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四書五經(jīng)的名句
四書五經(jīng)的名句1
1、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸ǎ柡竽莒o，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
2、古之欲明顯德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠(chéng)，意誠(chéng)爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。
3、物格爾后知至，知至爾后意誠(chéng)，意誠(chéng)爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。
4、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。
5、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。
6、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
7、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
8、君子有諸已爾后求諸人，無(wú)諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
9、所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。
10、道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。
11、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
12、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
四書五經(jīng)的名句2
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2、桃之夭夭，灼灼其華。
3、赳赳武夫，公侯腹心。
4、漢之廣矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。
5、未見(jiàn)君子，我心傷悲。亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷。
6、我心匪石，不行轉(zhuǎn)也。我心匪席，不行卷也。
7、靜言思之，不及奮飛。
8、我思昔人，實(shí)獲我心！
9、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
10、凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
11、胡為乎泥中！
12、天實(shí)為之，謂之何哉！
13、匪女之為美，佳人之貽。
14、委委佗佗，如山如河�！对�(shī)經(jīng)·?br />人而無(wú)儀，不死作甚？
15、如切如磋，如琢如磨。
16、巧笑倩兮，美目盼兮。
17、于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不行說(shuō)也。
18、淇則有岸，隰則有泮。
19、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
20、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
21、一日不見(jiàn)，如三秋兮！
22、人之多言,亦可畏也。
23、既見(jiàn)君子，云胡不喜。
24、青青子衿，悠悠我心。
25、河水清且漣猗。
26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
27、豈曰無(wú)衣？與子同袍。
28、修我甲兵，與子偕行！
29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
30、七月流火，玄月授衣。
31、稱彼兕�。喝f(wàn)壽無(wú)疆！
32、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有高朋，鼓瑟吹笙。
33、如月之恒，如日之升。
34、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
35、樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆。
36、鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/p>
37、參考之資，可以攻玉。
38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
39、高岸為谷，深谷為陵。
40、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深谷，如履薄冰。
41、峻嶺仰止，景行去處。
42、天步艱巨，之子不猶。
四書五經(jīng)的名句3
1、天行健，君子以自強(qiáng)不斷。
2、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
3、居上位而不驕，在下位而不憂。
4、陣勢(shì)坤，君子以厚德載物。
5、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
6、窮則變，變則通，通則久。
7、天下同歸而殊途，一律而百慮。
8、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
9、修辭立其誠(chéng)，因而居業(yè)也
10、同聲相應(yīng)，同氣相求
11、君子進(jìn)德修業(yè)，欲準(zhǔn)時(shí)也
12、君子敬以直內(nèi)，義以方外
13、積德之家，必多余慶；積不善之家，必多余殃
14、師出以律，失律兇也
15、君子以儉德辟難，不行榮以祿
16、隱惡揚(yáng)善，順天休命
17、謙謙君子，卑以自牧也
18、觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化終日下
19、君子以多識(shí)序言往行，以畜其德
20、慎言語(yǔ)，節(jié)飲食
21、獨(dú)立不懼，幽居無(wú)悶
22、君子以虛受人
23、不恒其德，無(wú)所容也
24、君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)
25、言有物而行有恒
26、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改
27、君子以順德，積小以魁偉
28、時(shí)止則止，時(shí)行則行；消息不失當(dāng)時(shí)，其道光亮
29、君子以思不出其位
30、君子以居賢德善俗
31、君子以思患而豫防之
32、方以類聚，物以群分
33、仁者見(jiàn)之謂之仁；智者見(jiàn)之謂之智
34、勞而不伐，有功而不德，厚之至也
35、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以藏身也
36、善不積，不敷以成名；惡不積，不敷以滅身
37、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
38、上交不諂，下交不瀆
四書五經(jīng)的名句4
1、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
2、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
3、玉不琢，不行器，人不學(xué)，不知道。
4、善學(xué)者，師逸而功信，又從而庸（歸功）之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久民，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。款待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡有其聲；不款待問(wèn)者反之，此皆進(jìn)學(xué)之道。
5、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
6、凡官民材，必先論之，論辨然使之，任職然后爵之，位定然后祿之。
7、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
8、忠信，禮之本也；義理，禮之文也。
9、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
10、故學(xué)然后知足，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
11、善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志。
四書五經(jīng)的名句5
1、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。
譯文：對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非�？鞓�(lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。
2、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什么愛(ài)好，在下面的人一定愛(ài)好得更加利害。
3、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的.長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。
5、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
譯文：天降的災(zāi)禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無(wú)法逃脫的。
6、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。
7、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。
8、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠(chéng)信之德。
9、人告之以有過(guò)，則喜。
譯文：聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，就感到高興。
10、逝將去女，適彼樂(lè)土。
譯文：我已決心離開(kāi)你，去那理想新樂(lè)土。
11、一日不見(jiàn)，如三秋兮。
譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三秋長(zhǎng)啊！
12、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象。
13、心乎愛(ài)矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！
譯文：心中這樣愛(ài)著他，為什么不大膽向他/她訴說(shuō)？愛(ài)情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？
14、執(zhí)子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。
15、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
譯文：我愛(ài)人家，人家卻不親近我，那得反問(wèn)自己，自己的仁愛(ài)還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問(wèn)自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎？我有禮貌地對(duì)待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問(wèn)自己，自己的敬意還不夠嗎？
16、出于其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。
譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的人了。
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
18、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以人民的快樂(lè)為自己快樂(lè)的人，人民也會(huì)以他的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。
19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國(guó)家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
四書五經(jīng)的名句6
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。
2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以人民的快樂(lè)為自己快樂(lè)的人，人民也會(huì)以他的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。
譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：同情心就是施行仁的開(kāi)始;羞恥心就是施行義的開(kāi)始;辭讓心就是施行禮的開(kāi)始;是非心就是智的開(kāi)始。仁、義、禮、智是四個(gè)初始，就像我本來(lái)就所具有的,人有這四種開(kāi)端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過(guò)，則喜。
譯文：聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，就感到高興。
6、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。
譯文：對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的.區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非常快樂(lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來(lái)使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什么愛(ài)好，在下面的人一定愛(ài)好得更加利害。
10、勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治;被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。
11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠(chéng)信之德。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
13、愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。
譯文：我愛(ài)人家，人家卻不親近我，那得反問(wèn)自己，自己的仁愛(ài)還不夠嗎?我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問(wèn)自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎?我有禮貌地對(duì)待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問(wèn)自己，自己的敬意還不夠嗎?
14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它;國(guó)家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。
四書五經(jīng)的名句7
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本
自天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身
茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也
我善養(yǎng)吾浩然之氣
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也
茍日新，日日新，又日新
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁
有匪君子，如切如磋，如琢如磨
養(yǎng)心莫善于寡欲
滿招損，謙受益。時(shí)乃天道
居移氣，養(yǎng)移體
博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子
敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身
志于道，據(jù)于德，仁于義，游于藝
君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人
君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓
君子之道，辟如行遠(yuǎn)而自邇，辟如登高而必自卑
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
謙謙君子，卑以自牧也
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！� 禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令
富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
君子必慎其獨(dú)也
十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意
君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義
君子動(dòng)則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚
愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
必患人之不己知，患不知人也
玩人喪德，玩物喪志
不矜細(xì)行，終累大德
禍福無(wú)門，唯人所招
不作無(wú)益害有益
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
巧言令色，鮮矣仁
君子周而不比，小人比而不周
攻乎異端，斯害也矣
很毋求勝，分毋求多
過(guò)而不改，是謂過(guò)也
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