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初學(xué)國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)
中國(guó)畫(huà)是中華民族的傳統(tǒng)繪畫(huà)，它以線(xiàn)條、水墨為繪畫(huà)之根本，體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)精神。本文是小編整理的國(guó)畫(huà)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
國(guó)畫(huà)的工具、材料和使用方法
(一)筆：
1：筆的分類(lèi)：
筆有硬毫、軟毫以及介乎兩者之間的兼毫三大類(lèi)。
(1) 硬筆： 硬毫筆主要用狼毫制成，也有用獾、貂、鼠的毛或豬鬃做的筆，性剛，勁健。常用的有"小紅毛"、"衣紋筆" "葉筋筆"、"書(shū)畫(huà)筆"(大、中、小)、"蘭竹"(大、中、小)，以及大的 "狼毫提筆"等。
(2) 軟筆： 軟毫筆主要用羊毫制成，也有用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛制造的，性質(zhì)柔軟，有大小、長(zhǎng)短各種型號(hào)。
(3) 兼毫筆： 兼毫筆是用羊毫與狼毫相配，或羊毫與兔毫相配制成，性質(zhì)在剛?cè)嶂g，屬中性。如大、 中、小號(hào)的"白云筆"，"七紫三羊"、"五紫五羊"等都是常用的兼毫筆。
2：筆的使用方法
學(xué)畫(huà)初學(xué)時(shí)用筆不必全部齊備，最初有大中小幾枝就可以了。要從難要求，這對(duì)基本功的訓(xùn)練大有好處。待畫(huà)熟練了，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以多準(zhǔn)備一些筆，選用好筆。
每次作完畫(huà)，一定要用清水把毛筆清洗干凈，防止宿墨和余色滯留筆根，破壞筆的性能。洗筆不要用開(kāi)水，因?yàn)殚_(kāi)水會(huì)使筆毛變硬、變脆。一般保存筆的方法是洗凈之后放在筆筒里，也可以把筆吊掛起來(lái)。外出作畫(huà)時(shí)可以買(mǎi)個(gè)細(xì)竹絲編成的小簾子，叫筆簾，把筆卷在筆簾里，攜帶很方便，能保護(hù)筆毛不受損害：
(二)：墨
1：墨的分類(lèi)：
墨有"油煙"與"松煙"兩種。作畫(huà)用的是油煙墨。
(1) [油煙墨] 油煙墨是用桐油燒出的煙子制成的`。油煙墨色有光澤，宜于作畫(huà).
(2) [松煙墨] 松煙墨是用松枝燒煙制的墨。松煙墨黑而無(wú)光澤，宜于書(shū)寫(xiě)，作畫(huà)不常用。偶然用松煙墨來(lái)畫(huà)蝴蝶，或作為墨紫色的底色。例如畫(huà)墨紫牡丹，須先用松煙墨打底子。
2：墨的使用方法
磨墨應(yīng)該用清水，磨時(shí)宜重按輕推，不可太快。磨研的圈子要大一些。每次用水不可太多，多則墨浸水中容易軟化，如果需要多墨，可以把磨好的墨汁倒在另一個(gè)碗里存放，再加清水再磨)多磨幾次 。 墨錠研后一定要把墨口拭干，防止干碎。墨錠不宜暴曬或受潮，最好用紙將墨包裹一層，再涂一層蠟，能防止斷裂，又免于污手。
(三)紙
1：作國(guó)畫(huà)的用紙
(1)絹：
中國(guó)畫(huà)古代多數(shù)用絹?zhàn)鳟?huà)，絹是很好的作畫(huà)材料。絹也有生絹熟絹之分，經(jīng)過(guò)捶壓之后，再上膠礬水的叫熟絹，適合于作工筆畫(huà)，現(xiàn)在有些工筆畫(huà)仍用絹。但絹的成本較高，不便于普及，現(xiàn)在用絹?zhàn)鳟?huà)的人比較少。熟宣紙的性質(zhì)和絹差不多，所以現(xiàn)在多用熟宣紙代替絹。
(2)宣紙：
大約在元代以后逐漸選用宣紙作畫(huà)。我國(guó)宣紙大約自唐代就開(kāi)始生產(chǎn)，因?yàn)橐园不帐⌒侵谱龅男堊钣忻�，所以稱(chēng)為宣紙。
宣紙的吸水性很強(qiáng)，容易滲化，用水稍多容易洇。這是它的特性，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)墨色濃淡參差，富有變化，充分發(fā)揮中國(guó)畫(huà)的特有表現(xiàn)力和筆墨技法。
常用的宣紙有：凈皮、料半、棉連等。
好的宣紙要具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是定筆，就是畫(huà)上去筆觸之間留有筆痕;
二是發(fā)墨，就是筆行紙上不串，不會(huì)把濃淡關(guān)系串通沒(méi)有了，墨色不會(huì)發(fā)灰;
三是滲透力適中…
把宣紙用礬水加工，稱(chēng)礬紙或熟宣紙，它的特性就改變?yōu)椴晃�，不外洇了，便于工筆畫(huà)逐層上色，或用水色碰染。常用的熟宣紙有："蟬翼宣"、"礬棉連"等。
一些地方生產(chǎn)的生活用紙與宣紙的性質(zhì)接近，如果能夠掌握它的特性，也很適宜作畫(huà)，并能畫(huà)出與宣紙不同的某些效果。如：云南皮紙、溫州皮紙、四川夾江皮紙、山西麻紙、東北及北京的高麗紙等。初學(xué)國(guó)畫(huà)或練筆可以選用價(jià)錢(qián)比較便宜的粗制紙，如毛邊紙、元書(shū)紙等。但白報(bào)紙、道林紙、繪圖紙等不適宜作國(guó)畫(huà)紙。
(四)硯：
1：硯的種類(lèi)
硯石的種類(lèi)很多，有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等，其形式有方、圓、長(zhǎng)方及隨意型硯石。以廣東出產(chǎn)的端硯，和安徽出產(chǎn)的歙硯較有名，只是價(jià)錢(qián)較貴。
2：硯的選用
作畫(huà)用硯不是收藏硯石。普通選用質(zhì)地細(xì)，容易下墨的就可以。如果太細(xì)則拒墨，不易磨濃;如太粗研墨雖快，但墨汁也粗，且容易損壞筆毫。作大幅國(guó)畫(huà)需要多墨，選用硯池宜稍深些，可以多存墨。硯石要有蓋，可以使墨汁干得慢一些，又便于保持清潔。
(五)顏料：
國(guó)畫(huà)顏色分石色與植物色兩大類(lèi)。
1：石色
石色是礦石制成，有赭石、朱砂、石青、石綠、雄黃、石黃等。
2：植物色
植物色有藤黃、胭脂，花青等色。
中國(guó)畫(huà)基本技巧
中國(guó)畫(huà)基本技巧之用筆
唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)："夫物象必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆。"張彥遠(yuǎn)在此強(qiáng)調(diào)了用筆與立意造型的關(guān)系。立意須造型、造型須用筆，用筆便成了中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
1：筆與線(xiàn)
中國(guó)畫(huà)的用筆實(shí)即用線(xiàn)，線(xiàn)是中國(guó)畫(huà)最基本的造型手段。線(xiàn)在形體的塑造中絕不是一種對(duì)輪廓線(xiàn)的描摹，還能表現(xiàn)出物體的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。比如在山水畫(huà)中，斧劈皴給人堅(jiān)挺硬朗的感覺(jué);披麻皴則給人松軟的感覺(jué)等等。線(xiàn)的運(yùn)用，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家對(duì)客觀形象的概括、提煉和理解能力，體現(xiàn)了他們駕馭物象的巨大創(chuàng)造力。
在中國(guó)畫(huà)中，線(xiàn)及其塑造的形體之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在線(xiàn)條自身的品格特征與作者之間的溝通。正如石濤所說(shuō)："借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而淘泳乎我也。"筆墨(線(xiàn)條)所具有的這種抒情寫(xiě)意性，是由于畫(huà)家在運(yùn)筆中出現(xiàn)的各種變化，使線(xiàn)條自身具有了千變?nèi)f化的姿態(tài)。一方面，線(xiàn)條豐富多姿的形態(tài)可以喚起欣賞者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的萬(wàn)般物象中類(lèi)似物體形態(tài)美的聯(lián)想，使抽象的線(xiàn)條成為現(xiàn)實(shí)事物形體美的一種間接曲折的反映，因而喚起人們的不同感受。另一方面，畫(huà)家在運(yùn)筆過(guò)程中個(gè)人情緒、意趣、思想的灌注，使得中國(guó)畫(huà)中的線(xiàn)條具有明顯的畫(huà)家個(gè)性特征，達(dá)到抒情、暢神、寫(xiě)意，進(jìn)而表現(xiàn)畫(huà)家的審美理想、氣質(zhì)、心靈、人格。這就是古人所說(shuō)的'"畫(huà)如其人"。
2：筆與意
張彥遠(yuǎn)的"骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆"，把立意看作是用筆之"本"，"本"即統(tǒng)帥。"意"包含著極其復(fù)雜的文化內(nèi)涵，它是畫(huà)家主觀世界的復(fù)雜反映，即各種感情、理想修養(yǎng)、氣質(zhì)等等。"意"是主觀的，但又不是純主觀的臆造。中國(guó)畫(huà)家就是通過(guò)線(xiàn)的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)這種"抒情寫(xiě)意"的。所以清代布顏圖認(rèn)為"意之為用大矣哉……故善畫(huà)必意在筆先，寧使意到而筆不到，不可筆到而意不到。……故學(xué)之者必先意而后筆，意為筆之體，筆為意之用"。
作為人的主觀世界活動(dòng)的"意"，其本身是不能直接"用筆"的，中國(guó)畫(huà)以意使筆的要領(lǐng)，就在于以氣使筆，以意領(lǐng)氣，即所謂"意到氣到"，"氣到力到"。"意在筆先"就是說(shuō)畫(huà)家在命筆落紙之前即已形成立意構(gòu)思，一旦筆行紙上，意在筆中。
中國(guó)畫(huà)家往往就是在這種情態(tài)下來(lái)把握自己瞬息萬(wàn)變的情緒流程，抓住來(lái)去倏忽的創(chuàng)作靈感，保持創(chuàng)作沖動(dòng)的新鮮性和連續(xù)性，不失畫(huà)機(jī)，一氣呵成。
3：筆與力
氣運(yùn)用筆要求畫(huà)者全身精力貫至筆端，下筆自然能產(chǎn)生力度，這就是"筆力"。由于構(gòu)成畫(huà)家的"意"的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、情感、思緒不同，貫于筆端之氣也會(huì)不同。以氣使筆的"氣"不同，也就造成了用筆"筆力"的多樣性、復(fù)雜性和多變性。如吳昌碩運(yùn)筆質(zhì)樸而蒼渾，趙之謙用筆如"綿里裹針"，鄭板橋的線(xiàn)則秀挺剛直，更有名垂青史的"吳帶當(dāng)風(fēng)"，"曹衣出水"。
中國(guó)畫(huà)家在意存筆先、以氣使筆中，創(chuàng)造出了形態(tài)有別各具韻致的種種筆法。筆法的變化是以筆力的變化來(lái)體現(xiàn)的，大自然與人類(lèi)生活的多姿多彩又給中國(guó)畫(huà)家提供了"筆力"的創(chuàng)造源泉。如王羲之從鵝頸的回轉(zhuǎn)感悟到了筆力的彈性變化，張旭觀公孫大娘舞劍而悟出狂草之筆法，而蘇軾、黃庭堅(jiān)又分別從逆水行舟與船夫蕩槳中悟出了筆力的奧秘。
中國(guó)畫(huà)家在運(yùn)氣使筆時(shí)，筆隨氣行，畫(huà)家的天機(jī)才華，全在有意無(wú)意間自然流溢。清代王原祁說(shuō)："神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無(wú)求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。"中國(guó)畫(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中，常說(shuō)要排出雜念，保持松靜自然的心身狀態(tài)，就是要使氣運(yùn)筆端，筆筆暢通，筆筆見(jiàn)力。
中國(guó)畫(huà)的基本技法之用墨
用墨，是中國(guó)畫(huà)的基本技法。歷來(lái)的畫(huà)家都講究用墨，大寫(xiě)意畫(huà)的崛起和生宣的普遍應(yīng)用，用墨與用筆便成為中國(guó)畫(huà)的基本特色。
中國(guó)畫(huà)的用墨，主要是運(yùn)用墨色變化的技巧。由于筆中含水墨量的差異，便產(chǎn)生干、濕、濃、淡的變化。以墨代色，產(chǎn)生了墨分五色的說(shuō)法，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》曰："運(yùn)墨而五色具。"五色，即焦、濃、重、淡、清，而每一種墨色又有干、濕、濃、淡的變化，這就是中國(guó)畫(huà)用墨的奇妙處。此外，還有墨分六色之說(shuō)，清代的唐岱在《繪事發(fā)微》中談道："墨色之中，分為六彩。何為六彩?黑、白、干、濕、濃、淡是也。"又云："墨有六彩，而使黑白不分，是無(wú)陰陽(yáng)明暗;干濕不備，是無(wú)蒼翠秀潤(rùn);濃淡不瓣，是無(wú)凹凸遠(yuǎn)近也。"以中國(guó)畫(huà)墨色變化的豐富程度是可想而知了。沒(méi)有變化的墨色必然呆滯板濁，成為沒(méi)有生氣的死畫(huà)。一個(gè)畫(huà)家成功往往離不開(kāi)用墨的精能，如齊白石畫(huà)蝦所以能婦孺皆知，一個(gè)重要的原因也就在于用墨的得當(dāng)。他畫(huà)蝦曾三變："初只略似，一變畢真，再變色分深淡。"如今我們所見(jiàn)到他筆下的蝦形態(tài)栩栩如生，通體透明而堅(jiān)韌的蝦殼，特別是蝦的頭部，在腦殼墨色清淡處，濃墨一筆即為蝦腦，真是妙到了絕處。
中國(guó)畫(huà)用墨技巧，并不是體現(xiàn)在調(diào)色盤(pán)中能調(diào)出多少種墨色的變化，而是如何使不同的墨色在紙面上體現(xiàn)出來(lái)，其中尤為困難的是，如何使一枝筆中產(chǎn)生出各種墨色的變化。隨著中國(guó)畫(huà)的不斷發(fā)展，用墨的技巧也趨成熟，產(chǎn)生了"潑墨法"、"積墨法"和"破墨法"多種表現(xiàn)手法。
中國(guó)畫(huà)的基本技法之用色特點(diǎn)
中國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)都十分講究色彩的運(yùn)用，南齊的謝赫，在《古畫(huà)品錄》中將"隨類(lèi)賦彩"作為"六法"之一。這以物象的種類(lèi)不同面賦以不同色彩的理論，便是中國(guó)畫(huà)用色的基礎(chǔ)。
中國(guó)畫(huà)講究"隨類(lèi)賦彩"的同時(shí)，還十分重視空間環(huán)境對(duì)物象的影響，隨著空間環(huán)境對(duì)物象的影響，隨著空間環(huán)境的變化，物象的色彩也會(huì)隨之發(fā)生變化。南北朝時(shí)的蕭繹對(duì)這一現(xiàn)象曾作過(guò)仔細(xì)的觀察，在《山水松石格》中談到："秋毛科骨，夏蔭春英，炎緋寒碧，暖日涼星。"這是我國(guó)最早說(shuō)明季節(jié)、氣候的不同，所以起的物象色彩的變化，特別是冷暖色調(diào)的變化。宋代郭熙的《林泉高致》中則概括了季節(jié)的變化對(duì)水色和天色的影響："水色：春綠，夏碧，秋青，科黑;天色：春晃，夏蒼、秋凈，科黯。"清代的唐岱《繪事發(fā)微》引用郭熙的話(huà)，更是形容得有聲有色："山有四時(shí)之色，風(fēng)雨晦明，變更不一，非著色以像其貌。所謂春山艷冶面如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如淡，冬山慘淡而如睡，此四時(shí)之氣也。"
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