愛(ài)情的五種最高表現(xiàn)形式散文
當(dāng)今流行“愛(ài)情否定論”，也可以說(shuō)是“沒(méi)有真正的愛(ài)情”，這是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤在于我們不懂的愛(ài)情，或者說(shuō)我們沒(méi)有激發(fā)出潛在在人類基因里的愛(ài)的因子所使然。就像佛教，信仰的最高階段是出家修行一樣，即使你看見(jiàn)了和尚你也不會(huì)理解，因?yàn)槟愕男目偛荒芸侦`到一點(diǎn)雜念都沒(méi)有的程度。我們說(shuō)，真正的愛(ài)情是存在的，只是我們這一天然的慧根被發(fā)芽的大腦排斥和壓抑而退化了。這里我介紹以下五種，以證明其真正的愛(ài)情是存在的，盡量讓我們?cè)谑臒o(wú)奈中看到希望，喚醒冬眠的靈魂，感悟怎么得到真愛(ài)，克服帶著諸多條件選擇愛(ài)情，讓愛(ài)情之花能在這片化學(xué)化了的土地上發(fā)芽開(kāi)花。
一、放手的境界。有文說(shuō)過(guò)，“愛(ài)是一種放手”。放手的愛(ài)是一種大愛(ài)，為了對(duì)方，但沒(méi)有埋怨和恨意，完全為了他人的幸福，大度的愛(ài)！不用表述太多，舉例之：張學(xué)良的前妻原配夫人于女士，當(dāng)趙四小姐已經(jīng)撲入張帥懷抱中后，她自愿“退出”。來(lái)到美國(guó)后幾經(jīng)生活磨難，為張拉大幾個(gè)孩子。又憑自己的才能和智慧打拼于異邦社會(huì)，獲得了成功，成為美國(guó)富豪華人。但她念念不能忘懷的是張學(xué)良，為張?jiān)诿蕾I下別墅留給張后度晚年，并買下墓地等待和前夫合葬，但等待的是獨(dú)居荒冢孤守陰魂。這是一種對(duì)愛(ài)的境界吧！
二、舍身的境界。舍身也就是為了成全，成全丈夫的事業(yè)和前程。為了此念能失去自己的一切乃至生命。有嗎？哈哈，大有人在。中國(guó)歷史上這樣的實(shí)例很多。明朝有一女子，丈夫是個(gè)書(shū)生，奮斗于科舉已光宗耀祖。但因?yàn)榇朔蛉颂利惲�，妨礙了丈夫苦讀，在勸說(shuō)無(wú)望的情況下懸梁自盡，以成全丈夫。只是恕我愚哉記不起他們的名字了。大家都知道的.《泰坦尼克號(hào)》的主人公的愛(ài)情，當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)把生存的留給對(duì)方寧愿自己死亡，也屬于著一種。這種境界也算最高尚吧！
三、守身的境界。守身如玉之，為了一句承諾一生等待實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)愛(ài)的承諾，只是難以承受的，付出的是青春和生活的幸福。這樣的現(xiàn)實(shí)中大有人在這里不舉例了。還有一種情況是暗戀或準(zhǔn)暗戀者，典型的是世界著名詩(shī)人葉芝。一見(jiàn)鐘情于一位女演員茅德·岡小姐后，不該初衷“暗戀”一生，不再對(duì)任何女人有好感，也算是“守身如玉”吧，這對(duì)于男人那是相當(dāng)?shù)牟灰鬃龅�。更何況崇拜者仰慕者追求者比比皆是之��！這也算是愛(ài)情之高尚境界之一。
四、共滅的境界。有首詩(shī)歌說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，關(guān)鍵是他們做到了“寧為愛(ài)情故，生命皆可拋”。生命都要讓位于愛(ài)情可歌可泣。但說(shuō)明這里不是說(shuō)的失戀自殺者，這種愛(ài)情是卑下的，不是高尚的。我國(guó)也很多，這里之舉俄國(guó)的一個(gè)例子，俄國(guó)著名詩(shī)人葉賽寧去世后，年年有在他的墓前自殺的女人，這種崇拜到此死彼死得方式我謂之“共滅”，這也是一種境界。
五、無(wú)私的境界。這種愛(ài)情的無(wú)私是不抱有任何目的，默默的奉獻(xiàn)于他或者她，這是一種愛(ài)情的什么心理？這種情感的作為我們民族也有但相對(duì)較少。我只好舉一個(gè)俄國(guó)人的例子。俄國(guó)有一個(gè)世界著名的故事。在海邊上住著一個(gè)寡婦和她的孩子，也住著一個(gè)鰥夫先生，這位先生原來(lái)是一名老兵，看來(lái)有點(diǎn)儲(chǔ)蓄。這個(gè)鄰居寡婦過(guò)的很是困難，他每月寄錢于她，直到他為了救她溺水的女兒死去時(shí)，寡婦在他家中發(fā)現(xiàn)了一疊疊寄錢的存根，竟然是寡婦的住址。
當(dāng)然上述幾個(gè)方面有聯(lián)系性。倉(cāng)央嘉措有一首詩(shī)說(shuō)：“世上沒(méi)有兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿�！币陨侠佣伎梢栽忈屩�。
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