孔子的讀書名言即解釋

　　孔子的學(xué)說(shuō)成為中國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。你知道孔子的名言有哪些嗎?下面是小編整理的有關(guān)孔子的讀書名言即解釋，我們一起來(lái)看看吧。

　　孔子的讀書名言即解釋摘抄

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固執(zhí)己見。(我：這里指自私之心。

　　意思是：孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見之舉，沒(méi)有自私之心。

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：“君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：意思是不以向地位學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。"

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子.

　　“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”

　　鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

　　中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的.道理了。

　　知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

　　意思是：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　意思是：顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

　　子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》

　　意思是：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　意思是：默默地記住(所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　意思是：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　意思是：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　意思是：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

　　孔子的讀書名言即解釋精選

　　不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)

　　君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

　　朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?mdash;—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

　　子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

　　鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的`文化典籍開闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)

　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

　　吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我還沒(méi)有見過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)

　　孔子的經(jīng)典讀書名言即解釋

　　見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

　　君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

　　或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)

　　子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的'。”)

　　可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

　　有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

　　工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

　　躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

　　君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

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