施于人!鬃
72、食不厭精,膾不厭細(xì)。——孔子
73、辭達(dá)而已矣!鬃
74、其身正,不令而行;其身不正。雖令不從!鬃
75、不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁!鬃
76、當(dāng)仁,不讓于師!鬃
77、知恥近乎勇!鬃
78、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子
79、孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣,然后能事其親!鬃
80、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之!鬃
81、君子泰而不驕,小人驕而不泰!鬃
82、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已!鬃
83、以直報(bào)怨,以德報(bào)德!鬃
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不慍,不亦君子乎!鬃
86、不學(xué)禮,無(wú)以立!鬃
87、割雞焉用牛刀。——孔子
88、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!鬃
89、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言!鬃
90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。——孔子
91、君子固窮,小人窮斯濫矣!鬃
92、君子成人之美。不成人之惡!鬃
93、居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn),處身而常逸者,則志不廣。庸知其終始乎?——孔子
94、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃
95、有教無(wú)類!鬃
孔子的名言名句15
1. 君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
2. 知之為知之,不知為不知,是知也。蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及,猶恐失之。
3. 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
4. 以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。不憤不啟,不悱不發(fā)。
5. 舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
6. 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
7. 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
8. 溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
9. 邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
10. 人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
11. 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
12. 慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
13. 茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何
14. 道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。
15. 出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。
16. 詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
17. 邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
18. 人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
19. 自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
20. 政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
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