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古詩(shī)詞的鑒賞經(jīng)過(guò)了演變，漸趨成熟。那么有哪些比較好的600字的古詩(shī)詞鑒賞恩?下面是陽(yáng)光網(wǎng)小編給大家整理的古詩(shī)詞鑒賞600字，供大家參閱!
古詩(shī)詞鑒賞600字(一)
春興
作者：武元衡
楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。
春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。
鑒賞：
這首詩(shī)題作“春興”。依題意，當(dāng)是詩(shī)人由春日景物而引起的種種情思，故詩(shī)的開(kāi)頭兩句，就從春天的景物寫起�！皸盍庩幖�(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯�！边@是一個(gè)細(xì)雨初晴的春日。楊柳的顏色已經(jīng)由初春的鵝黃嫩綠轉(zhuǎn)為一片翠綠，枝頭的殘花已經(jīng)在雨中落盡，露出了在樹(shù)上啼鳴的流鶯。這是一幅典型的暮春景物圖畫(huà)。兩句中雨晴與柳暗、花盡與鶯見(jiàn)之間又存在著因果聯(lián)系。
“柳色雨中深”，細(xì)雨的灑洗，使柳色變得深暗了，“鶯語(yǔ)花底滑”，落盡殘花，方露出流鶯的身姿，從中透露出一種美好的春天景物即將消逝的意象。異鄉(xiāng)的春天已經(jīng)在柳暗花殘中悄然逝去，故鄉(xiāng)的春色此時(shí)想必也凋零闌珊了吧。那漂蕩流轉(zhuǎn)的流鶯，更容易觸動(dòng)羈泊異鄉(xiāng)的情懷。觸景生情，悠悠鄉(xiāng)思便不可抑止地產(chǎn)生了。
“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。”這是兩個(gè)出語(yǔ)平易自然，而想象卻非常新奇、意境也非常美妙的詩(shī)句。上句寫春風(fēng)吹夢(mèng)，下句寫夢(mèng)逐春風(fēng)，一“吹”一“逐”，都很富有表現(xiàn)力。它使人聯(lián)想到，那和煦的春風(fēng)，像是給入眠的思鄉(xiāng)者不斷吹送故鄉(xiāng)春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉(xiāng)之夢(mèng)。而這一夜的思鄉(xiāng)之夢(mèng)，又隨著春風(fēng)的蹤跡，飄飄蕩蕩，越過(guò)千里關(guān)山，來(lái)到日思夜想的故鄉(xiāng)。在詩(shī)人筆下，春風(fēng)變得特別多情，它仿佛理解詩(shī)人的鄉(xiāng)思，特意來(lái)殷勤吹送鄉(xiāng)夢(mèng)，為鄉(xiāng)夢(mèng)作伴引路;而無(wú)形的鄉(xiāng)夢(mèng)，也似乎變成了有形的縷縷絲絮，抽象的主觀情思，完全被形象化了。
不難發(fā)現(xiàn)，在整首詩(shī)中，“春”扮演了一個(gè)貫串始終的角色。它觸發(fā)鄉(xiāng)思，引動(dòng)鄉(xiāng)夢(mèng)，吹送歸夢(mèng)，無(wú)往不在。由于春色春風(fēng)的熏染，這本來(lái)不免帶有傷感悵惘情調(diào)的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)夢(mèng)，也似乎滲透了春的溫馨明麗色彩，而略無(wú)沉重悲傷之感了。詩(shī)人的想象是新奇的，奇妙的想象將強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思形象化、具體化了。在詩(shī)人的意念中，這種隨春風(fēng)而生、逐春風(fēng)而歸的夢(mèng)，是一種心靈的慰藉和美的享受，末句的.“又”字，不但透露出鄉(xiāng)思的深切，也流露了詩(shī)人對(duì)美好夢(mèng)境的欣喜愉悅。
唐代詩(shī)人寫過(guò)許多出色的思鄉(xiāng)之作。悠悠鄉(xiāng)思，常因特定的情景所觸發(fā);又往往進(jìn)一步發(fā)展成為悠悠歸夢(mèng)。武元衡這首《春興》，就是春景、鄉(xiāng)思、歸夢(mèng)三位一體的佳作。這首詩(shī)所寫的情事本極平常：看到暮春景色，觸動(dòng)了鄉(xiāng)思，在一夜春風(fēng)的吹拂下，做了一個(gè)還鄉(xiāng)之夢(mèng)。而詩(shī)人卻在這平常的生活中提煉出一首美好的詩(shī)來(lái)，在這里，藝術(shù)的想象起了決定性的作用。
古詩(shī)詞鑒賞600字(二)
邯鄲冬至夜思家
作者：白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
賞析：
題解
這首詩(shī)寫于貞元二十年(804)歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。“冬至”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽(yáng)歷12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的景象。白居易寫這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。
句解
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身
冬至佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，將怎樣過(guò)法呢?只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。這一句與“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”有著異曲同工之妙，都是采用虛寫的手法，在靜夜中，抱膝坐在孤燈前，想象著和親友一起歡度佳節(jié)的情景。真是“每逢佳節(jié)倍思親”呀!第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)。“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情�！坝啊迸c“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情;其次，寫自己思家，卻從對(duì)面著筆，語(yǔ)頗直�！绑A”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人
這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，家里人一定也過(guò)得不快樂(lè)。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，在談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”吧!三、四兩句使用白描，情感十分感人，也頗耐人尋味：詩(shī)人在思家之時(shí)想象出來(lái)的'那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說(shuō)”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，給予補(bǔ)足。
評(píng)解
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻運(yùn)用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。
古詩(shī)詞鑒賞600字(三)
八月十五日夜湓亭望月
作者：白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
賞析：
歌題目的中心語(yǔ)“望月”，是敘述也是行為，其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，它限定了望月的特定環(huán)境時(shí)，還突出“望”的動(dòng)作，又強(qiáng)化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩(shī)人情懷。
其實(shí)，詩(shī)人就是在特定空間面對(duì)這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨，詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”抬頭望月，觸想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩(shī)歌卻從對(duì)面飛來(lái)著筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會(huì)歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯(cuò)、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過(guò)去越明朗，對(duì)照今日的凄冷就越有感覺(jué)，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感�？墒莾陕�(lián)二十八言中，詩(shī)人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”，顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè)，獨(dú)自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運(yùn)用了昔今對(duì)比手法，其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景，對(duì)比的不僅是時(shí)間，更是情景意境的對(duì)比，今晚觀賞的不單是月亮，而是面對(duì)年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過(guò)去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。
月亮在古典詩(shī)歌里，更多承載了懷鄉(xiāng)思親。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內(nèi)涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過(guò)月亮也會(huì)出現(xiàn)時(shí)間概念，它卻成了一種永恒對(duì)照無(wú)常的人生，進(jìn)而表現(xiàn)人生的痛苦感�！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時(shí)了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，這些詩(shī)句里的月亮意象無(wú)不指向時(shí)間概念，突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。
昔今這種對(duì)比古詩(shī)里還是常見(jiàn)的，“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)，過(guò)去聽(tīng)聞就該登樓觀望洞庭水，可是不知為何直至今朝才有機(jī)緣登臨，道出詩(shī)人生活無(wú)盡的無(wú)奈和生活的凄楚遭遇。其實(shí)白居易在對(duì)比中也在暗示自己無(wú)法主宰命運(yùn)的無(wú)奈和感傷之情。
詩(shī)歌的首頷聯(lián)多層面的表現(xiàn)詩(shī)人的痛苦感，其實(shí)這還是生活橫截面的`對(duì)比，那詩(shī)歌又是如何完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)折呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理，卻浸透著詩(shī)人的孤寂和凄苦，而這種心理想通過(guò)望鄉(xiāng)排遣，其結(jié)果沒(méi)有望到自己的故鄉(xiāng)，反而再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)。“見(jiàn)月”就是觀賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發(fā)問(wèn)的竟為“幾回圓”，顯然這圓月在詩(shī)人眼里不圓，這種發(fā)問(wèn)折射了詩(shī)人由外在之物的中秋明月到內(nèi)在的之情的孤寂凄苦。“望鄉(xiāng)”“見(jiàn)月”行為藝術(shù)是望而不見(jiàn)、見(jiàn)而有疑的矛盾迷惘，正是詩(shī)人極度孤寂產(chǎn)生的心理結(jié)果。“西北望鄉(xiāng)”“東南見(jiàn)月”，其實(shí)是互文修辭，身處彭浦湓亭向四方眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月，能想象出一個(gè)人觀望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷，卻出現(xiàn)相反結(jié)果，徒添了詩(shī)人不盡的凄苦感。
詩(shī)歌是如此極盡曲折的突出詩(shī)人貶謫的孤寂之情，尾聯(lián)詩(shī)人細(xì)節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光。“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，過(guò)去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)”，沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感，一定是人們沉浸在無(wú)情的喜悅里，已然忘記了秋風(fēng)的凄冷，這里突出詩(shī)人過(guò)去日子的歡快感。“今夜清光似往年”，一是說(shuō)今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應(yīng)詩(shī)歌前文對(duì)比的物是人非的無(wú)奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里，心內(nèi)卻是清冷感，詩(shī)歌在這進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人貶謫后面對(duì)十五明月帶來(lái)的凄苦悵惘失落之感。
詩(shī)讀至此，不禁為之動(dòng)容，白居易是如此變幻的再現(xiàn)自己的悲苦感，也不禁驚嘆詩(shī)人詩(shī)歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無(wú)形的心里悲苦!
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