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古代名言糾改
原句：無(wú)欲則剛。
釋義：沒(méi)有欲望，就會(huì)剛強(qiáng)。欲：欲望，想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求。剛：堅(jiān)強(qiáng)。
出處：清朝名臣林則徐任兩廣總督時(shí)，在自己府衙書寫的一幅對(duì)聯(lián)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
應(yīng)糾改為：有欲則剛。
解析：“無(wú)欲則剛”應(yīng)為大錯(cuò)的概念。但何以長(zhǎng)期以來(lái)還常為世人所用，乃系語(yǔ)出于抗英名臣林則徐的名聯(lián)。又因此對(duì)聯(lián)的上聯(lián)表述的理念是正確的，客觀的，故掩蓋了因?qū)φ坦ふ枰瞥傻南侣?lián)的不當(dāng)。下聯(lián)乍看用意正確，實(shí)則錯(cuò)誤。峭壁高聳而立，實(shí)為遠(yuǎn)古時(shí)代造地運(yùn)動(dòng)使然。而它貌似剛挺，但隨著時(shí)間的推移，峭壁逐漸風(fēng)化頹蝕，久而久之，還會(huì)傾倒、渙散，何以見得剛強(qiáng)？此也證明無(wú)欲望、無(wú)生命的物象，是不會(huì)剛強(qiáng)的。
“有欲則剛”才是正確的理念。從生理學(xué)上來(lái)說(shuō)，人類及動(dòng)物的雄性，就其生理而言，只有性欲望才有性沖動(dòng)以及性能力的強(qiáng)大。其實(shí)，不僅僅是雄性，雌性也是如此，只是表現(xiàn)得隱晦而已。從植物學(xué)、微生物學(xué)來(lái)說(shuō)，生命只有生存的欲望，才有生命的存在、發(fā)展和活動(dòng)。這些，無(wú)不證明有欲則剛的道理。
或許有人認(rèn)為岳飛、包拯、周恩來(lái)等忠剛?cè)宋餆o(wú)欲而剛，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的看法。岳飛自表“三十功名塵與土，八千里路云和月”，他沒(méi)有為國(guó)建功立業(yè)、收復(fù)河山、精忠報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈欲望，怎會(huì)那樣忠剛？包拯沒(méi)有整肅朝綱、安邦定國(guó)的強(qiáng)烈欲望，怎會(huì)那樣剛正不阿？周恩來(lái)從青年時(shí)就高吟“大江歌罷掉頭東，邃密百科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄�！睆倪@首詩(shī)就看出他救國(guó)、興國(guó)的強(qiáng)烈欲望，只有這種欲望，才有他那樣超負(fù)荷的剛強(qiáng)！
有欲則剛，“欲望”會(huì)鞭策著自己向著目標(biāo)奮斗。“欲望”和“希望”不同：“欲望”是一個(gè)人內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的，又可以時(shí)刻爆發(fā)出來(lái)的一種不為人知的要求；而“希望”則只是想要什么，想要怎樣，可實(shí)現(xiàn)也可免實(shí)現(xiàn)，它的魔力沒(méi)有“欲望”強(qiáng)大。如果說(shuō)“希望”使人上進(jìn)，促人要求，那么，“欲望”則能使人奮發(fā)爭(zhēng)取，使人努力追求，而使人愈發(fā)剛強(qiáng)。
“剛”的引申義為：剛勁、強(qiáng)硬、張力、發(fā)展、強(qiáng)大、旺盛，其反義為：弱小、萎靡、萎縮、衰敗。而“欲望”則是多種多樣的，所以“有欲則剛”也是多種多樣的。
顏回簞食瓢飲居陋巷，人不堪其憂而不改其樂(lè)，成就他的是求道德欲望。后來(lái)他這種道德欲望和道德追求，使他發(fā)展為孔門的道德君子。
劉邦初見萬(wàn)人瞻望的秦始皇，脫口而說(shuō)“大丈夫當(dāng)如是”，激勵(lì)他的，是求功業(yè)的欲望。由于劉邦追求功業(yè)的欲望極強(qiáng)烈，使他發(fā)展成為強(qiáng)勢(shì)的大漢天子。
匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢照讀，楊時(shí)程門立雪，引導(dǎo)他們的，是求知識(shí)的欲望。這使他們后來(lái)成長(zhǎng)為學(xué)有成就的人物。
陳景潤(rùn)懷有誓解哥德巴赫猜想等數(shù)學(xué)難題的欲望，不達(dá)目的決不罷休，因而即使生活艱辛，病魔纏身，體質(zhì)羸弱，也絲毫不墜堅(jiān)毅攻堅(jiān)之志。
汶川地震中堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的幸存者崔昌會(huì)，在廢墟下靠蚯蚓和野草為食，拯救他的是“我要活下去”的求生存的欲望，最終創(chuàng)造了生命的奇跡。
總之，有強(qiáng)烈欲望的人，其生命力總是頑強(qiáng)的。
而無(wú)欲無(wú)求者，則頹廢、萎靡、消沉，生命力極其纖弱。缺乏欲望的人生，則平淡乏味，暮氣沉沉，只能是辜負(fù)了靚麗青春，虛度了人生時(shí)光。
所以，無(wú)欲不剛，有欲則剛。
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