盧梭的名言警句

　　奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

　　思想當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

　　成功思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

　　工作我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮道德成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

　　人生在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

　　修養(yǎng)偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。

　　勤奮青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

　　學(xué)習(xí)我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

　　真理成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

　　成功問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

　　真理德行�。∧闶羌儤愕撵`魂的崇高科學(xué)。

　　科學(xué)我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

　　青春無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講,但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

　　修養(yǎng)在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練，沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

　　勞動(dòng)人生的價(jià)值是由自己決定的。

　　人生十歲時(shí)被點(diǎn)心、二十歲被戀人、三十歲被快樂(lè)、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。

　　人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢？理想懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

　　修養(yǎng)把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。

　　真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。

　　真理讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少讀書向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

　　真理要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的借口中解脫出來(lái)。

　　我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見(jiàn)賢思齊了。

　　道德凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

　　自由要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

　　教育人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。

　　由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

　　時(shí)間當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了。

　　志向我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

　　道德一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始教育要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

　　兒童人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。

　　有志向的人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。

　　自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

　　兒童節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。節(jié)約人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。

　　誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。

　　人生浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。

　　讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少學(xué)習(xí)在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

　　思想在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練，沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

　　勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

　　凡是缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

　　教育成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

　　理想問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

　　我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

　　在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

　　人們手里的金錢是保持自由的一種工具。

　　自由困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。

　　人生生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

　　人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢？人生做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

　　教育美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)美好的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。

　　你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。

　　教育問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

　　教育促進(jìn)我的思想。

　　我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

　　青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

　　智慧美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)道德在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

　　思想青春活力，可以說(shuō)是把我們整個(gè)身心都舒展開(kāi)了，同時(shí)用生活的的樂(lè)趣把我們眼前的萬(wàn)物也美化了。

　　青春裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。

　　道德社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

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