有關(guān)端午節(jié)的古詩
每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。下面是有關(guān)端午節(jié)的古詩的內(nèi)容，歡迎閱讀！
和端午
宋代：張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競(jìng)渡寫起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但是“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰知特愴神�！钡谴司�，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但是那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。
午日觀競(jìng)渡
明代：邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
《午日觀競(jìng)渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開始寫起，觸景生情，表明了對(duì)屈原的思念，對(duì)異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會(huì)有一絲絲閑愁。
首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場(chǎng)景。表現(xiàn)了端午節(jié)時(shí)期熱鬧的場(chǎng)面。頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。頸聯(lián)進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對(duì)屈原的思念。在端午節(jié)這天，人們都會(huì)祭念屈原。距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在。尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。
這首詩沉穩(wěn)平淡，風(fēng)格樸質(zhì)，包含著詩人對(duì)愛國民眾英雄的崇敬心情。
端午即事
宋代：文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
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