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知識什么時候改變命運(yùn)
知識什么時候改變命運(yùn)
前幾天讀了一篇文章,說知識什么時候才能改變命運(yùn),作者啰啰嗦嗦地說了很多。其實知識是對歷史或他人經(jīng)歷或經(jīng)驗的總結(jié)與思考,給你待人處事尤其是迷茫時的方法和參照。也就是說當(dāng)你把知識變成自己信手拈來的智慧的時候,就會向你渴望的命運(yùn)越來越近,最后量變到質(zhì)變,改變了命運(yùn)。因此,多讀書多學(xué)習(xí)吧。
知識如何改變命運(yùn)
好久以來，我總在琢磨煙臺國稅文化之“知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來”這學(xué)習(xí)理念，聯(lián)想到遠(yuǎn)古、至今等等人間命運(yùn)之事，感觸良多，故格外地信奉這一理念。 知識改變命運(yùn)的例子很多。我們這一代人，祖輩之前幾乎全都是農(nóng)民。上世紀(jì)五、六十年代，有一句勵志的名言：“穿草鞋還是穿皮鞋，決定于你能否考上大學(xué)。”當(dāng)時城鄉(xiāng)差別之大，足以讓人生出仙凡之感，許多人視離開窮苦的農(nóng)村到城里工作為上了天堂。
屠格涅夫說過：“知識比任何東西都能給人以自由”。這句話可能更側(cè)重于精神的層面，但放眼周圍，因為掌握了更多的知識、取得了更高的文憑，而使自己甚或家人達(dá)到更自由境界的人并不少見。 但有些人的知識也不一定能夠改變命運(yùn)。宋朝的柳永，知識不可謂不豐富，才學(xué)不可謂不超拔，家族不可謂不顯貴，偏偏他兩次都落了榜。為一舒胸中悶氣，他寫了一首牢騷極盛的《鶴沖天》詞：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?未遂風(fēng)去便，爭不恣狂蕩?何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱!”落榜了，不好好反思自己，卻要說皇帝沒有發(fā)現(xiàn)自己，政府遺漏了賢才;明明是一介布衣，偏偏要說自己是才子詞人，是沒有穿官袍的高官;特別讓當(dāng)局難以容忍的是結(jié)尾的一句話：“忍把浮名，換了淺斟低唱。” 時人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語：“且去填詞”。 這四個字，大抵注定了他的命運(yùn)：流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身。但令人遺憾的是，而今的許多人，雖與柳永的才學(xué)有霄壤之別，卻偏偏繼承了沖天的牢騷和凌人的傲氣。讀了三五年閑書，就自以為學(xué)富五車，才高八斗，眼中容不下一人一物。而實際上，這些人多半是繡花枕頭，徒有其表。這樣的人在我們周圍也并不少見。特別是一些年輕人，仗著自己讀了幾年書，頗有些知識，因而生出恃才傲物的毛病。
“恃才”勉強(qiáng)可以，有才可恃總比大腦空空要好;但“傲物”當(dāng)休，大家各有分工，各有所長，你對眾生無恩無惠，為什么要施加討厭的傲氣于人?倘傲氣太盛，即便是真的有高人一等的知識，也很難升華自己的命運(yùn)。
“知識”兩個字分開來說，有知、有識都不容易，都要付出艱苦的努力。我們讀書學(xué)習(xí)是增“知”的過程，往往是淺嘗輒止者多，而膏油繼晷者少。其原因就是后者要比前者吃更多的苦。頭懸梁苦不苦?錐刺股苦不苦?雖然這兩個故事有點走極端，不足為訓(xùn)，但用來說明增知需要付出艱苦的勞動，是絲毫也不過分的。
有了知，更要有識，要把知轉(zhuǎn)化為識的成果，這就更需要吃苦。即便是知識再豐富的人要出成果，其研究的艱難也是常人難以承受的。反過來說，即使原來缺知少識，如果能夠吃得苦中苦，也必會做出大成就。 我們煙臺的育種專家李登海的經(jīng)歷可以說明這一點。李登海出身于農(nóng)業(yè)技術(shù)員，不能說他有多么高深的知識;在當(dāng)時來說，這個“職稱”的人員在全國何止千萬?為什么許多科班出身的教授、專家和那千千萬萬的農(nóng)業(yè)技術(shù)員都難以與他比肩?我想目標(biāo)的專一和超人的付出是唯一的答案。
李登海的科研成果是大批直接用到生產(chǎn)實踐上的良種，而不是等身的巨著宏論。但在中國育種界的另一種現(xiàn)象卻是，許多著書等身的大專家一生連一個農(nóng)民歡迎的好品種也育不出來。農(nóng)民出身的李登海之所以比大專家們高明，其原因不是很明白嗎?
要想改變命運(yùn)，一定要有豐富的知識。但知識并不都來源于書本。有報道說，新一代農(nóng)民工正在改變著他們父輩的命運(yùn)，改變著出苦力的宿命，已有越來越多的人走上了管理崗位，成為令人羨慕的白領(lǐng)。但他們中的大多數(shù)并非科班出身，而是從最基層的工人做起，通過在實踐中的學(xué)習(xí)和積累，逐步改變著自己的命運(yùn)。這對于我們中的那些原本基礎(chǔ)較差的人來說是個很好的借鑒。我們國稅系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)會很多，只要肯于在稅收實踐中注意學(xué)習(xí)，注意積累，就一定會彌補(bǔ)“書底”不夠厚實的不足，不斷地超越自己，超越那些“著作等身”的人，成為有大成就的“李登海”。
事實上，僵死的書本知識是不堪大用的�？滓鸭毫实沟拿\(yùn)不是緣于其知識的少，而是緣于他死抱著一堆僵死的“之乎者也”，缺少變革自己的勇氣，使自己一無所能，無法生存
。知識的價值在于應(yīng)用，死的知識改變不了命運(yùn)。我們的知識應(yīng)該來源于書本，更應(yīng)該來源于稅收的實踐，而尤其重要的是，應(yīng)該將我們千辛萬苦得來的知識，時時刻刻應(yīng)用于稅收的實踐中，應(yīng)用于服務(wù)人民和國家、服務(wù)稅收、服務(wù)于納稅人之中。
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