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寫在世界環(huán)境日散文
閑暇下來喜歡游山玩水，尤其看到神奇旖旎的風景，更是樂而忘歸。風景旖旎而引人注目，也就是人面山水，人面桃花，要不怎么會有“人面桃花相映紅”，怎么會有“遠近高低各不同”的詩篇，因而可以說，人面山水，人面桃花，就是人們看到山水風景的心情感受。
旅游中，看著一處山水風景正入神，卻突然發(fā)生幻覺，好像眼前的山水風景也在注視來往的人群，只不過人的情緒是熱烈的，而山水風景的神態(tài)則是靜默的。于是就心生納悶：這到底是人面風景，還是風景面人？如果說是人在觀賞風景，那么是不是風景也在觀賞著人？要不，古文中怎么就有莊周夢蝶的傳說：莊周夢中發(fā)現(xiàn)自己變成了蝴蝶悠然自在地飛舞遨游，醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，于是發(fā)生疑問，到底是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？在中國文人的眼里，天地萬物都是有靈性的，飛禽走獸如此，山水風景也是如此。如是說來，有靈性的東西，它就應該有對事物判斷的觀點，于是才有了莊周夢蝶還是蝶夢莊周的糾纏。生出如此想法，于是就應該得出如此推論：既然莊周可以夢蝶，蝶也可以夢莊周，那么，在人們觀賞山水風景的時候，山水風景不是也在觀賞人嗎？如果此推論成立，那么眼前的山水風景是不是在觀賞人的同時，也在灑笑責怪人類？因為一些人類在游山玩水生出游興神色的同時，卻在亂涂亂寫，亂扔雜物，在不斷地污染糟蹋著山川風景，更甚者是有人在不斷地破壞環(huán)境，造成大量的動植物滅絕，給生態(tài)平衡造成極大的破壞。
造物者造就了天地萬物，既造就了山水風景，也造就了動物植物，造就了人類，但是造物者給山水風景及動植物人類的壽命是不一樣的，山水風景可與天地同壽，千年萬年而不朽，動物人類不過百十年光景或者更短，于是一座山一座林一條河流一汪水潭不知慣看了多少人類動物的生生滅滅�？芍^是變換的人物，不變的山水，因而世間就有了“山間常有千年樹，世上難逢百歲人”的宿命輪回。由此千萬年下來，山水風景依舊，而人事動物已非。古往今來不同的人們看到的山水風景，依然千萬年前造物者所造就的那樣，它在那里端坐的瞬間，世上已千年，人類動物也不知道幾經(jīng)輪回。山水風景依舊，人事動物已新，故風景于人面則是新鮮美麗的，而人面于山水風景除了一付觀看風景山水的陶醉神態(tài)外，就是隨手亂涂亂畫以為風雅，或將各種雜物扔在山間水中或林子里，或殺戮山間的動物，殘害山間的植物，讓山水風景感受到地球在養(yǎng)育人類的同時，又受到了他們的踐踏和傷害。人們觀賞山水風景，對壯麗的景物自然會發(fā)出贊嘆，一些人贊嘆之后就有亂刻亂寫或亂扔雜物舉動，而這些不文明的舉動有的還被人們千百年地加以贊美，而一些戕害動植物行動則被人類稱作是英雄的行為。山水風景所看到的人面雖然都是新面孔，但他們興奮的神態(tài)于山水風景們看來卻是同樣的，千萬年下來，看多了這樣的神態(tài)和不文明的動作，山水風景們能不厭煩？人看山水風景不煩，山水風景看人卻煩了，隨著人類活動的密度和強度的增加，人們在山水風景處留下的足跡越來越密，人類冒犯山水自然的現(xiàn)象越來越多，留下令山水風景煩心的事也就越來越多。我不知道山水自然對人類侵犯的承受能力是否有限？如果自然不能承受人類強加給它的各種活動，那么人類將面臨怎樣的境地？但愿人們從地球上獲取生存物質(zhì)時，不要忘了保護地球，保護環(huán)境！世界環(huán)境日，不應只限于6月5日！
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