東漢末年的那場“戲”散文
男一號(hào)：諸葛亮
家庭地址：襄陽城外隆中山野一座臨溪而筑的草廬。
身份：隱士，農(nóng)夫，或農(nóng)夫中的讀書人。
職業(yè)：種地（躬耕）。以上三點(diǎn)可概括為“農(nóng)夫，山泉，有點(diǎn)兒田”。
藝名：孔明，或臥龍。
愛好：哼唱《梁父吟》。（因時(shí)代久遠(yuǎn)，其唱功優(yōu)劣已不可考。）
演技策略：通盤謀劃，請君入甕。
1、以退為進(jìn)，政治撒嬌：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”。由“躬耕隴畝”可知諸葛亮是一位淡泊明志清心寡欲不問世事的隱士，而“好為《梁父吟》”則又暗含了懷才不遇的隱憂。即是隱者，又渴望有所成就。由此可以窺知兩點(diǎn)：一、諸葛亮不是一位純粹的、名副其實(shí)、不折不扣的隱士，他的歸隱和吟唱所表露出的志愿在一定程度上自相矛盾；二、諸葛亮建功立業(yè)名垂后世之心切。經(jīng)常吟詠不得明主不被器重的音律，無非是向有中興漢室、成就霸業(yè)之心的劉備軍團(tuán)放出口風(fēng)，暗送秋波，是隱約的試探，間接的自我推薦和政治宣傳。什么是歸隱？歸隱就是以我的清高和孤傲來炫示我卓越的才干，從而博得君主的瞻顧和側(cè)目，是一條迂回曲折、以退為進(jìn)的求官路線。因?yàn)樽栽偛湃A橫溢，所以斷然不可猥自枉屈登門自薦，以免降低身價(jià)，使我讀書人顏面掃地。有建功立業(yè)的宏圖大愿，卻要走歸隱這樣的曲折路線，本質(zhì)上講，諸葛亮是以歸隱山林的樸素外衣來掩蓋其揚(yáng)名立業(yè)的雄心。因這衣著的單調(diào)、粗簡和樸素?zé)o華，從而更反襯出他卓越才干的熠熠光華，以誘引劉備集團(tuán)的巨大關(guān)注。一塊美玉，如果它置身琳瑯滿目的稀世珍寶中或許并無足觀，而一旦棄之山野，與土石為伍，則如鶴立雞群，風(fēng)姿卓絕，光華四溢，招引得眾人圍堵觀顧，贊嘆不已。諸葛亮深明此道也。
2、云山霧罩，輿論效應(yīng)：“每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。諸葛亮自視甚高，朋友也信以為然，唯獨(dú)世人不置可否。此種高明的云山霧罩的“八卦”手段更其激發(fā)了世人一探究竟的好奇心。任何事件，在我們知其就里、明辨真假之后都會(huì)對(duì)其喪失究根結(jié)底的沖動(dòng)；在它水落石出、塵埃落定之后，它充其量只是人們茶余飯后的談資和街頭巷尾的花邊新聞，再難引發(fā)轟動(dòng)持久的輿論效應(yīng)。唯獨(dú)那些真假難辨的傳聞才會(huì)激發(fā)大眾的唇舌激情，從而導(dǎo)致爭辯、探究、關(guān)注甚至斗訟的沖動(dòng)。因?yàn)檩浾摰霓Z動(dòng)和民眾熱情的持續(xù)高漲，從而使“男一號(hào)”諸葛亮聲名大噪。諸葛亮不僅是卓越的`政治家、軍事家，而且是一位杰出的心理學(xué)家，一位諳熟營銷方略的策劃總監(jiān)。
3、登門拜訪，牽線搭橋：“徐庶見先主，先主器之”。俗云：無事不登三寶殿。作為諸葛亮的故知，徐庶次行的目的就是為劉備引薦千古奇才諸葛亮，在劉、諸之間，徐庶起到了穿針引線的作用。值得思考的是，徐庶此來是受外人的鼓動(dòng)還是屬于自發(fā)自愿？我認(rèn)為前者的可能性極大。也就是說在劉備三顧茅廬之前，諸葛先生對(duì)于自己所要效忠的賢君明主已心有所屬，即身為漢室后裔的劉備劉玄德。諸葛亮出山時(shí)26歲，子曰：三十而立。翻檢故紙舊文中比比皆是的感時(shí)傷逝的詩文，再結(jié)合古人強(qiáng)烈的事功精神，為了早日功成名就，將奔而立之年的俊男（身長八尺）諸葛亮開始主動(dòng)出擊，暗示甚至直言相告友人徐庶向劉備舉薦自己，故有文中徐庶拜訪先主劉備一事。君子成人之美，歷史在偶然中改道，它揀選了徐元直這樣一個(gè)無足輕重的人物并將其推向前臺(tái)，從而促成了一對(duì)君臣之間的千古佳話。
4、超前謀劃，三分天下：隆中對(duì)策，諸葛亮高屋建瓴，從分析天下大勢入手，為劉備集團(tuán)做深遠(yuǎn)謀劃：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)”。這句話是說當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，如此亂世是黎民蒼生的劫難，但同時(shí)也是蘊(yùn)育英雄豪杰的溫壤，此意在于進(jìn)一步激發(fā)劉備的進(jìn)取心、霸業(yè)志，從而為自己的成功進(jìn)階加碼。諸葛亮為蜀漢政權(quán)謀劃的戰(zhàn)略方針如下：一、取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下； 二、在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用帝室之胄的聲望，招攬人才，內(nèi)修政理，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。在外交上妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，并與孫權(quán)建立抗擊曹魏的聯(lián)盟； 三、待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領(lǐng)荊州之軍攻擊宛城、洛陽，劉備親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)攻打秦川，進(jìn)而圖取中原。足不出戶而遍知天下大勢，如此絲絲入扣鞭辟入里的斷時(shí)論世，除卻亮素有的天賦資質(zhì)博聞強(qiáng)記外，很大程度上透露出在劉備進(jìn)山訪賢之前，諸葛亮已經(jīng)提前開始為劉備集團(tuán)關(guān)注局勢，謀劃將來了：他深知?jiǎng)⑿履嘶适抑�，仁義愛民，求才若渴，竭誠待賢。所以徐庶一旦搭話，劉備必來。孔明先生的所作所為警戒后人，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；知己知彼，方可戰(zhàn)無不勝。值得注意的是，諸葛亮在自己的對(duì)策中一再暗示劉備要成就皇圖霸業(yè)：“此殆天所以資將軍”，“高祖因之以成帝業(yè)”，“將軍既帝室之胄，信義著于四海”，“百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”綜合來看，這些話無非在說，劉備稱帝乃天意所授，復(fù)興祖業(yè)，將士用心，民擁軍戴，占盡天時(shí)地利人和。這種隱語，意在向劉備傳遞自己渴求明主的良苦志向，并且再一次印證了上文諸葛亮早已心有所屬的論斷。
5、反客為主，后來居上：因?yàn)橹T葛亮這一“第三者”的介入，關(guān)張兄弟與的大哥劉備的情誼較之以前淡漠疏遠(yuǎn)了�！瓣P(guān)羽、張飛等不悅”，透過史官陳壽的簡約描述，我們約略瞥見了關(guān)張二人粗鄙慍怒而又有口難辯的怪異神情。
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