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      七夕節(jié)是幾月幾日農(nóng)歷

      時(shí)間:2022-12-09 20:13:34 七夕情人節(jié) 我要投稿
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      七夕節(jié)是幾月幾日農(nóng)歷

        七夕節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日,七夕節(jié)的時(shí)間是講農(nóng)歷時(shí)間的,那么七夕節(jié)的農(nóng)歷時(shí)間是在什么時(shí)候呢,七夕節(jié)農(nóng)歷應(yīng)該是在幾月幾號。接下來就讓陽光網(wǎng)小編來為您介紹吧。

      七夕節(jié)是幾月幾日農(nóng)歷

        七夕節(jié)農(nóng)歷時(shí)間是每年的七月初七,2017年七夕節(jié)是在2017年08月28日,星期一。

        七夕節(jié)傳說

        在很早以前,南陽有個放牛的小伙子,父母早亡,跟著哥哥嫂子生活,嫂子為人狠毒,一天給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家,牛郎無奈只好趕著牛出了村。

        他趕著牛進(jìn)山,在草深林密的山上,不知何時(shí)才能趕著十頭牛回家。這時(shí),一位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前,問他為何傷心,當(dāng)?shù)弥脑庥龊,對他說:”在伏牛山里有一頭病倒的老牛,好好喂養(yǎng)它,等老牛病好以后,你就可以趕著它回家了!

        牛郎找到了那頭病牛,打來一捆捆草,一連喂了三天,老牛吃飽了,才抬起頭告訴他:自己本是天上的灰牛大仙,因觸犯了天規(guī)被貶下天來,摔壞了腿,無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎細(xì)心地照料了老牛一個月,為老牛采花接露水治傷,等老牛病好后,牛郎趕著十頭牛回了家。

        一天,天上的織女和諸仙女一起下凡游戲,在河里洗澡,牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女,二人互生情意。

        牛郎和織女結(jié)婚后,男耕女織,情深意重,他們生了一男一女兩個孩子,一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道,王母娘娘親自下凡來,強(qiáng)行把織女帶回天上,恩愛夫妻被拆散。

        牛郎上天無路,還是老牛告訴牛郎,在它死后,可以用它的.皮做成鞋,穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了,穿上牛皮做的鞋,拉著自己的兒女,一起騰云駕霧上天去追織女,眼見就要追到了,豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了,牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

        七夕節(jié)到處都充滿著愛情的味道,如果你有喜歡的人,那么也可以在情人節(jié)這一天跟對方告白,在以后的紀(jì)念日當(dāng)中,也是很不錯的一個日子。

        唐代七夕節(jié)習(xí)俗

        乞巧

        七夕的重頭戲主要在女孩的身上,因?yàn)閭髡f中織女的手藝極巧,能織出云彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手,在少女之間,遂發(fā)展出了一種“乞巧”的習(xí)俗。乞巧的習(xí)俗大約早在漢代就已形成,只不過是后來才和牛郎織女的故事相結(jié)合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上,手拿絲線,對著月光穿針,誰先穿過誰就“得巧”。另一種丟針卜巧的方法,是在七夕的中午,放一盆水在太陽下暴曬,過一段時(shí)間后,空中的塵土就會在水面上結(jié)成一層薄膜。這時(shí)把針丟在水里,有了薄膜的支撐,針會浮在水面上。再看看水中呈現(xiàn)的針影,如果成為云彩、花朵、鳥獸之形,就是得巧。反之,若呈現(xiàn)細(xì)如線、粗如褪的影子,就是未能得巧。有些婦女,采集各種鮮花,放在盛有水的銅盆里,露置院中,第二天取來搽面,據(jù)說可使皮膚嬌嫩白凈。有些婦女搗鳳仙花,取汁,染無名指和小指的手指甲,稱“紅指甲”。有些婦女還唱《乞巧歌》:“乞手巧,乞容貌,乞心通,乞顏容,乞我爹娘千百歲,乞我姐妹千萬年。”除此之外,七夕當(dāng)天還得在月下設(shè)一香案,供上水果、鮮花向織女乞巧。據(jù)載,蔡州有位丁姓女子,十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時(shí),看到一顆流星掉在她的香案,第二天早上一看,原是只金梭。從此之后,她的“巧思益進(jìn)”。乞巧方式很多,甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果,如果夜里有喜子(一種小蜘蛛)在瓜果上結(jié)網(wǎng),就表示該女子已得巧。講究一點(diǎn)的,如唐朝宮女,就把喜子放在小盒子中,第二天早晨打開來看,如果網(wǎng)結(jié)得不好就是巧乞得少。

        另有竊聽哭聲之說,據(jù)說是童女在夜來人靜之時(shí),悄悄地走到古井之旁,或是葡萄架下,屏息靜聽,隱隱之中如果能聽到牛郎、織女對談或是哭泣的聲音,此女必能得巧。

        祭拜魁星

        婦女問乞巧,男子也沒閑著。俗傳七月七日是魁星的生日。想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求保佑自己考運(yùn)亨通。廿八宿中的奎星,為北斗七星的第一顆星,也叫魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。

        根據(jù)民間傳說,魁星爺生前長相奇丑,臉上長滿斑點(diǎn),又是個破腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他:

        不揚(yáng)何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。

        娶得麻姑成兩美,比來蜂室果無差。

        須眉以下鴻留爪,口棄之旁雁踏沙。

        莫是檐前貪午睡,風(fēng)吹額上落梅花。

        相君玉趾最離奇,一步高來一步低。

        款款行時(shí)身欲舞,飄飄度處乎如口。

        只緣世路皆傾險(xiǎn),累得芳蹤盡側(cè)奇。

        莫笑腰肢常半折,臨時(shí)搖曳亦多姿。

        然而這位魁星爺志氣奇高,發(fā)憤用功,竟然高中了;实鄣钤嚂r(shí),問他為何臉上全是斑點(diǎn),他答道:“麻面滿天星!眴査哪_為何跛了,他答道:“獨(dú)腳跳龍門。”皇帝對他的回答很滿意,就錄取了他。

        另一種完全不同的說法是,魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問,可惜每考必?cái),便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起,升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn),所以每逢七月七日他的生日,讀書人都鄭重地祭拜。

        青年男女乞智、乞巧,希望自己的技藝才能高人一等,而已婚的、年老的、貧的、富的,莫不各懷所愿,于是七夕儼然成了一個許愿的日子。七夕當(dāng)夜,拜牛郎、織女時(shí),馬上下拜,說出自己的愿望,不管是乞富、乞壽、乞子,莫不靈驗(yàn)。但是所乞求的愿望一次只能有一種,而且要連乞三年才會靈驗(yàn)。

        據(jù)說七夕的天河,還可預(yù)示當(dāng)年的收成,天河明亮,收成就好,糧價(jià)就低;天河灰暗,收成就不好,糧價(jià)就貴。有的地區(qū)在七夕有“青苗會”,也是一種許愿的活動。

        賣磨喝樂

        佛教傳人中國后,漢人從佛經(jīng)中吸收這個神名,用來為玩偶命名。每年七月七日,在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳”。其實(shí)唐朝稍晚以后的磨喝樂,已不再是小土偶了,相反,越做越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一,最大的高至三尺,與真的小孩不相上下。制作的材料則有用象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的;磨喝樂的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾,一對磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。

        用來進(jìn)貢宮里的磨喝樂,其可愛精致自不在話下,奢侈一點(diǎn)的,甚至以金銀鑄造而成。其實(shí),磨喝樂應(yīng)是婦女乞子時(shí)所供的吉祥之物,但從磨喝樂的生平中,我們找不出任何與七夕求子有關(guān)的事跡。盡管如此,七夕供奉磨喝樂的手中經(jīng)常拿著一枝荷葉,因此在七夕時(shí),許多小孩子也都打扮得服飾鮮麗,手持荷葉,在大街小巷游行嬉戲。

        曬書、曬衣

        夏季特有的.炎熱陽光,又促成了另一項(xiàng)七夕的習(xí)俗—曬書、曬衣,F(xiàn)代的科學(xué)報(bào)告指出,日光中所含的紫外線,的確具有殺菌的效果。歷史上關(guān)于文人曬書、曬衣的習(xí)俗有過幾則有趣的小故事。

        據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因頗受曹操的猜忌,為求自保,便裝瘋躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去察報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只好乖乖地遵命回朝。

        另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達(dá)心中的郁悶。他們藐視禮法,反對時(shí)俗。劉義慶的《世說世語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下躺著,人家問他為什么,他回答:“我曬書!边@一方面是蔑視曬書的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見架上全是絞羅綢緞,光彩奪目,而阮咸不慌不忙用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什么,他說:“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來,就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

        以上所述,大多是民間過七夕的逸事,而古代的宮廷又是如何度過七夕的呢?貴為一國之君,皇室的排場自然非平民可比。

        歷史上著名的風(fēng)流天子唐玄宗也非常重視七夕,他在宮中建造了一座“乞巧樓”。據(jù)《開元天寶遺事》記載,這座“乞巧樓”是宮中以錦結(jié)成樓殿,高達(dá)百尺,可以坐數(shù)十人。在樓上陳列瓜果酒炙,擺設(shè)坐具,以祭祀牽牛、織女二星。對宮中妃殯們各賜給九孔針、五色線,在月光下穿過者為得巧。乞巧后,演奏清商妙曲,歡宴達(dá)旦。以致城中士民之家都仿效宮中乞巧。詩人王建在《宮詞》中寫道:“每年宮里穿針夜,救賜諸親乞巧樓。”北宋西昆體詩人錢惟演《七夕》詩五首中有:

        驪享凌云對玉鉤,千門高切絳河秋。

        欲聞天語擾嫌遠(yuǎn),更結(jié)三層乞巧樓。

        這里的“驪”指驪山華清宮,玉鉤指七夕季月,詩中寫的是驪山華清宮乞巧盛況。七月七日酷暑未過,唐玄宗往往與寵妃楊玉環(huán)避暑華清宮,這里的乞巧又是一番景象。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐玄宗與楊貴妃在華清宮游宴,七夕讓宮女陳瓜果、插鮮花、設(shè)酒撰列于庭中,乞求于牽牛、織女。最富有特色的是“各捉蜘蛛,閉于小盒中,至?xí),開視蛛網(wǎng)稀密,以為得巧之候。密者言巧多;稀著言巧少,民間亦效之”,這叫做“蛛絲卜巧”。以蛛絲占卜吉兇在漢代已有之,漢人焦延壽《易林·未濟(jì)·蟲》中曾有“蜘蛛作網(wǎng),以伺行旅”的記載。魏晉時(shí)乞巧等蜘蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果上,唐代就變成了捉蜘蛛于盒占絲網(wǎng)乞巧。《云仙雜記》中還有“洛陽人家乞巧,使蜘蛛結(jié)萬字”的說法。杜甫《牽?椗吩娭小爸虢z小人態(tài),曲綴瓜果中”的詩詞也是描寫婦人乞巧、候蛛絲結(jié)網(wǎng)的情景。

        有一年,唐玄宗與楊貴妃臨幸華清宮,住在長生殿。這夜正值七夕乞巧節(jié)。夜闌人靜之時(shí),楊貴妃這位多愁善感的絕代佳人突然抽泣起來,最后放聲大哭,簡直成了淚人。唐玄宗溫存勸慰,收效甚微。過了好久,楊貴妃才說出心事:“妾遙望牛郎、織女二星,不由得真羨慕其夫妻長久,妾恐自身不如也!”玄宗再三追問是何原因,楊貴妃才又說:“妾覽前史,每見時(shí)過境遷,秋扇拋殘,怎能不為之傷情呢?”楊貴妃所憂慮的并非沒有道理,那些皇宮妃殯,年輕時(shí)以美色事君,人老珠黃時(shí)就往往色衰愛弛,遭到無情拋棄。楊貴妃的衷曲深深打動了唐玄宗,這對老翁少婦遂互相盟誓,“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”,生生死死永不分離。白居易《長恨歌》中所寫的“七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”就是敘述這一情景的。這段宮廷艷史,后來被寫人傳奇小說,編成中國歷史上有名的一出戲劇—洪昇的《長生殿》。

        當(dāng)唐玄宗與楊貴妃盟誓之時(shí),已經(jīng)埋下“安史之亂”的禍根,楊貴妃落了一個馬嵬坡自繞的悲慘結(jié)局。李商隱在《馬嵬》詩中尖刻地諷刺道:

        此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

        如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

        莫愁為古代女子之名!稑犯娂分辛何涞邸逗又兄琛穼懙溃骸昂又兄驏|流,洛陽女兒名莫愁,一十五嫁為盧家婦,十六生兒字阿侯!敝。有像莫愁那樣的民間姑娘,才有希望求得像牛郎織女那樣堅(jiān)貞不渝的愛情。而唐玄宗雖然四紀(jì)(一紀(jì)十二年)貴為天子,連莫愁都不如。而南唐后主李煌就更慘了,未亡國之前,每到七夕,在宮中用紅白羅百匹,拉開象征天河,一夜后再收起。(《五國故事》)!侗苁盥酚涊d:李后主降宋以后,常常郁郁不樂。在七夕時(shí),他填了一首詞:“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中!弊尮蕦m女演唱,宋太宗知道后大怒,下令賜死。這位擅長詩詞的亡國之君,沒有想到因“七夕”懷舊而送了命。


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