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關(guān)于讀書的名人文章
書籍開啟了人類的文明，記錄了人類的智慧，讀書可以豐富我們的知識;讀書可以武裝我們的頭腦;讀書亦可以讓我們的追夢之路更開闊。下面就有小編為大家整理關(guān)于讀書的名人文章，希望對大家有幫助。
讀書的名人文章1
朱光潛：讀書是一種訓(xùn)練
十幾年前我曾經(jīng)寫過一篇短文談讀書，這問題實在是談不盡，而且這些年來我的見解也有些變遷，現(xiàn)在再就這問題談一回，趁便把上次談學(xué)問有未盡的話略加補充。
學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個重要途徑。因為學(xué)問不僅是個人的事而是全人類的事，每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有湮沒，就全靠有書籍記載流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進，必定根據(jù)過去人類已得到成就做出發(fā)點。如果抹煞過去人類已得的成就，我們說不定要把出發(fā)點移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總帳，把幾千年的人類思想經(jīng)驗在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識教訓(xùn)，集中到讀者一個人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個人才能在學(xué)問途程上作萬里長征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。
歷史愈前進，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學(xué)問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀書不專精。我國古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。現(xiàn)在書籍易得，一個青年學(xué)者就可夸口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了;比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過無數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》。學(xué)經(jīng)濟學(xué)的盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當(dāng)·斯密的《原富》。做學(xué)問如作戰(zhàn)，須攻堅挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀10部無關(guān)輕重的書，不如以讀10部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其10部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀10遍。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是差恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)l貫，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，隨珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
讀的書當(dāng)分種類，一種是為獲得現(xiàn)世界公民所必需的常識，一種是為做專門學(xué)問。為獲常識起見，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟事，每科必須精選要籍三五種來仔細玩索一番。常識課程總共不過十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計應(yīng)讀的書也不過50部左右。這不能算是過奢的要求。一般讀書人所讀過的書大半不止此數(shù)，他們不能得實益，是因為他們沒有選擇，而靜讀時又只潦草滑過。
常識不但是現(xiàn)世界公民所必需，就是專門學(xué)者也不能缺少它。近代科學(xué)分野嚴(yán)密，治一科學(xué)問者多固步自封，以專門為借口，對其他相關(guān)學(xué)問毫不過問。這對于分工研究或許是必要，而對于淹通深造卻是犧牲。宇宙本為有機體，其中事理彼此息息相關(guān)，牽其一即動其余，所以研究事理的種種學(xué)問在表面上雖可分別，在實際上卻不能割開。世間絕沒有一科孤立絕緣的學(xué)問。比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等，如果一個人對于這些相關(guān)學(xué)問未曾問津，入手就要專門習(xí)政治學(xué)，愈前進必愈感困難，如老鼠鉆牛角，愈鉆愈窄，尋不著出路。其他學(xué)問也大抵如此，不能通就不能專，不能博就不能約。先博學(xué)而后守約，這是治任何學(xué)問所必守的程序。我們只看學(xué)術(shù)史，凡是在某一科學(xué)問有大成就的人，都必定于許多它科學(xué)問有深廣的基礎(chǔ)。目前我國一般青年學(xué)子動輒喜言專門，以至于許多專門學(xué)者對于極基本的學(xué)科毫無常識。這種風(fēng)氣也許是在國外大學(xué)做博士論文的先生們所釀成的。它影響到我們的大學(xué)課程，許多學(xué)系所設(shè)的科目“�！钡讲唤槔�，在外國大學(xué)研究院里也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，豈不是誤人子弟?
有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它;明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時而習(xí)天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對于一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀書泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的.系統(tǒng)訓(xùn)練，產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對于某一方面知識過于重視，對于另一方面知識可以很蒙昧。我的朋友中有專讀冷僻書籍，對于正經(jīng)正史從未過問的，他在文學(xué)上雖有造就，但不能算是專門學(xué)者。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當(dāng)作工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計劃與系統(tǒng)。對于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很枯燥的書他必須咬定牙關(guān)去硬啃，一久了他自然還可以啃出滋味來。
讀書須有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對于該科得到一個概括的了解，作進一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時代為中心，也屬于這一類。以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題。然后采關(guān)于這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對于這問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，對于初學(xué)不相宜。不過初學(xué)者以科目為中心時，仍可約略采取以問題為中心的微意。一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡與王朗書曾談到這個方法：
少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但是其所欲求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念;又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆做此。若學(xué)成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。
朱子嘗勸他的門人采用這個方法。它是精讀的一個要訣，可以養(yǎng)成仔細分析的習(xí)慣。舉看小說為例，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事的穿插，以至于對話、詞藻、社會背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。
讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問題的史實都被這中心聯(lián)系起來，自成一個系統(tǒng)。以后讀其它書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統(tǒng)了。一個心里可以同時有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進字典里去，是人旁的字都歸到人部，是水旁的字都歸到水部。大凡零星片段的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識必須與舊有的知識聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說，必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去，才會生根，才會開花結(jié)果。
記憶力有它的限度，要把讀過的書所形成的知識系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲藏起，在事實上往往不可能。如果不能儲藏，過目即忘，則讀亦等于不讀。我們必須于腦以外另辟儲藏室，把腦所儲藏不盡的都移到那里去。這種儲藏室在從前是筆記，在現(xiàn)在是卡片。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統(tǒng)化。預(yù)備做研究工作的人對于記筆記做卡片的訓(xùn)練，宜于早下功夫。
讀書的名人文章2
老舍：讀書
若是學(xué)者才準(zhǔn)念書，我就什么也不要說了。大概書不是專為學(xué)者預(yù)備的;那么，我可要多嘴了。
從我一生下來直到如今，沒人盼望我成個學(xué)者;我永遠喜歡服從多數(shù)人的意見�？墒俏覑勰顣�
書的種類很多，能和我有交情的可很少。我有決定念什么的全權(quán);自幼兒我就會逃學(xué)，楞挨板子也不肯說我愛《三字經(jīng)》和《百家姓》。對，《三字經(jīng)》便可以代表一類―這類書，據(jù)我看，頂好在判了無期徒刑后去念，反正活著也沒多大味兒。這類書可真不少，不知道為什么;也許是犯無期徒刑罪的太多;要不然便是太少―我自己就常想殺些寫這類書的人。我可是還沒殺過一個，一來是因為―我才明白過來―寫這樣書的人敢情有好些已經(jīng)死了，比如寫《尚書》的那位李二哥。二來是因為現(xiàn)在還有些人專愛念這類書，我不便得罪人太多了。頂好，我看是不管別人;我不愛念的就不動好了。好在，我爸爸沒希望我成個學(xué)者。
第二類書也與咱無緣：書上滿是公式，沒有一個“然而”和“所以”。據(jù)說，這類書里藏著打開宇宙秘密的小金鑰匙。我倒久想明白點真理，如地是圓的之類;可是這種書別扭，它老瞪著我。書不老老實實的當(dāng)本書，瞪人干嗎呀?我不能受這個氣!有一回，一位朋友給我一本《相對論原理》，他說：明白這個就什么都明白了。我下了決心去念這本寶貝書。讀了兩個“配紙”，我遇上了一個公式。我跟它“相對”了兩點多鐘!往后邊一看，公式還多了去啦!我知道和它們“相對”下去，它們也許不在乎，我還活著不呢?
可是我對這類書，老有點敬意。這類書和第一類有些不同，我看得出。第一類書不是沒法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我現(xiàn)在的理解力―比上我七歲的時候，我現(xiàn)在滿可以作圣人了―我能明白“人之初，性本善”。明白完了，緊跟著就糊涂了;昨兒個晚上，我還挨了小女兒―玫瑰唇的`小天使―一個嘴巴。我知道這個小天使性本不善，她才兩歲。第二類書根本就看不懂，可是人家的紙上沒印著一句廢話;懂不懂的，人家不鬧玄虛，它瞪我，或者我是該瞪。我的心這么一軟，便把它好好放在書架上;好打好散，別太傷了和氣。
這要說到第三類書了。其實這不該算一類;就這么算吧，川頁嘴。這類書是這樣的：名氣挺大，念過的人總不肯說它壞，沒念過的人老怪害羞的說將要念。譬如說《元曲》，太炎“先生”的文章，羅馬的悲劇，辛克萊的小說，《大公報》―不知是哪兒出版的一本書―都算在這類里，這些書我也都拿起來過，隨手便又放下了。這里還就屬那本《大公報》有點勁。我不害羞，永遠不說將要念。好些書的廣告與威風(fēng)是很大的，我只能承認(rèn)那些廣告作得不錯，誰管它威風(fēng)不威風(fēng)呢。
“類”還多著呢，不便再說;有上面的三項也就足所證明我怎樣的不高明了。該說讀的方法。
怎樣讀書，在這里，是個自決的問題;我說我的，沒勉強誰跟我學(xué)。第一，我讀書沒系統(tǒng)。借著什么，買著什么，遇著什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒趣味的放下，不客氣。我不能叫書管著我。第二，讀得很快，而不記住，書要都叫我記住，還要書干嗎?書應(yīng)該記住自己。對我，最討厭的發(fā)問是：“那個典故是哪兒的呢?”“那句書是怎么來著?”我永不回答這樣的考問，即使我記得。我又不是印刷機器養(yǎng)的，管你這一套!
讀得快，因為我有時候跳過幾頁去。不合我的意，我就練習(xí)跳遠。書要是不服氣的話，來跳我呀!看偵探小說的時候，我先看最后的幾頁，省事。第三，讀完一本書，沒有批評，誰也不告訴。一告訴就糟：“嘿，你讀((g帝笑因緣》?”要大家都不讀((g帝笑因緣》，人家寫它干嗎呢?一批評就糟：“尊家這點意見?”我不惹氣。讀完一本書再打通兒架，不上算。我有我的愛與不愛，存在我自己心里。我愛念什么就念，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點。
再說呢，我讀書似乎只要求一點靈感�！坝∠笊跫选北闶呛脮覜]工夫去細細分析它，所以根本便不能批評�！坝∠笊跫选庇袝r候并不是全書的，而走書中的一段最入我的味;因為這一段使我對這全書有了好感;其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設(shè)若我真去批評，大概是高明不了。
第四，我不讀自己的書，不愿談?wù)撟约旱臅��！皟鹤邮亲约旱暮谩�，我還不曉得，因為自己還沒有過兒子。有個小女兒，女兒能不能代表兒子，就不得而知。“老婆是別人的好”，我也不敢加以擁護，特別是在家里。但是我準(zhǔn)知道，書是別人的好。別人的書自然未必都好，可是至少給我一點我不知道的東西。自己的，一提都頭疼!自己的書，和自己的運氣，好像永遠是一對兒累贅。
第五，哼，算了吧。
讀書的名人文章3
向警予：讀書要有目標(biāo)有方法
學(xué)問事業(yè)，原不是教師們能給與我的，根本還在自己的努力。但是僅止空空洞洞的努力，仍舊得不到結(jié)果的。第一要有目標(biāo)。就是要知道我為什么讀書;第二要有方法，就是要知道我應(yīng)怎樣讀書。這樣有目標(biāo)有方法的讀書，才能得著讀書的結(jié)果，發(fā)生讀書的效率。我以為欲定吾人讀書的目標(biāo)，首宜認(rèn)清時代，次宜認(rèn)清自己所處的地位，再次，宜認(rèn)清今日社會急切的需要。在加世紀(jì)的時代，重演前十幾世紀(jì)的陳古董，未免逆轉(zhuǎn)歷史進化的潮流，為歷史進化所不許。所以20世紀(jì)的中國決不容有廢女學(xué)毀女權(quán)的事實出現(xiàn)，也和決不容有稱帝復(fù)辟的事實出現(xiàn)一樣。20世紀(jì)的時代是被壓迫階級從壓迫階級中解放出來的大變化時代。這個時代，是人類全體到平等自由之路的過渡時代。我們女子也是被壓迫階級的一部，我們處的是被壓迫的地位。欲免除壓迫，老實說來只有聯(lián)合同階級努力作戰(zhàn)改造社會的一法。現(xiàn)在的社會簡直是血包膿的社會，是萬惡之叢，除了我們女子，還有整千整萬在人類中占最大多數(shù)的弱小民族和工人，無一不在資本帝國主義的鐵蹄蹂踴之下的，碾轉(zhuǎn)呻吟過那九死一生的生活。時至今日，社會需要再沒有比革命改造還急切的。我們女子如果稍知時務(wù)，稍有人心，便無論為人類為同胞或為自身的解放，都非毅然決然踏上革命改造的前線不可。故那些“為讀書而讀書”,“為娛樂而讀書”，或“為將來嫁一如意郎君而讀書”，皆不是我們以人自居的覺悟女子今日讀書的目標(biāo)。我們讀書的目標(biāo)，應(yīng)是：準(zhǔn)備改造社會的`工具。
文學(xué)美術(shù)，能建設(shè)在改造社會的基礎(chǔ)上與人生問題發(fā)生實際的關(guān)系，當(dāng)然有他相當(dāng)?shù)膬r值。如果專門炫詞調(diào)，夸丹青，或是描寫那兩性莫名其妙的肉麻戀愛、花兒鳥兒、卿卿我我，又有什么意味?這種能事，只是古代名媛才女的專技，20世紀(jì)覺悟女子的使命似不在此。然則根據(jù)我們的目標(biāo)，我們應(yīng)怎樣讀書?那些書是我們必須要讀的?關(guān)于這個問題，周作人先生在他的《女子的讀書》一文中也曾說過。他說：
“……教育的目的既然在于發(fā)展個性，那么獨立判斷力的養(yǎng)成，當(dāng)然是其中的一件，……教室里的哲學(xué)的理論、科學(xué)的實驗，比以前的圣經(jīng)賢傳，脫散詩文，當(dāng)然好得多了，但于養(yǎng)成獨立判斷，發(fā)展理性勇氣上面，其無力幾乎相等�！瓝�(jù)我的偏見說來，在這方面最有益的是那些具體的說明自然與人生的科學(xué)書，如生物學(xué)、人類學(xué)、文化史等。其中以生理心理、道德發(fā)達史等尤為切要。學(xué)者能平心靜氣的先把這些知道一個大概，再就最切身的性之生理和倫理等稍加研究，筑下根基，于是出來涉覽一切，無論在什么書中都能得到利益�！鼇砗m之，梁任公諸先生都指導(dǎo)青年去讀'國學(xué)’書，―凡是書都可以讀的，所以我并不想反對他們，但是總懷著不相干的祀憂，生怕他們進去了不得出來(吳稚暉先生更說得痛快;什么叫做國故?與我們現(xiàn)今的世界有什么相關(guān)?他不過是世界一種古董，應(yīng)保存的罷了)�！�
在養(yǎng)成獨立判斷和發(fā)展理性勇氣上面，周先生對于女子讀書的指導(dǎo)，可算很對。但于女子自身解放和改造社會的目標(biāo)的應(yīng)用上面仍嫌不夠。所以我于周先生的意見之外不能不加以補充。我以為今日女子的第一任務(wù)在于了解她自己的地位和社會這個東西究竟是什么?尤宜明白社會進化的歷史，明白政治經(jīng)濟的關(guān)系，所以歷史學(xué)、社會學(xué)、社會進化史、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)等等，都應(yīng)加一番體會。以先后緩急說，社會科學(xué)的研究應(yīng)在自然科學(xué)之前。自然科學(xué)的研究，也不僅是周先生所說的那幾種，就是天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等，都應(yīng)弄個相當(dāng)?shù)母�。這樣讀書才能養(yǎng)成充分活動的能力，解放自身，擔(dān)當(dāng)改造社會的使命�，F(xiàn)在要找合乎這種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，簡直是走遍中國找不到―其實，就是歐美各國又何嘗能有這樣的學(xué)校。所以說來說去，最可靠的還是自己的努力。中國出版物雖然幼稚得可憐，然而盡可勉強敷衍我們的研究。我們還可加緊學(xué)好外國文，滿足我們的要求，假若先知先覺們能應(yīng)我們的急需，編譯各種小百科叢書，那更是再好沒有的了。
讀書的名人文章4
故事一：楊時求學(xué)（程門立雪）
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
后來，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
故事二：匡衡讀書故事（鑿壁借光）
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了�？锖庑耐催@浪費的`時間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮�？锖庥幸惶旃钠鹩職�，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了�！敝魅吮凰木袼袆�，答應(yīng)了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學(xué)者。
故事三：孫康映雪夜讀
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。
孫康幼時酷愛學(xué)習(xí)，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！
從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
故事四：懷素芭蕉練字
懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對后世影響極為深遠。
懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰�！彼趯W(xué)苦練的精神是十分驚人的。
因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。
芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
讀書的名人文章5
屈原洞中苦讀
屈原小時侯不顧長輩反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
有關(guān)名人愛讀書故事：范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅持簡樸生活習(xí)慣，不接受富家子弟饋贈，以磨礪自己意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大文學(xué)家。
歐陽修借閱典籍
北宋大文學(xué)家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個巧妙辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名神童，而這種刻苦精神也影響了他小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。
宋濂冒雪訪師
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口時候，老師被他誠心所感動，耐心解答了宋濂問題。后來，宋濂為了求得更多學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇散文家！
讀書的名人文章6
夜，已經(jīng)非常深了，馬雅可夫斯基還在緊張地工作著�？墒撬Ъm纏得越來越厲害，他覺得頭非常沉，眼皮象是要被膠水粘住似的，怎么也睜不開。實在沒法再工作下去了，他只得橫下心來躺一會兒。
他跑到廚房里拿來了一大塊劈柴，放在床上，將頭枕在劈柴上面就呼嚕呼嚕地睡著了。帶棱帶角的劈柴，將后腦勺的皮肉壓了一條深深的印痕，他在睡夢中略微翻動了一下身子，便覺得腦袋疼痛難忍，驚醒過來，于是一躍而起，又重新繼續(xù)他的工作了。
這就是馬雅可夫斯基獨創(chuàng)的“劈柴替枕法”，真可謂別出心裁。那時他在羅斯塔做革命宣傳工作，工作極度緊張，幾乎沒有休息的時間。嚴(yán)寒的冬天到了，也是一天到晚在沒有生火、冰冷的工作室里忙碌，而且往往回家后還要“加班”。有時實在太累了，他就稍睡一會兒，為了怕睡過去忘記醒來，就想了個用劈柴作枕頭的辦法。
馬雅可夫斯募對待工作從來就是這樣勤奮、頑強、堅忍的。一九一五年的春夏季節(jié)，他住在芬斯基海灣庫阿卡拉的別墅里，創(chuàng)作一首長詩。每天天一亮他就到庫阿卡拉海岸上來了，這里有許多又圓又滑的大石頭從水里露出來。人們看見他站在這些大石頭上，從這一塊走到那一塊，有時停下腳步，吸幾口煙。然后又邁步走著，時而放慢腳步，時而又加快腳步，時而眉心緊皺;時而又顯得悠閑輕松。就這樣連續(xù)三個、四個、五個鐘頭，不住地吟詠著，挑選著需要的`字眼，組成合適的詩句。想出兒行詩來以后，就把它寫在香煙盒子上，或者干脆記在心里，再往下“搜索枯腸”，繼續(xù)工作。
馬雅可夫斯基寫作著名長詩《列寧》時，首先專心致志地研究了列寧的傳記與有關(guān)的回憶錄，以及列寧本人的論文與演說，然后進行緊張的寫作。
據(jù)馬雅可夫斯基的朋友—青年詩人阿謝也夫回憶，當(dāng)時“他跟誰也不說話，免得分心注意別的事情。他上別墅去住，在那里獨自住了三個月。他感到自己在這個巨大的主題面前負(fù)有非常重大的責(zé)任�！�
另一位目擊者回憶說:“他正在寫作長詩《列寧》，旅行皮箱里放滿了列寧的著作與論述列寧的書，在海濱浴場上，飯館里，散步時—到處都掏出一個黑漆布面的小冊子。微動著嘴唇，哼哼哪卿地寫出了涌入腦海的詩句�！�
經(jīng)過六個月的艱苦勞動之后，長詩完成了。當(dāng)馬雅可夫斯基在群眾中朗誦之后，立即引起強烈的反響，報紙當(dāng)時是這樣報道的:“大廳里擠滿了人。長詩博得整個大廳的熱烈鼓掌。開始討論時，許多同志都說，這是歌頌列寧的作品中的最有力的一篇。絕大多數(shù)發(fā)言者都不謀而合地一致認(rèn)為:這部長詩完全是我們的。馬雅可夫斯基寫了這首長詩，是做了一件無產(chǎn)階級的大事�！�
勤奮刻苦的馬雅可夫斯基，一生中成就卓著。斯大林曾經(jīng)贊揚他說:“馬雅可夫斯基過去是，而且現(xiàn)在還是我們蘇維埃時代最優(yōu)秀、最有才華的詩人�！�
讀書的名人文章7
陶弘景，字通明，丹陽秣陵（今江蘇江寧）人，出生于公元456年。南齊武帝時，任諸王侍讀，后辭官隱居深山煉丹。著作有《本草經(jīng)集注》和《肘后百一方》，另錄藥物名七百余種，對我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出過重大貢獻。
陶弘景自學(xué)成才，事業(yè)有成，又受到皇帝的重視。在封建迷信盛行的時代，便有好事者為他的出生蒙上一層神秘的色彩，并被史書記入。故事雖不可信，倒也有趣。
陶弘景的祖父陶隆，是南朝宋朝的王府參軍；他的父親陶貞，為孝昌縣令。據(jù)說，有一天夜里，陶弘景的母親夢見兩個神人拿著一個香爐來到床前，把香爐擲入她的懷中，后就飄然而去。自此，母親有了身孕，至公元456年夏至那一天生下了陶弘景。故事還說，陶弘景一出生，就和一般孩子不同。他神儀明秀，朗目疏眉，兩耳高聳，耳孔露出二寸多長的毛，右膝蓋上有數(shù)個黑點，成七星紋。果真如此模樣，豈不是怪物？
陶弘景小的時候，其實和別人家的孩子并無兩樣，只是條件優(yōu)越，在他剛會說話的時候，母親便教他識字、背詩。據(jù)說，到三四歲時，陶弘景就開始讀《論語》了。
真是天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，陶弘景四歲那年，父親被一個小妾謀害而死。此后，陶弘景和母親一起被逼搬出另住，日子很是清苦。生活的打擊，倒讓年僅四歲的陶弘景從此更加刻苦讀書。不長時間，他就讀完了家中所有的藏書。沒有新書，他就把已經(jīng)讀過的書一遍又一遍地重復(fù)閱讀，并細加琢磨。母親拿出錢來讓他買書，他知道家窮，不肯接受。他對母親說：“咱們買不起書，也可以去借；我之所以不借，是因為我想讀書不在多，而在精，要真正讀懂弄明白一部經(jīng)典，不是看一遍兩遍可以解決的，不逐字逐句地琢磨是不行的！”
母親理解兒子既酷愛讀書，又不愿讓自己作難的矛盾心理，心里著實為有如此兒子而欣慰。周圍鄉(xiāng)親也被陶弘景刻苦讀書、孝敬母親的精神所感動，于是有書的人家便主動借書給他。據(jù)歷史記載，陶弘景一生中先后共讀了一萬多部書，而且不恥下問，理解深透。
陶弘景不僅有學(xué)問，亦精書法。有故事說，他五歲那年，家貧沒有文房四寶練書法，他便找來一種生在水邊叫做荻的.形似蘆葦?shù)牟荼局参锏淖仙ㄋ氘?dāng)毛筆，以灰做墨，地面做紙，來練習(xí)書法。他的書法自成一體，尤以隸書見長。
十歲那年，陶弘景偶然得到一部書，名叫《神仙傳》，是東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家和煉丹術(shù)家葛洪的著作。書中除了神仙故事，也詳細介紹了一些養(yǎng)生之術(shù)和煉丹秘訣。陶弘景視若珍寶，晝夜攻讀。他后來辭官不做，隱居深山，專門煉丹和鉆研養(yǎng)生之術(shù)，與這部書自然不無關(guān)系。
陶弘景的名氣傳揚開來，南齊高帝蕭道成把他請到宮中，做了諸王的侍讀，并讓他隨朝參政。公元492年，陶弘景辭去官職，到深山隱居。梁武帝蕭衍滅齊建梁后，多次邀他回到朝廷做官，他堅辭不就。有一次，他讓來人帶給梁武帝兩幅畫：一幅上畫有一條牛，在水邊自由自在地吃草；另一幅則畫的是一條套著鼻繩的牛，主人拿著鞭子牽著韁繩正往前趕。武帝看了，立即明白，對手下人說：“他是不愿因名利而被控制�。 贝撕�，梁武帝不再勉強陶弘景，反而以人力和物力支持他在山中煉制丹藥，研究學(xué)問。
讀書的名人文章8
聞一多醉書
聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。
華羅庚猜書
著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。
侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
張廣厚吃書
數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因為經(jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的'妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
高爾基救書
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死�！�
讀書的名人文章9
1、魯迅嚼辣椒驅(qū)寒：魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)�。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。
2、伽利略好奇善問：伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家，他在力學(xué)上的貢獻是建立了落體定律，發(fā)現(xiàn)了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規(guī)律，確定了伽利略原理。他在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線前進？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家利奇來比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒完沒了地問。伽利略很快就學(xué)會了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識，并且深人地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。
3、聞一多醉書聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。
4、華羅庚猜書著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再
打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。
5、侯寶林抄書相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
6、高爾基救書世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死�！�
7、匡衡鑿壁偷光西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
8、車胤囊螢映雪東晉人車胤，年幼時好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
9、蘇東坡蘇東坡學(xué)識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的'原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗。
10、懸梁刺股漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當(dāng)深夜讀書時，他總愛打盹、于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。
11、范仲淹苦讀的故事范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
12、馬克思經(jīng)常有針對性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研。
讀書的名人文章10
我國國畫大師齊白石老先生，有一次去北京城南辦事。這一去不要緊，卻引出一段故事來。
也巧，在街旁地攤上，有人賣齊白石的畫，一看，全是假畫。如此損傷齊老聲譽，使他十分氣憤，便厲聲喝問：“你為什么冒充我的名字在這兒賣假畫騙人?”
賣畫人眉頭一皺，計上心來，笑了一下，鄭重地答辯出一套話來，齊老聽了如何呢?出人意料，他怒氣盡消，竟閉口無言。那么，一副伶牙俐齒的嘴巴到底吐出的`是什么呢?
他說：“齊先生，你好不懂道理!不錯，這都是些假畫。你要明白，凡是大畫家沒有不被別人造假的。造假的人越多，說明他的名氣越大;無名之輩，誰也不造他的假畫，再說，我這些畫賣的便宜。有錢的人，還是買您的真畫，您又何必生氣呢?這番話竟使齊老先生怒氣全消，閉口無言�！�
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