植樹節(jié)趣聞
篇一：古今植樹趣聞
古往今來(lái)，有許多崇尚植樹造林的趣聞佳話，至今仍廣為流傳，激勵(lì)后人。慶功栽楊
遠(yuǎn)在西周時(shí)期，“常勝大將軍”沙俊其，每打一次勝仗后，都要命令全軍將士在沙場(chǎng)上“人種一樹，以慶武功”。從此，這種慶功栽種楊樹伴隨著這位用兵如神的將軍，遍種崇山峻嶺
生兒育樹
《齊民要術(shù)》記載，生兒育女，要給每個(gè)嬰兒栽２０棵樹。等到結(jié)婚年齡，樹就可以做車轱轆，按一棵樹可以做三副轱轆、一副值三疋絹計(jì)算，２０棵樹共值１８０疋絹，夠結(jié)婚費(fèi)用。為嬰兒植樹，是當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)俗。直到現(xiàn)在，貴州的侗族等少數(shù)民族地區(qū)還有為出生子女種“女兒杉”的習(xí)慣。
治病種杏
三國(guó)東吳名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛，濟(jì)貧善施，為人治病不收財(cái)禮。只要求治好一個(gè)輕病人，種一株杏樹；治好一個(gè)重病人，種５株杏樹。天長(zhǎng)日久，他的房前屋后竟有１０余萬(wàn)株杏樹，人稱“董林杏仙”。后來(lái)，每當(dāng)杏子成熟，董奉把它換成糧食，賑濟(jì)窮人。這就是歷代傳為美談的“杏林佳話”。從此，“杏林”成了醫(yī)學(xué)界的代名詞。
思鄉(xiāng)植柳
唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹苗，種植于拉薩大朝寺周圍，以表達(dá)對(duì)柳樹成蔭的故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)在已成為藏漢友好交往的歷史見證。
寫詩(shī)護(hù)樹
愛國(guó)名將馮玉祥愛樹如命，曾在軍中立下護(hù)樹軍令：“馬啃一樹，杖責(zé)二十，補(bǔ)栽十棵”。他駐兵北京，率領(lǐng)官兵廣植樹木，被譽(yù)為“植樹將軍”。駐兵徐州時(shí)，帶兵種植大量樹木，并寫一首護(hù)林詩(shī)喻示軍民：“老馮駐徐州，大樹綠油油；誰(shuí)砍我的樹，我砍誰(shuí)的頭�！�
路旁植樹
路旁植樹制度始于周代。河南洛陽(yáng)是最早施行這種制度的城市。周代，洛陽(yáng)各干線車馬大道上都有綠化。當(dāng)時(shí)規(guī)定凡有道路的地方都要植樹，置廬舍并藏食糧，以供守路者食宿。最初的道路植樹，是作為道路的里程標(biāo)志，爾后發(fā)展成為綠化道路。春秋時(shí)期成書的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》載：“昔我往矣，楊柳依依�！� 《詩(shī)經(jīng)》中頌揚(yáng)召公的《甘棠》中寫道：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所說(shuō)！”從《甘棠》三章中，說(shuō)明路旁草木盛茂，人人愛護(hù)道林，也可以看出筆直的周代車馬大道的兩旁，植樹很多，管理得很好，人民也倍加愛惜道旁樹木。《左傳·襄公九年》，有晉國(guó)軍隊(duì)曾“斬行栗”的記載，說(shuō)明春秋時(shí)期的道路植樹相當(dāng)普遍。到了秦代，洛陽(yáng)的東方、東北方、西方車馬大道，每隔三丈（今6.9米）遠(yuǎn)植一棵松樹，也就是西漢賈山在《至言》中所講的“三丈而樹，樹以青松。”漢代大道旁栽植桐梓之類的樹木。隋大業(yè)元年（6XX年），煬帝在開鑿洛陽(yáng)至揚(yáng)州的大運(yùn)河同時(shí)，在運(yùn)河兩岸開大道，“種榆樹、
篇二：植樹的故事
沙俊其慶功栽楊
西周“常勝大將軍”沙俊其，每次打勝仗后，他都要下令將士們?cè)讷@勝的戰(zhàn)場(chǎng)上廣種楊樹，以示勝利。后來(lái)就連抓到的俘虜也要他們種樹，作為“同慶”活動(dòng)。隨著他的不斷勝利，這種“慶功栽楊”發(fā)展到栽柳、植槐，后來(lái)，許多諸侯國(guó)受其影響，把這種植樹活動(dòng)作為一種慶典延續(xù)下來(lái)。
董奉治病造杏林
是三國(guó)時(shí)的名醫(yī)，他規(guī)定，凡經(jīng)他手治愈的病人，都必須種植杏樹。輕病者愈后栽杏一棵;重病者愈后栽杏五棵。在他的一生中，就這樣栽杏樹幾萬(wàn)棵。至今，人們?nèi)砸浴靶恿执簼M”、“譽(yù)滿杏林”等佳話來(lái)贊美德高望重的醫(yī)生。
文成公主思鄉(xiāng)植樹
唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹苗，種植于拉薩大昭寺周圍，以表達(dá)對(duì)柳樹成蔭的故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)已成為漢藏兩族友好交往的歷史見證。
文天祥寓志植樹
民族英雄文天祥少年時(shí)在家鄉(xiāng)植了五株柏樹，其中一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽。他說(shuō)“吾異日大用，必盡忠報(bào)國(guó)，此柏當(dāng)年也�！�
隋煬帝為柳賜姓
【隋煬帝下?lián)P州時(shí)曾詔諭民間在運(yùn)河兩岸栽柳，還賜柳樹姓“楊”。所以后來(lái)人們習(xí)慣稱柳樹為“楊柳”�！�
古代傳奇小說(shuō)《開河記》記述，隋煬帝登基后，下令開鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，就下令在新開的大運(yùn)河兩岸種柳，并親自栽植，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。
白居易與花木
唐代詩(shī)人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩(shī)詠道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”;他在《春葺新居》詩(shī)中又說(shuō)：“江州司馬日，忠州刺史時(shí)。栽松遍后院，種柳蔭前墀�！�
朱元璋與柿樹
據(jù)《燕京時(shí)餐記》載，明代開國(guó)皇帝朱元璋少年家貧，經(jīng)常挨餓。有一天，已經(jīng)兩天沒飯吃的朱元璋走到一個(gè)村莊，看到一棵柿樹正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來(lái)，他當(dāng)了皇帝，忘不了柿樹的功勞，還念念不忘植樹造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、核、桃、棗;還下令安徽鳳陽(yáng)、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹。
諸葛亮與桑樹
諸葛亮在病危時(shí)給后主劉禪的遺書上寫道“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒??若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”，這位“鞠躬盡瘁、死而后已”的丞
相，不僅是勤奮工作的典范，還是清正廉潔的典范。從“亮躬耕隴畝”(《三國(guó)志》)的記載看，成都的八百株桑樹，可能是他工作之余親自栽種。
柳宗元美市容
柳宗元是一位親自種樹、并對(duì)種樹很有經(jīng)驗(yàn)的封建官吏。他任柳州刺史時(shí)，在自嘲詩(shī)中說(shuō)“柳州柳刺史，種柳柳江邊”�！读莩俏鞅庇绶N柑樹》中，對(duì)種樹的描述更具體：“手種黃柑兩百株，春來(lái)新葉遍城隅”，“手種”，說(shuō)明是作者親自種，后一句則描述了春天柑樹枝繁葉茂、一派碧綠的景象。這并非是詩(shī)人的藝術(shù)夸張，韓愈《柳州羅池廟碑》中，對(duì)柳宗元注重修整市容、種植樹木花草的事跡均有記載。
柳刺史不但親手種樹，對(duì)種樹還很有經(jīng)驗(yàn)�！澳茼樐局�，以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。這些話，是他對(duì)種樹能夠成活并生長(zhǎng)良好的深切體會(huì)。
蘇軾植松樹
宋代文學(xué)家蘇軾，少年時(shí)就喜種松樹，在《戲作種松》中說(shuō)：“我昔少年日，種樹滿松岡，初移一寸根，瑣細(xì)如插秧�！痹谒麅扇魏贾葜輹r(shí)，都曾在湖邊筑堤種芙蓉、楊柳等樹�！皸盍鴿M長(zhǎng)堤，花吹路不迷”。成為西湖十景之一的“蘇堤春曉”，使西湖增添了“東風(fēng)二月蘇堤路，樹樹桃花問(wèn)柳花”的美景。
左宗棠戍邊植柳
【清代名將左宗棠由甘肅進(jìn)軍新疆時(shí)，命令軍隊(duì)沿途栽柳，人們呼為“左公柳”。】左宗棠任陜甘總督及進(jìn)軍新疆的途中，大力倡導(dǎo)植樹造林，特別重視在官道兩旁植樹。在由潼關(guān)往西經(jīng)邊界的長(zhǎng)武、涇州、平?jīng)觥⑻m州，穿過(guò)河西走廊，西出玉門關(guān)、安西直達(dá)哈密、烏魯木齊以西，長(zhǎng)達(dá)三四千里的官道兩旁栽種樹木200多萬(wàn)株，濃蔭蔽日，翠幄連云，綿延數(shù)千里，成為當(dāng)時(shí)塞外一道壯麗的風(fēng)景。為了保護(hù)樹木，左宗棠曾親擬布示：昆侖之陰，積雪皚皚。懷酒陽(yáng)關(guān)，人嘶馬泣。誰(shuí)引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左侯所植。
這既是極其嚴(yán)厲的護(hù)林告示，也是將儒將風(fēng)采躍然紙上，反映了他教化人民的一片苦心。左的慕僚楊昌浚盛贊左公率部戍邊，沿途廣植楊柳的佳句，長(zhǎng)期以來(lái)為人們所吟誦：大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�？上н@些樹木大多毀于戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，但至今平?jīng)�、六盤山麓和阿克蘇等地，還有一些幾人合抱粗的“左公柳”。
馮玉祥寫詩(shī)護(hù)樹
【愛國(guó)名將馮玉祥愛樹如命，被譽(yù)為“植樹將軍”。在駐軍徐州時(shí)，他還寫了一首護(hù)林詩(shī)諭示軍民：“老馮駐徐州，大樹綠油油;誰(shuí)砍我的樹，我砍誰(shuí)的頭�！薄�
據(jù)說(shuō)馮玉祥將軍一生非常愛樹，他帶兵，無(wú)論是行軍或駐扎和操練，都是嚴(yán)格要求部下官兵，愛護(hù)當(dāng)?shù)氐臉淠�，他時(shí)時(shí)身體力行，參加當(dāng)?shù)氐闹矘渚G化環(huán)境活動(dòng)，成為廣大官兵民眾的典范。
有一次，他屯兵徐州，當(dāng)?shù)氐木用窈凸偌�，要建房屋，都把百年的老樹砍掉，馮玉祥將軍屢出禁止砍樹的告示，但是屢禁不止。當(dāng)?shù)匾粋�(gè)縣長(zhǎng)為修造自己的府第，叫縣政府一個(gè)建設(shè)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)施工，要砍縣府門前街邊一株古樹，當(dāng)建筑工人拿起斧頭正想砍樹時(shí)，這時(shí)，恰巧有幾個(gè)路人經(jīng)過(guò)，看見要砍這參天的古樹，都駐足觀看，其中一位彪形大漢，穿得非常樸素，但是氣宇軒昂，他上前阻止，縣政府負(fù)責(zé)施工的建設(shè)科科長(zhǎng)上前質(zhì)問(wèn)他：
“你是什么人?你有什么資格阻止砍樹?”
這個(gè)彪形大漢說(shuō)：“我是什么人不要緊，要緊的是這些樹，都是幾十年甚至上百年樹齡的大樹，如此砍掉，是對(duì)子孫后代的犯罪啊!我提意見在此，請(qǐng)你拿去見你們的縣長(zhǎng)!”
說(shuō)完，從另一個(gè)隨從的皮包里拿出筆來(lái)，寫了一張字，貼在樹上，那個(gè)建設(shè)科長(zhǎng)一看，
原來(lái)這張字條是寫了一首古詩(shī)，詩(shī)曰：
搖知此去棟梁材，無(wú)復(fù)清蔭覆綠臺(tái)，只恐月明秋夜冷，誤它千歲鶴歸來(lái)!
這建設(shè)科科長(zhǎng)將字條揭下來(lái)加縣府，說(shuō)今天發(fā)生的事與這張字條拿入去報(bào)告該縣的縣長(zhǎng)，該縣縣長(zhǎng)看了，以為是民間一個(gè)愛管閑事的老頭所為，遂說(shuō)：“這是愛管閑事的居民，不要理他，明天我到現(xiàn)場(chǎng)，看他還敢不敢阻攔!”
翌日，那個(gè)縣長(zhǎng)親自到施工現(xiàn)場(chǎng)，看見那株大樹干上，又貼了一張字，他一看，嚇得出了一身冷汗，原來(lái)這張字上又寫了一首詩(shī)，詩(shī)曰：
老馮駐徐州，大樹綠油油，誰(shuí)砍我的樹，先砍我的頭!
他才恍然大悟，這個(gè)阻攔砍樹的老漢就是當(dāng)?shù)刈罡哕娬L(zhǎng)官馮玉祥將軍，他知道闖禍了，只好親自到馮玉祥將軍的駐地向馮將軍請(qǐng)罪，被馮將軍狠狠批評(píng)一頓，并要他作出自我檢討，貼在大街上，老百姓看了，都受到教育，很好地保護(hù)的當(dāng)?shù)氐墓艠�。�?dāng)然，老百姓知道，馮玉祥將軍，手握兵權(quán)，以這樣嚴(yán)厲的口吻，禁止亂砍濫伐，若是再犯，一定是嚴(yán)懲不貸，從此，就再?zèng)]人敢亂砍濫伐街邊的樹木了。
孫中山與農(nóng)桑
孫中山先生一生跟植樹造林有不解之緣。他6歲時(shí)就參加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，所以對(duì)“樹藝牧畜”耳濡目染，十分熟悉。
青年時(shí)，他堅(jiān)決反對(duì)“只有斬伐而不知種樹”的做法，在其游學(xué)之余，還兼涉樹藝，利用假期，在家鄉(xiāng)進(jìn)行種植桑樹的試驗(yàn)。并從檀香山攜回酸豆樹種籽，種于家鄉(xiāng)故居。時(shí)人都說(shuō)他“留心西學(xué)，有志農(nóng)�！薄Ｖ钡剿麆�(chuàng)立興中會(huì)時(shí)，還提出過(guò)在中國(guó)北部和中部大規(guī)模進(jìn)行植樹造林的計(jì)劃。
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