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培根的哲理名言大全
培根的哲理名言大全1
若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派，在高位時(shí)保持中立。
困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國(guó)。
叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。
上流生活開(kāi)放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會(huì)引人到建立豐功偉 績(jī)上來(lái)。
坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩, 愛(ài)危險(xiǎn)甚于愛(ài)勞作者有一定的'好戰(zhàn)性。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有 修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識(shí)能塑造人的性格。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。
一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都, 菲斯帕斯, 腓力普王,愛(ài)德華四世, 阿爾西巴底斯,伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
地位顯出為人。
監(jiān)視不懈，時(shí)刻警惕。
不能讓貴族繁殖過(guò)快。
尚武才能突然強(qiáng)大。
尊重同僚和前人遺名。
騰達(dá)者手段多善惡交混。
光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉。
培根的哲理名言大全2
1. 饒舌的人多虛妄。
2. 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
3. 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
4. 世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
5. 友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
6. 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。
7. 疑心病是友誼的毒藥。 —— 培根名言
8. 沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
9. 最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。 —— 培根名言
10. 重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
11. 人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
12. 讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。
13. 人是一切的中心，世界的軸
14. 天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
15. 任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位�！� 培根語(yǔ)錄
16. 讀書(shū)在于造成完全的人格。
17. 沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
18. 友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
19. 友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
20. 友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
21. 虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
22. 缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒。
23. 在我看來(lái)，舉止就像是心靈的衣裳，而且具備衣裳的.特點(diǎn)。因?yàn)榕e止應(yīng)當(dāng)合乎時(shí)尚，而不應(yīng)稀奇古怪;它應(yīng)在體現(xiàn)出心靈美的同時(shí)又能掩飾其不足;總之，舉止不能太拘束，太呆板。
24. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望
25. 奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。
26. 人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知。
27. 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
28. 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。 —— 培根名言
29. 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
30. 一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
培根的哲理名言大全3
1. 過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
2. 只有順從自然，才能駕馭自然。
3. 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
4. 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。
5. 健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。
6. 聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì)。
7. 奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
8. 對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。
9. 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
10. 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
11. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
12. 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。
13. 有些老顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
14. 只有順從自然，才能駕馭自然
15. 一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
16. 思想中的疑心就好像鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛翔。疑心使君王傾向?qū)Ｖ疲煞騼A向嫉妒，智者傾向寡斷面憂郁。
17. 一個(gè)人的心智若在仁愛(ài)中行動(dòng)，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了。
18. 真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的.信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。
19. 以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購(gòu)物，但也貶低了事物真正的價(jià)值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。
20. 真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
21. 一個(gè)人的幸運(yùn)的造成主要還是在他自己手里。所以詩(shī)人說(shuō)："人人都可以為自己的幸運(yùn)的建筑師"。
22. 在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間;背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
23. 順境中的好運(yùn)，為人們所希冀;逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
24. 愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián)，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入;容忍對(duì)方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài)，是從紅顏愛(ài)到白發(fā)，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
25. 尊重同僚和前人遺名。
26. 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威
27. 深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己
28. 過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。
29. 只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。
30. 天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落;人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。
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