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有關(guān)尼采的名言警句
尼采是德國哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，其兼具藝術(shù)家的浪漫氣質(zhì)，是現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。下面是小編整理的有關(guān)尼采的名言警句，和小編一起來看看吧。
有關(guān)尼采的名言警句摘抄
1、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
2 、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3、 “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
4 、 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
5、 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說
6 、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。
7 、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個人;而且，這少有的'個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 、 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。
9、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
10 、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 、 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12、 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
13 、 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
14 、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”
15、 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!” “噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!” 誰不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
18 、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
19 忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請記取：自動放棄名譽(yù)，要及時!
20 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
有關(guān)尼采的名言警句精選
1、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
2、生命是懲罰，幸福是誘惑;激情是著魔，自信是瀆神。
3、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上
4、一個勤奮的人雖然會因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎
5、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
6、對真理而言，信服比流言更危險
7、許多真理都是以笑話的形式講出來。
8、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
9、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
10、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
11、尚教育的課程表里都不能沒有各種形式的跳舞：用腳跳舞，用思想跳舞，用言語跳舞，不用說，還需用筆跳舞
12、婦人的一切是迷，同時婦人的一切只有一個答語，這答語便是生育。
13、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的.學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時安慰他的是書籍。
14、要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。 遲到的青春是持久的青春。 我是太陽!
15、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
16、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
17、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。
18、即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了!---我們的群體本性如是說 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。
19、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了” 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
20、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
有關(guān)尼采的名言警句經(jīng)典
1. 即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
2. 總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨(dú)!”
3. 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>
4. 誰被民眾仇恨呢?---如同一條被眾狗仇恨的狼呢?是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
5. 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰既會大笑又已高升了呢?
6. 噢，孤寂呀，你是我的'故鄉(xiāng)!我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚!
7. 誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
8. 更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞!你們的失敗，這又算得了什么呢!可能會成功的事多著呢!因此你們要學(xué)會自嘲!高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些!也別忘記大聲朗笑!
9. 對財(cái)富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。
10. 我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少!這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
11. 大無畏的思想家最能體驗(yàn)無比慘痛的悲劇;他們之所以尊重生活，是因?yàn)樯钍撬麄冏畲蟮膶κ?hellip;…
12. 當(dāng)心性靈：性靈會使我們極其孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著毫無義務(wù)感與沒有約束發(fā);性靈會敗壞我們的性格……
13. 不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。
14. 自我崇拜是達(dá)到性格之詩意和諧的一種手段。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)性格與能力，保持和增強(qiáng)我們的一切，方法就是崇拜。
15. 平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具，因?yàn)�，它不讓大多�?shù)的人，即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。
16. 想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬于最高的善。不過，后者是創(chuàng)造性的善。
17. 假如人們是哲學(xué)家，正如人們過去一直就是哲學(xué)家一樣，那么人們就沒有觀察過去事物的眼光了，也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學(xué)家的就只有他的“世界”假想物了。
18. 謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎?善良的人?但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。
19. 人們既無權(quán)要求生命，也無權(quán)要求勞動，更無權(quán)要求“幸福”：因?yàn)�，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什么兩樣
20. 應(yīng)該嘲笑生物學(xué)家虛假的“利他主義”，因?yàn)椋冃蜗x的繁衍表現(xiàn)為甩掉包袱，這是個大優(yōu)點(diǎn)。排泄廢物。不想要任何贊譽(yù)。因?yàn)槿藗冏龅哪耸怯幸嬗谀橙说�、或使某人滿意的、或不得不干的事。
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