初中有修辭手法的詩句

　　修辭手法是古代詩人常運用的表達技巧。那么有哪些詩句是運用了修辭手法的呢？下面和小編一起來看看吧！

　　初中有修辭手法的詩句

　　對偶

　　亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

　　池上碧苔三四點，葉低黃鸝一兩聲�！�—晏殊《破陣子》

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！�—杜甫《絕句》

　　黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙——趙師秀《約客》

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！�—楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲�！�—崔顥《黃鶴樓》

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾流。——杜甫《登高》

　　霜落熊升樹，林空路飲溪——梅堯臣《魯山山行》

　　樹樹皆秋色，山山唯落暉�！�—王績《野望》

　　斛葉落山路，枳花照驛墻�！�—溫庭筠《商山早行》

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝�！�—岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——歐陽修《醉翁亭記》

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！�—李商隱《無題》

　　綠樹村邊合, 青山郭外斜�！�—孟浩然《過故人莊》（由近及遠）

　　開軒面場圃, 把酒話桑麻�！�—孟浩然《過故人莊》

　　塞外風光、 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》

　　大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》

　　山隨平野盡，江入大荒流——李白《渡荊門送別》

　　客路青山外，行舟綠水前。——王灣《次北固山下》

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉�！�—杜甫《望岳》

　　青山橫北郭，白水繞東城�！�—李白《送友人》

　　潮平兩岸闊，風正一帆懸�！�—王灣《次北固山下》

　　高峰入云，清流見底�！�—陶弘景《答謝中書書》

　　山光悅鳥性，潭影空人心�！�—常建《題破山寺后禪院》

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風。——劉楨《贈從弟》

　　海日生殘夜，江春入舊年�！�—王灣《次北固山下》

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！�—劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

　　無何奈何花落去，似曾相識燕歸來�！�—晏殊《浣溪沙》（傷春）

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。——李商隱《無題》

　　少壯不努力，老大徒傷悲�！�—漢樂府《長歌行》

　　七八個星天外，兩三點雨山前�！�—辛棄疾《西江月》

　　山居之樂 鳥向檐上飛，云從窗里出�！�—吳均《山中雜詩》

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍�！�—文天祥《過零丁洋》

　　抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！�—李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》

　　苔痕上階綠，草色入簾青�！�—劉禹錫《陋室銘》

　　蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存�！�—陸游《游山西村》

　　吏呼一何怒，婦啼一何苦！——杜甫《石壕吏》

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁�！�—文天祥《過零丁洋》

　　擬人

　　一水護田將綠繞,兩山排闥送青來�！�—王安石《書湖陰先生壁》

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心�！�—杜甫《春望》

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟�！�—李白《渡荊門送別》

　　（戀鄉(xiāng)）

　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西�！�—李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　�。ㄓ亚椋�

　　稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片�！�—辛棄疾《西江月》

　　苔痕上階綠，草色入簾青。——劉禹錫《陋室銘》

　　凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣�！�—袁宏道《滿井游記》

　　互文

　　將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！�—《木蘭詩》（《樂府詩集》）

　　將軍白發(fā)征夫淚�！�—范仲淹《漁家傲》

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！�—《木蘭詩》（《樂府詩集》）

　　煙籠寒水月籠沙。——李商隱《泊秦淮》

　　林寒澗肅——酈道元《三峽》

　　蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕�！�—吳均《與朱思元書》

　　比喻

　　水是眼波橫，山是眉峰聚——《卜算子·送鮑浩然之浙東》

　　無言獨上西樓，月如鉤�！�—李煜《相見歡》

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍�！�—文天祥《過零丁洋》

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開�！�—岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！�—李商隱《無題》

　　不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀�！�—賀知章《詠柳》

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！�—李白《渡荊門送別》

　　猛浪若奔——吳均《與朱思元書》

　　鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。——吳均《與朱思元書》

　　斗折蛇行——柳宗元《小石潭記》

　　其岸勢犬牙差互——柳宗元《小石潭記》

　　側(cè)面描寫

　　夜久語聲絕，如聞氣幽咽。——杜甫《石壕吏》

　　對比

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！�—劉禹錫《秋詞》

　　其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也�！�—酈道元《三峽》

　　急湍甚箭——吳均《與朱思元書》

　　設想

　　東風不與周朗便，銅雀春深鎖二喬�！�—杜牧《赤壁》

　　襯托

　　花近高樓傷客心，萬方多難此登臨�！�—杜甫《登樓》

　　佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透�！�—李清照《醉花陰》

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬�！�—馬致遠《天凈沙;秋思》

　　風聲一何盛，松枝一何勁�！�—劉楨《贈從弟》（反襯）

　　正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君�！�—杜甫《江南逢李龜年》（反襯）

　　情景交融

　　友 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流�！�—李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　情 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處�！�—岑參

　　浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

　　夕陽西下，斷腸人在天涯�！�—馬致遠《天凈沙秋思》

　　拓展閱讀

　　古詩中常見修辭手法

　　一、比喻

　　比喻，以彼物比此物也。通俗點說，就是打比方，用另外一個事物來比這個事物。構(gòu)成比喻的兩者間必須是不同性質(zhì)的事物，且二者間有相似性。比喻這個修辭格一般要具備本體、喻詞和喻體三部分。通常分為明喻、暗喻、借喻、博喻。使用比喻往往能突出事物特征，化深奧為淺顯，化抽象為具體，達到生動傳神、具體形象的表達效果。

　　1、明喻

　　所謂明喻，即比喻的事物(喻體)和被比喻的事物(本體)同時出現(xiàn)，兩者之間有的有比喻詞，常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰似、仿佛......有的省略比喻詞，但都表示“甲像乙”(即本體像喻體)的意思。

　　例句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”把西湖比作西施，有明顯是比喻詞“比”。蘇軾用這個比喻來表明西湖的美麗。

　　2、借喻

　　借喻是比喻的一種。是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。借喻由于只有喻體出現(xiàn)，所以能產(chǎn)生更加深厚、含蓄的表達效果，同時也使語言更加簡潔。

　　如李賀贊美端硯的詩句有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，就是直接用“紫云”喻美麗的端硯石料。

　　3、暗喻

　　暗喻又叫“隱喻”，是本體和喻體同時出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當。

　　例句：君當作磐石，妾當作蒲葦�！犊兹笘|南飛》

　　此句中本體是君和妾，喻體是磐石和蒲葦，喻詞是作。這里用磐石來比喻男子的敦厚，用蒲葦來比喻女子的堅貞。作者用這個比喻來表明焦仲卿和劉蘭芝二人之間感情的深厚和篤定。

　　二、擬人

　　指把事物人格化，即賦予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行為。賦予事物以人類的行為特點,生動形象地表達出作者的情感，讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動形象。

　　例句：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

　　這里作者運用“護”和“排”這兩個屬于人特有的動作的詞，使用擬人手法賦予“水”和“山”人的特點，把山水寫的更加生動形象活潑，更能體現(xiàn)出作者那種和自然親近和諧的關系。

　　比喻和擬人的區(qū)別：

　　比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作，一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地感知事物。擬人即摹擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱謂、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加”于甲事物，乙事物—般是有生命力的、能活動的、有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。

　　三、夸張

　　夸張是運用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強表達效果的修辭手法。

　　例句：如“會須一飲三百杯”（《將進酒》），說“三百杯”酒一次喝光，顯然夸大其辭，但更能顯示其豪放的性格。如“誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城”（《春夜洛城聞笛》），笛聲最響亮，也不會響遍整個洛陽城，表面上看似乎不合邏輯，但通過地域上的夸大，寫出夜深人靜之際，高亢激越的笛聲隨著春風四處飄散，也令人置信，符合情理。

　　四、對比

　　對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術效果和感染力。

　　例句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨.”《自京赴奉先詠懷五百字》

　　杜甫通過寫大戶人家積聚米肉成山以致吃不了導致變臭，而老百姓這邊卻少吃缺穿以致被凍死的現(xiàn)象，將二者進行強烈的對比，更能突出社會的混亂動蕩和封建地主階級對百姓的剝削壓榨的社會現(xiàn)實，于無言中表達了作者對統(tǒng)治階級的強烈批判和百姓的深切同情。

　　五、襯托

　　為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。俗語說：紅花還需綠葉襯。用甲事物（賓）配襯乙事物（主），就是襯托。襯托分為正襯和反襯。

　　1、正襯：正襯就是用類似的事物還作為陪襯。

　　例句：去年今日此門中，人面桃花相映紅�！额}都城南莊》

　　桃花與美女容顏皆是美好之物。作者用桃花的鮮艷來襯托女子的容顏，更顯女子容顏像花一樣的美艷。

　　2、反襯：反襯就是用反面的事物來作陪襯。

　　例句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。《入若耶溪》

　　蟬鳥鳴叫都是聲音，山林寂靜清幽是無聲，二者是相反之事物。整個林子里只聽見蟬叫鳥鳴而無其他聲音，作者通過蟬叫鳥鳴（客體）來反襯山林（主體）的'寂靜清幽，以動襯靜更見其靜。

　　對比和襯托（反襯）的區(qū)別：

　　對比是表明對立現(xiàn)象的，一般來說，兩種對立的事物并無主次之分，而是相互依存的。通過對比，相得益彰，兩者更加鮮明突出。反襯就不一樣，甲乙兩個事物之間，“并不是一半對一半”，而是乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，有主次之分，陪襯事物是說明被陪襯事物的，使被陪襯事物更加鮮明、突出。這是對比與反襯的主要區(qū)別。其次對比的事物必須是同一性質(zhì)、同一范圍、同一角度的不同側(cè)面。而反襯既可是不同性質(zhì)事物也可是同一性質(zhì)的事物。

　　六、借代

　　指的是不直說某人或某事物的名稱，而是借和它密切相關的名稱去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。

　　借代的方式主要有以下三種：

　　1、特征代本體。指的是用借體的特征、標志去代替本體事物的名稱。

　　例句：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈父親》

　　桑樹和梓樹是古代人家常種在院子周圍的樹種，后來就用桑樹和梓樹代指家鄉(xiāng)，簡稱桑梓。

　　2、專名代本體。是指用具有典型性的人或事物的專用名稱作借體代替本體事物的名稱。

　　例句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》

　　汗青是指古代用火燒過的竹子，常用來書寫東西。這里的汗青就代指書寫歷史的史冊。

　　3、局部代整體。就是用事物具有代表性的一部分代替。

　　例句：克敵垂成不受勛，凜然巾幗是將軍�！赌咎m祠》

　　巾幗是指古代婦女的頭巾和頭發(fā)上常見的裝飾物，以后就成為了代指婦女的專有名詞。這里的巾幗就是婦女的意思。

　　七、排比

　　排比是一種利用三句或三句以上意義相關或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語氣相同的詞組或句子并排，達到一種加強語勢的效果的修辭方法。

　　例句：長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。周德清《潯陽即景》

　　這里作者使用四個一樣句式的排比句來描寫潯陽的景色，用排比從各個角度描述讓我們可以更加完整的感受到這種美景。

　　八、對偶

　　對偶通常是指文句中兩兩相對、字數(shù)相等、句法相似、平仄相對、意義相關的兩個詞組或句子構(gòu)成的修辭法。前后兩部分密切關聯(lián)，凝練集中，有很強的概括力。

　　例句：六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！栋⒎繉m賦》

　　“六王畢”與“四海一”相對，都是主謂詞組，“蜀山�！迸c“阿房出”相對，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對。

　　例如：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！端投派俑�之任蜀州》

　　上下聯(lián)的意思是相近相關的。“海內(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國�！氨揉彙�，近鄰。上下聯(lián)表達的意思是同類的或相近的，是互為補充的。

　　九、反復

　　反復，是根據(jù)表達需要，有意使一個句子或詞語重復出現(xiàn)的修辭方法。能增強語氣或語勢，起到反復詠嘆，表達強烈情感的作用。

　　例句：彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！《詩經(jīng)·王風》

　　這里的“一日不見”使用了反復的手法反復出現(xiàn)，是為了強調(diào)沒見面的時間短，根據(jù)后邊的層層遞進就更能看出對對方的思念。

　　反復和排比的區(qū)別：

　　反復和排比兩種修辭手法都含有相同的詞語，形式上相似，容易混淆，兩者的區(qū)別關鍵在于其表達的側(cè)重點不同。反復是為了強調(diào)某個意思或突出某種情感而重復使用某些詞語或句子，所要表達的側(cè)重點在于重復的詞語或句子上；排比則是把結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關、語氣一致的三個或三個以上的短語或句子排列起來使用，側(cè)重點不在相同的詞語上。

　　十、頂針

　　又稱頂真、聯(lián)珠或蟬聯(lián)，指用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)的修辭手法。

　　如：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。歸來見天子，天子坐明堂�！赌咎m辭》

　　例句當中就運用了頂真的修辭手法。這種手法的運用詩句讀來朗朗上口且上下句意十分連貫。

　　十一、互文

　　互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文�！庇缮舷挛牧x互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。理解時，要瞻前顧后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂開來理解。

　　例句：秦時明月漢時關。（王昌齡《出塞》）

　　句中的“秦”、“漢”、“關”、“月”四字是交錯使用的。應理解為：秦漢時的明月和秦漢時的邊關。

　　例句：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！赌咎m辭》

　　這里的“東西南北”是互文現(xiàn)義，指整個集市。不能理解為在東市買了駿馬，在西市買了鞍韉，在南市買了轡頭，在北市買了長鞭。而應理解為整個集市上買全了這些東西。

　　十二、用典

　　用典又稱“用事”、“援引”。它是指引用古代的歷史故事或古人的言論或俗語、成語等，來印證自己的論點或抒發(fā)自己的思想感情，這就叫用典。用典可以使詩歌顯得更加簡潔明了莊重典雅、表情達意更加含蓄蘊藉。

　　例句：青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！抖谈栊小�

　　這里曹操引用了《鄭風·子衿》的句子，原意是表達女子思念情郎，這里曹操引用此句表達了自己對天下賢才的渴盼愛慕之情。

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