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蔣興祖女詩(shī)詞賞析
生平簡(jiǎn)介
「蔣興祖女」蔣興祖，靖康間陽(yáng)武令。金人入侵時(shí)死難。其女被金兵擄去，北行途中作詞題雄州驛，事見韋居安《梅澗詩(shī)話》。
●減字木蘭花·題雄州驛
蔣興祖女
朝云橫度，轆轆車聲如水去。
白草黃沙，月照孤村三兩家。
飛鴻過(guò)也，萬(wàn)結(jié)愁腸無(wú)晝夜。
漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。
蔣興祖女詞作鑒賞
陳寅恪論明末女愛國(guó)者柳如是時(shí)曾說(shuō)：披尋其篇什，“往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自己者焉。夫三戶亡秦之志，《九章》哀郢之辭，即發(fā)自當(dāng)日之士大夫，猶應(yīng)珍惜引申，以表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想，何況出于婉孌倚門之少女，綢繆鼓瑟之小婦”（《柳如是別傳·緣起》）。然而早在宋代，在靖康之變及南宋滅亡那個(gè)時(shí)局動(dòng)亂的時(shí)代里，便曾涌現(xiàn)出一批愛國(guó)女詞人，如李清照、蔣興祖女、淮上女、徐君寶妻、王清惠、金德淑等。她們的詞作，雖不一定是高唱三戶亡秦之志，卻無(wú)愧列為《九章》哀郢之辭，自有其令人感泣之思想情感價(jià)值。這是宋代歷史上所出現(xiàn)一大重要文化現(xiàn)象。
《宋史》卷四五二《忠義傳》載：蔣興祖，常州宜興（今屬江蘇）人，知開封陽(yáng)武縣（今河南原陽(yáng)）。
靖康初，金兵侵犯京師，取道武縣，有人勸他避走，興祖曰：“吾世受國(guó)恩，當(dāng)死于是�！彼c妻子留不去。金數(shù)百騎來(lái)攻，不勝，敗走。第二日，金兵又至破城。興祖戰(zhàn)死，年四十二。妻及長(zhǎng)子相繼死去。元韋居安《梅澗詩(shī)話》卷下云：“靖康間，金人犯闕，陽(yáng)武蔣令興祖死之。其女為賊虜去，題字于雄州（今河北雄縣）驛中，敘其本末，乃作《減字木蘭花》詞云云。蔣令，浙西人，其女方笄，美顏色，能詩(shī)詞，鄉(xiāng)人皆能道之�！笔Y興祖女此詞所寫回首鄉(xiāng)關(guān)之悲痛，實(shí)為愛國(guó)精神之體現(xiàn)。
“朝云橫度，轆轆車聲如水去�！遍L(zhǎng)空中，寒風(fēng)翻卷朝云滾滾而去。大地上，金兵驅(qū)載婦女迢迢而去。
轆轆車聲，作者將之比喻為水聲，足見其靈心。車馬北馳，無(wú)休無(wú)止，正如水流沒有停留之時(shí)。一路車聲，如幽咽、如泣訴，是水聲？還是行人的悲泣聲？恍惚不能辨清。起筆二句，呈現(xiàn)出女主人公俯地仰天哀哀無(wú)告之形象，亦暗示出“馬邊懸男頭，馬后載婦女”
�。ú嚏侗瘧嵲�(shī)》）；塵埃干云，一路悲聲之慘景。多少被擄掠的婦女，“或有骨肉俱，欲言不敢語(yǔ)，失意機(jī)微間，輒言斃降虜”。（《悲憤詩(shī)》）這種種情狀，可以想見�！鞍撞蔹S沙，月照孤村三兩家”，此二句，女詞人從關(guān)注被擄婦女之慘景，轉(zhuǎn)向沒途北國(guó)之慘象。
雄州一帶，已被金人占。上言朝云橫度，此言月照孤村，表現(xiàn)出朝行暮宿，千里途程，至此唯見莽莽黃沙，一片白草。在過(guò)去昔黍麻蔽野之地，今為女真牧馬之區(qū)。月子彎彎，大地蒼蒼涼涼。大平原上，殘存三兩人家之孤村，愈見荒寂。意境開廓悲沉如此，已寫出女詞人命運(yùn)與共人家國(guó)悲劇，而用含蓄委婉之至。
上片既寫詞人被擄北去及北方慘象，下片遂轉(zhuǎn)為抒發(fā)內(nèi)心情感，寫其一己之悲愴心靈，機(jī)杼井然。
“飛鴻過(guò)也，萬(wàn)結(jié)愁腸無(wú)晝夜�！鄙暇洫q寫天空之星。大雁南飛，卻不能為詞人寄書信倍加女主人公失去自由和國(guó)家之創(chuàng)痛。下句，詞境即呈為描寫內(nèi)心世界。愁腸萬(wàn)結(jié)，何可解脫。女詞人之全部心態(tài)，全概況于此四字�！熬辰绶仟�(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界�！保ā度碎g詞語(yǔ)》）加之以日日夜夜之時(shí)綿延，詞人的內(nèi)心境界遂愈加深沉。有多少話該傾訴呵。然而，女詞人下邊所寫，只是：“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難�！苯Y(jié)筆二句，言語(yǔ)樸素，感情真摯，境界實(shí)高。燕山，即燕山府（今北京）�；兆谛推吣晔拢嗌礁帋熍呀到�，于是勾結(jié)金兵南下至汴京，燕山成為金之后方重鎮(zhèn)。一至燕山，其身將永為奴矣。鄉(xiāng)關(guān)，乃親人祖國(guó)之所在，亦為一個(gè)人生命所系之地，國(guó)破家亡，自身遭動(dòng)，回首鄉(xiāng)關(guān)，歸路甚難！難字結(jié)句，意蘊(yùn)深重。家亡國(guó)破，可得復(fù)乎？難自由之身，可得復(fù)乎？亦難。讀之凄然。然而此一弱女子，在絕境下仍步步回首鄉(xiāng)國(guó)，讀之更令人肅然。
《梅澗詩(shī)話》收錄此詞后并記載曰：“近丁丑歲，有過(guò)軍挾一婦人經(jīng)從長(zhǎng)興和平酒庫(kù)前，題一詞云：”我生不辰，逢此百罹，況乎亂離。奈惡因緣到，不夫不主；被擒捉去，為妾為妻。父母公姑，弟兄姨妹，流落不知東與西。心中事，把家書寫下，分付伊誰(shuí)？越人北向燕支。回首望、雁峰天一涯。奈翠鬟云軟，笠兒怎戴；柳腰春細(xì)，馬迅難騎。缺月疏桐，淡煙衰草，對(duì)此如何不淚垂！君知否，我生于何處，死亦魂歸�！~名《沁園春》，后書雁峰劉氏題。語(yǔ)意凄惋，見者為傷心，可與蔣氏詞并傳。“從記載中分析劉氏當(dāng)是南宋末被元兵所擄之婦女，可見其詞亦感人至深，并可通過(guò)此詞窺到蔣詞中之隱痛深哀。不夫不主、為妾為妻之痛，當(dāng)亦萬(wàn)結(jié)愁腸之一愁。笠兒怎戴、馬迅難騎之苦，實(shí)寫出異地不同飛俗，而為一切被擄女子所不堪忍受。尤其”我生于何處，死亦魂歸“，正與”回首鄉(xiāng)關(guān)“同一意境。兩位女詞人對(duì)于祖國(guó)之深情，實(shí)為愛國(guó)精神之體現(xiàn)。
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