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七夕情人節(jié)詩(shī)句
七夕節(jié)是情人們喜歡過(guò)的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié)日，到了七夕節(jié)這一天，情侶們就開(kāi)始冥思苦想，應(yīng)該送什么浪漫又能表達(dá)愛(ài)意的祝福給對(duì)方呢，其實(shí)七夕節(jié)作為我國(guó) 傳統(tǒng)的情人節(jié)，情侶們是可以給對(duì)方送一些有關(guān)七夕節(jié)的浪漫詩(shī)句啦，下面陽(yáng)光網(wǎng)小編就為大家整理了七夕情人節(jié) 詩(shī)句，歡迎查閱。
七夕情人節(jié) 詩(shī)句(經(jīng)典篇)
1. 問(wèn)歡情幾許?早收拾、新愁重織。 —— 張埜《奪錦標(biāo)·七夕》
2. 笑倩誰(shuí)扶，又被春纖，攪住吟須。 —— 喬吉《折桂令·七夕贈(zèng)歌者》
3. 銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。 —— 盧摯《沉醉東風(fēng)·七夕》
4. 河邊獨(dú)自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。 —— 王建《七夕曲》
5. 鶴鉤空帶蛛絲卷。 —— 吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》
6. 影照河陽(yáng)妓，色麗平津闈。 —— 任希古《和長(zhǎng)孫秘監(jiān)七夕》
7. 夢(mèng)入藍(lán)橋，幾點(diǎn)疏星映朱戶。 —— 吳文英《荔枝香近·七夕》
8. 千家閉戶無(wú)砧杵，七夕何人望斗牛。 —— 李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相...》千家閉戶無(wú)砧杵，七夕何人望斗牛。 —— 李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相...》
9. 箸點(diǎn)歌唇，蔥枝纖手，好個(gè)卿卿。 —— 喬吉《折桂令·七夕贈(zèng)歌者》
10. 幸回郎意且斯須，一年中別今始初。 —— 王建《七夕曲》
11. 的皪愁睇光，連娟思眉聚。 —— 柳惲《七夕穿針》
12. 待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。 —— 劉鎮(zhèn)《柳梢青·七夕》
13. 緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
14. 忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。 —— 張埜《奪錦標(biāo)·七夕》
15. 拋梭振鑷動(dòng)明珰，為有秋期眠不足。 —— 王建《七夕曲》
七夕情人節(jié) 詩(shī)句(熱門篇)
1. 尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。 —— 趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
2. 瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》
3. 天公定亦憐嬌俊，念兒女，經(jīng)年愁損。 —— 顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》
4. 西風(fēng)吹鶴到人間。 —— 吳文英《訴衷情·七夕》
5. 尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。 —— 趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
6. 瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》
7. 西風(fēng)吹鶴到人間。 —— 吳文英《訴衷情·七夕》
8. 扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無(wú)數(shù)。 —— 吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
9. 乞巧雙蛾加意畫。 —— 晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》
10. 那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》
11. 怕聞井葉西風(fēng)到。 —— 吳文英《秋蕊香·七夕》
12. 塵緣一點(diǎn)，回首西風(fēng)又陳?ài)E。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》
13. 度金針、漫牽方寸。 —— 吳文英《惜秋華·七夕》
14. 陳?ài)E曉風(fēng)吹霧散。 —— 吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》
15. 牽�？椗�，莫是離中。 —— 李清照《行香子·七夕》
七夕情人節(jié) 詩(shī)句(最新篇)
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車。天回河漢斜。
離愁千載上。相遠(yuǎn)長(zhǎng)相望。終不似人間�；仡^萬(wàn)里山。
鑒賞
牛郎織女的傳說(shuō)是中國(guó)一個(gè)古老的神話，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀(jì)麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》(《月令廣義》引)等書中，關(guān)于這個(gè)神話的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由于這個(gè)神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì)，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會(huì)的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)�！笔钦f(shuō)平日牛郎織女在天河兩側(cè)，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”(《古詩(shī)十九首》)，只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì)�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì)聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對(duì)泣;此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚�！凹庇晗聪丬嚕旎睾訚h斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對(duì)蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠(yuǎn)隔天一方，“相遠(yuǎn)長(zhǎng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠(yuǎn)”猶能“長(zhǎng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(zhǎng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結(jié)論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對(duì)坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復(fù)雜心情不免油然而生。據(jù)《宋史》載，陳師道“高介有節(jié)，安貧樂(lè)道”，平時(shí)常“終日不炊”，死后由友人“買棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫人間無(wú)數(shù)悲劇的意思。
柳梢青·七夕
宋代：劉鎮(zhèn)
干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
鑒賞
詞的開(kāi)篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經(jīng)悄無(wú)聲息，螢火蟲在秋夜中飛來(lái)飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來(lái)。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據(jù)《荊夢(mèng)歲時(shí)紀(jì)》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結(jié)杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織紝。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一會(huì)。”此后每逢七夕，便有喜鵲為他們的相會(huì)而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲素喜濕，故曰“濕螢。”流螢飛舞，點(diǎn)示時(shí)分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著以下四句寫乞巧新婦�！安皆乱脐帯笔钦f(shuō)月行而花影移，此句由“月移花影動(dòng)”翻套而來(lái)。表明時(shí)光的流逝。“梳云約翠”是“人在回廊”中新婦的嚴(yán)妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的新婦正在曲曲折折的.長(zhǎng)廊之上舉目凝望天河雙星。
新婦佇立回廊，此刻新郎如何呢?上片在結(jié)束對(duì)新婦的描述之后，落筆則寫新郎的情態(tài)舉動(dòng)。
過(guò)片“醺醺宿酒殘妝”寫新郎正帶著昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著新婦乞巧歸來(lái)，共度良宵，進(jìn)入那令人心醉的溫柔之鄉(xiāng)�！按杜c”三字表現(xiàn)了新郎等待心情的焦急。大約這對(duì)新人花燭大喜之日正在七夕，新婦過(guò)門經(jīng)過(guò)繁禮縟節(jié)之后，還得去乞巧，完畢后方始?xì)w入洞房。因此惹得新郎不禁情切切，意綿綿。待得新婦剛?cè)攵捶�，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調(diào)笑，一時(shí)閨閣之中有甚畫眉者也。卻扇，古時(shí)婚禮中行禮時(shí)，新婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示新郎對(duì)新婦的真摯之愛(ài)。牽衣索笑，把洞房中這對(duì)新人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點(diǎn)。煞尾句“今夜差涼”以景作結(jié)，是說(shuō)這是一個(gè)多么美好的涼爽之夜!是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會(huì);人間有相思數(shù)載終成眷屬的美滿姻緣，這個(gè)夜晚實(shí)在是妙不可言的。
全詞格調(diào)疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時(shí)，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結(jié)局為發(fā)端，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無(wú)限。手法不可不謂新穎別致。詞人劉鎮(zhèn)為南宋寧宗時(shí)代人，文名遠(yuǎn)播，世稱隨如先生，著《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國(guó)文學(xué)家大辭典》評(píng)其詞以“新麗見(jiàn)稱”。觀這首“七夕”詞，譚先生之評(píng)實(shí)不虛譽(yù)。
七夕曲
唐代：王建
河邊獨(dú)自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。
拋梭振鑷動(dòng)明珰，為有秋期眠不足。
遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。
流蘇翠帳星渚間，環(huán)佩無(wú)聲燈寂寂。
兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。
幸回郎意且斯須，一年中別今始初。
明星未出少停車。
注釋
星宿：指列星。
天絲：仙女紡織用的絲線。
明珰：用以泛指珠玉。
車轅：車前駕牲畜的兩根直木。
斯須：須臾;片刻。
六么令·夷則宮七夕
宋代：吳文英
露蛩初響，機(jī)杼還催織。婺星為情慵懶，佇立明河側(cè)。不見(jiàn)津頭艇子，望絕南飛翼。云梁千尺。塵緣一點(diǎn)，回首西風(fēng)又陳?ài)E。
那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北。瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。人事回廊縹緲，誰(shuí)見(jiàn)金釵擘。今夕何夕。杯殘?jiān)聣�，但耿銀河漫天碧。
賞析
“六么令”，唐教坊曲名，后用作詞調(diào)。王灼《碧雞漫志》說(shuō)：“此曲拍無(wú)過(guò)六字者，故曰六么。”又名《綠腰》、《樂(lè)世》、《錄要》。雙調(diào)，九十四字上片九句五仄韻，下片九句五仄韻。
“七夕”，這是夢(mèng)窗借七夕牛郎織女鵲橋會(huì)的神話傳說(shuō)，以悼念杭州的亡妾。
“露蛩”兩句，寫秋景。言園中的蟋蟀正在“句句”地鳴唱著，紡織娘也在歡叫著“織、織”，它們恰似在催促織女趕快結(jié)束織錦，可以盡早去天河畔與牛郎相會(huì)�！版男恰眱删�。 “婺星”，本指二十八宿之一的女宿;即玄武七宿的第三宿，有星四，其中三顆屬寶瓶座。這里借指織女星。此言天孫織女為情所累，就懶于織錦，而長(zhǎng)久地佇立在天河畔，盼望與牛郎相會(huì)。兩句直接切入民間傳說(shuō)，以織女象征杭妾的在天之靈�！安灰�(jiàn)”兩句。言但是她只能在天河邊徘徊苦盼，因?yàn)闆](méi)有船只可以渡她過(guò)河，也沒(méi)有鴻雁飛臨傳遞來(lái)牛郎的信息。天地殊途無(wú)會(huì)面之期矣�！霸屏骸比洌质錾裨拏髡f(shuō)。言織女終于等到了七夕之晚，在云霧彌漫的天河上有群鵲趕來(lái)搭起了一座千尺鵲橋，了卻了織女與牛郎的一年一度的這點(diǎn)相思情。只可惜相會(huì)的時(shí)光一瞬即過(guò)，再回首，這甜蜜的鵲橋會(huì)又將要苦候一年光陰啊。上片從“七夕”生發(fā)開(kāi)來(lái)，再敘了民間中這個(gè)美麗感人的神話故事。但牛郎、織女的生別離，尚有一年一度的鵲橋會(huì)，可以聊解他們的相思苦;而詞人與其亡妾卻是再無(wú)見(jiàn)面之時(shí)的死別也。因此，詞人對(duì)七夕的傳說(shuō)還是感到非常的欽羨。
“那知”兩句，承上啟下，專敘“乞巧”�！捌蚯伞保瑩�(jù)《荊楚歲時(shí)記》：“(古時(shí)婦女七月七日夜)結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀玉石(黃銅)為針，陳瓜果于庭中以乞巧。”此言天上的織女其實(shí)極想和牛郎長(zhǎng)相廝守，不再分離的，但始終想不出用什么辦法去改變王母娘娘的這個(gè)殘酷決定——每年僅能相聚一夜。雖然如此，人世間仍舊有眾多的小女子奉她為智慧女神，所以都在各自的閨樓上供起瓜果向織女乞求給她們?cè)黾又腔��！肮瞎眱删�，譏笑眾女的自私。詞人說(shuō)：你們哪里知道今天晚上正是織女牛郎唯一能相聚在一起的大好時(shí)光，如果織女一旦真的被你們邀請(qǐng)下來(lái)，那末豈不是要使牛郎感到孤單寂寞嗎?詞人本著“己所不欲，不施于人”的仁者想法，特地為牛郎織女倆設(shè)想，所以他希望乞巧者要知趣一些，否則只會(huì)自討沒(méi)趣的�！肮瞎麕锥绕鄾觥笔钦f(shuō)：那織女自顧不暇，怎能為了這點(diǎn)瓜果而抽出時(shí)間來(lái)賜給你們智慧呢?“人事”兩句�！敖疴O擘”，“擘”，即剖。這是引神話傳說(shuō)中，王母用頭上金釵在織女與牛郎之間一剖，就劃出了一條天河，生生將他們倆隔在河的兩邊。也借喻世事往往循環(huán)往復(fù)，“牛郎織女”畢竟是一個(gè)虛無(wú)縹緲的神話故事，不可能有人真的看見(jiàn)過(guò)用一枚金釵就可以剖出滔滔天河�！敖裣Α比�，重申題旨。詞人問(wèn)：今天晚上是什么日子?他明知今天是“七夕”，但是偏設(shè)此一問(wèn)，重在提醒眾人不要忘記，天上的牛郎織女只有今天一晚上可以相會(huì)。所以說(shuō)人世間在“乞巧”之后，到了月亮西墮就要收拾掉殘杯結(jié)束了。但是我擔(dān)心，天上的銀河又將會(huì)毫不容情地將織女與牛郎這兩個(gè)有情人分隔在兩邊啊。下片由天上一年一度的相會(huì)之艱難，聯(lián)想到地上“乞巧”的煞風(fēng)景。既點(diǎn)題，又作了更深一層的發(fā)揮。“寂寞羅池客”，又可以看成是詞人自我形象的寫照。由于杭妾已經(jīng)仙逝，所以說(shuō)天上兩星尚有今夕相會(huì)之期，而自己惟有酒冷人單孤苦度日而已。
惜秋華·七夕
宋代：吳文英
露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當(dāng)時(shí)鈿釵遺恨。人間夢(mèng)隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)。
何處動(dòng)涼訊。聽(tīng)露井梧桐，楚騷成韻。彩云斷、翠羽散，此情難問(wèn)。銀河萬(wàn)古秋聲，但望中、婺星清潤(rùn)。輕俊。度金針、漫牽方寸。
賞析
《惜秋華》，夢(mèng)窗詞入夾鐘商。雙調(diào)，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻�！秹�(mèng)窗詞集》收此詞調(diào)五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句，下片九句一格。
“七夕”詞除此之外，夢(mèng)窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。
“露罥”三句。“露”，通路，指小徑;“罥”掛、結(jié)也。此言七夕之夜，小徑上已結(jié)起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風(fēng)吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發(fā)�！皩m漏”兩句。“未央”，漢宮名，借指皇宮，可見(jiàn)其詞作于京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說(shuō)中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會(huì)想到牛郎織女的傳說(shuō)�！叭碎g”四句承上，引申發(fā)揮之。此言人世間的男女愛(ài)情也是如夢(mèng)易醒，似風(fēng)易散，算起來(lái)到是天上神仙度年如日，一瞬而過(guò)。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會(huì)，但是這鵲橋相會(huì)也會(huì)很快地來(lái)到的。縱然他們的相逢，似乎有“相見(jiàn)不相識(shí)”的滋味，但話說(shuō)回來(lái)，能夠有這一年一度鵲橋會(huì)的準(zhǔn)確時(shí)間，總勝得過(guò)那巫山神女來(lái)去無(wú)蹤，毫無(wú)準(zhǔn)訊的好。“巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)”，也喻詞人自己與愛(ài)人的生離死別，見(jiàn)面無(wú)期。
“何處”三句，言不知從什么地方吹來(lái)一股涼沁的秋風(fēng)，耳中頓時(shí)聽(tīng)到有桐葉飄落露井臺(tái)上的簌簌聲，觸動(dòng)了詞人像屈大夫吟哦著楚辭一般湊成了哀切的韻律�！安试茢唷彼木�，因風(fēng)起而續(xù)幻思。詞人因秋風(fēng)起隨即又仰望青天，只見(jiàn)彩云被風(fēng)分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風(fēng)吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒(méi)有誰(shuí)能問(wèn)得清楚的。天上的銀河已經(jīng)把他們阻隔了千萬(wàn)年，人們只能望見(jiàn)織女星閃爍，好像在閃動(dòng)著她那晶瑩的淚珠似的�！拜p俊”兩句，記地上“乞巧”�！敖疳槨保瑩�(jù)《桂苑叢談》說(shuō)：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈于織女曰：‘愿乞巧�！椗诉z一金針，長(zhǎng)寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿語(yǔ)，汝當(dāng)奇巧�！焙笥米鱾魇诿茉E之說(shuō)。此處是說(shuō)：我望著那些繡娘們?cè)谄呦χ衅砬蟆敖疳槨�，希獲“奇巧”的情景，不覺(jué)又牽扯出無(wú)限感慨。這感慨有對(duì)“乞巧”的無(wú)用而興嘆，如詞人在《六么令·七夕》詞中說(shuō)：“那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無(wú)用。也有對(duì)自己與所愛(ài)女子無(wú)由再會(huì)的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)”句里已有所暗示了。
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