關于讀懂自己的精選散文1500字
每人都包括兩個基本的自我，一是自然本真的我，一是人類社會關系中的我。
從生命的原點中立的來剖析和認知自我，便于我們從紛繁復雜的社會關系中、從天地宇宙的自然中厘清自己，清晰自己存在的狀態(tài)、價值和使命。
從宏觀的角度看，萬事萬物都在宇宙的時空中依照自然的法則以個體的方式自然地誕生、成長并最終消亡，因此，在自然的范疇里，生命僅僅只是一個過程，是宇宙自然法則作用于個體生命的具體演繹，無所謂消極與積極的意義，先哲老子的無為觀點，正是對生命宇宙原點的認知。
崇尚自然，是大的法則，問題的關鍵是，人類作為一個種群，其個體之間構成了一個紛繁復雜的社會關系，要探討人類個體生命的意義與價值，當在人類社會的范疇中去研究和定位。
不管你生活在何種層次，以什么樣的狀態(tài)存在，個體生命的價值與使命，天生就是為人類種群的成長繁衍服務的。這種價值與使命不會因為個體是否意識到而發(fā)生轉移和變化。
既然天生就賦予我們個體生命共同的價值和使命，我們就當積極去接受，違反它，就意味著我們將受到懲戒、受到制約。
這么去論述，似乎過于寬泛，難以讓眾多的人領悟。但是，這是人類社會發(fā)展的總則，作為現代人、作為現代的智人，你必須明了，換句話說，只有當我們認知了這點，你才有可能在人類社會的發(fā)展進程中清晰地找到自己的定位，而不至于迷茫以及迷失自我，也才有可能欣然快樂地實現個體生命的價值。
認清了我們自己同時具有自然本真的我和人類社會的我的兩個屬性，我們就能夠既積極參與人類的社會活動，又不刻意去勉為其難，從而找到處理人和事物的中庸點，使自己變得越來越睿智，既能聰慧大氣地站在宇宙自然的高點去看待萬事萬物，又能欣然樂觀地俯首根植于蕓蕓眾生的現實中。當然，我們更多地是生活在現實中，這是很中立的事實。
如何去做到每時每刻都欣然樂觀地俯首根植于現實中呢？光靠我們認知自然本真的我和人類社會的我兩個基本屬性是不夠的，我們還得具備隨時調整兩個屬性我之間矛盾沖突的能力，使自我達到一種和諧的狀態(tài)，和諧也是宇宙自然法則的一種表現，具有自我修復的功能。
我們首先來理解什么叫能力。能力的最根本含義是，調整和改變事物之間沖突使之歸于和諧狀態(tài)。更具體一些，能力在不同的范疇則會有不同的定義，比如說工作能力，是指我們所擁有的知識能量作用于我們所要解決的`事項并取得預期的結果。實際上，能力是一個作用的過程。
在所有所有的能力中，最重要的是我們的思維能力，思維力統(tǒng)領所有其它能力。
什么是思維力呢？思維力是我們大腦通過復雜而有序的思維活動來調動我們所儲備的各類相應的知識能量并生發(fā)出無限多的構想和思路。思維力的強弱大小，取決于我們所儲備的知識多少和知識結構，因此，學習知識并加以思考和組合，可以提升我們的思維力。
順便我們來談談思維的三種模式：感性思維、理性思維和直覺力。
感性思維屬于自然本真的我，是個體依據宇宙自然賦予我們的天生信息，來對個體周邊環(huán)境與事物作出的思維反應。情緒屬于感性范疇，感性思維屬于天賦。而理性思維，則屬于社會范疇。它是個體基于過往所獲取的知識和經驗對周邊環(huán)境和事物做出分析和判斷。直覺力又是什么呢？直覺力是個體所獲得的所有所有知識信息（包括天賦與社會信息）在大腦中積累沉淀下來并形成一種潛意識，這種潛意識會對周邊的環(huán)境和事物做出快速的反應和判斷，直覺力就是我們通常所說的第六感。
思維的三種模式沒有好壞之分，三種思維模式構成了我們思維的總體。只有三種思維模式都足夠充分發(fā)展的情況下，才能最好地支持到我們的思維敏感度并有助于我們思維能力的提升。感性思維具有創(chuàng)造性，理性思維具有分辨力，直覺力具有一定的科學性又不完全充分。過于感性常讓我們情緒化、容易沖動，不利于社會屬性的我與周邊的環(huán)境關系；過于理性則顯得呆板，缺少天真爛漫與情趣，更會阻礙我們的創(chuàng)造力；習慣于憑直覺來判斷人和事物，則往往會失之偏頗。
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