同情抒情散文
同情是一種很常見的心態(tài)，一般用在不如自己的對象上，比如街邊的乞丐，比如遇到不順心事情的人們。和嫉妒一樣，同情也是難以抑制的，直到被同情對象從視野中消失或者變得強大起來。
之所以把嫉妒和同情放在一起，是因為二者都是人的一種本能情緒反應，都折射出自我的狀態(tài)－－嫉妒時，自我是不自信的；同情時，自我是自信的。
盲目同情一度被認為是不好的，古人用“婦人之仁”來形容之；至于婦人是不是一味同情的代名詞暫且不論，盲目同情確實有失偏頗－－正如東郭先生和狼、農夫和蛇中說的那樣，被同情的狼和蛇最后都選擇了傷害同情它的人，其中三味讓人深思；我的意見是，在智慧的心態(tài)下去同情，一如在智慧的前提下去教育、去愛一樣。非如此，就容易被表相迷惑，從而事與愿違。佛的悲天憫人是智慧到達一定境界后，能夠看透因果、洞察今昔后的一種居高臨下，那是另外一種境界了。
有句話說的好－－可憐者必有可恨之處。最近也一直在觀察、思考，看自己、看外界，看自己不如意時是不是有做得不對的地方，看在受到外界傷害時是不是還一味用玫瑰色的眼鏡看世界。正如一位失去理智的酒鬼不值得同情一樣，一個喪失了正常思維與心態(tài)的人，也只能求助于心理疏導或醫(yī)藥。我們可以說童言無忌，但說過后，面對孩童的一味頑皮，也需要用一些適當的手段來教育一下，否則就會助長其頑劣天性；而交往中，更需要及時發(fā)現(xiàn)自己或他人的'“犯規(guī)”之處，及時糾正，將交往重新納入到合理的模式上來。只有模式合理了，才能平衡，才能長久；一時親、一時疏，愛之欲其生、恨之欲其死，其實都是不值得提倡的沖動心態(tài)。
一些動物善于用保護色來保護自己，我們也需要提防那些有意無意傷害他人的言行。至于言行用什么樣的外衣來裝飾是不可預知的，而如果被這樣的外衣所迷惑而對其違反規(guī)律后的必然處境一味抱以同情，還不如用旁觀者的眼光指點一下迷津，遠比這解決不了實際問題的方式好得多。當然，指點不指點也要看對方是不是值得這么做了。這一點同樣適用于自己，因為人不僅會欺人，也會自欺。自欺者的覺悟就更需要諍友的提醒或自己的勇氣了。
說了這么多，其實更多的是對自己的提醒。有時我們自以為正確的心態(tài)與言行，可能不知不覺的就違反了一些規(guī)律或默契，而因此造成的后果一定不能隨便找一件事物來發(fā)泄，一定要找到根源－－好像那個搬家的貓頭鷹告訴別人，東村人嫌它叫得難聽，所以搬到西村去－－叫聲不能改一下或者不能少在深夜叫得人睡不著，西村人同樣會煩它的。至于它搬來搬去的辛苦是不是值得同情，那又要看從什么角度去評價了。
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