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道教名山崆峒山的詩(shī)詞賞析
崆峒山，黃帝問(wèn)道的圣地，國(guó)家5A級(jí)名山。他本身就是一卷令人讀不完解不透的歷史長(zhǎng)詩(shī)。然而，歷代文人雅士凡登者聞?wù)�，莫不吟�?shī)作賦，久而久之，積少成多，便形成了如此洋洋大觀的崆峒山詩(shī)詞湖海。工作之余，若泛舟于此，解讀崆峒之美景，體會(huì)古人之風(fēng)雅，必令人眼前為之一亮，心胸為之開(kāi)闊。
然而，有關(guān)崆峒山的詩(shī)詞究竟有多少？據(jù)查舊版《崆峒山志》載192首，新版《崆峒山志》載232首，《崆峒詩(shī)選》收288首。也就是說(shuō)300首左右。
第一，最早的崆峒山詩(shī)詞是哪一篇？
從《全唐詩(shī)》上查知，那就是初唐大詩(shī)人駱賓王的《邊城落日》(五古)詩(shī)，共16句，摘其八句：
紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆，萬(wàn)里逐沙蓬。
河流控積石，山路遠(yuǎn)崆峒。君恩如可報(bào)？龍劍有雌雄。
駱賓王(650—676)，浙江義烏人，享年54歲。7歲能詩(shī)，先任長(zhǎng)安縣主簿，后入朝為侍御史。為“初唐四杰”之一。后隨徐敬業(yè)起兵反武則天，兵敗后下落不明。其《討武曌檄》文辭華麗，對(duì)仗工整，特別是結(jié)句：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！”氣勢(shì)雄渾。還有“一抔之土未干，六尺之孤安在？”，皆是名句。連武則天聽(tīng)后也連連嘆道：“此人不用，乃宰相之過(guò)矣�！边@樣一位唐代大文豪，能秉筆題崆峒，而且還占據(jù)歷史之首，平?jīng)鋈藨?yīng)該引以為驕傲。同時(shí)，也可以佐證，崆峒山早在初唐時(shí)已有僧道廟觀無(wú)疑，至今約1300余年。
現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)駱詩(shī)：大唐開(kāi)國(guó)，繼承了隋、漢版圖，東西南北中，可謂大矣。西北方：紫塞、流沙，即新疆、漠北，皆屬大唐。黃河經(jīng)過(guò)之地，青海的大小積石山，都在控制之中。至于說(shuō)六盤(pán)山、崆峒山，雖說(shuō)只有山路，但更不在話下。東邊：帝都(黃圖)長(zhǎng)安從灞水以東，直指東海。
報(bào)皇恩，守國(guó)土，辭朝堂，逐征蓬，提寶劍，跨戰(zhàn)馬，近崆峒，遠(yuǎn)積石，乃至紫塞、大漠，從詩(shī)中看似乎大有詩(shī)人親臨過(guò)此之意，至少是說(shuō)：要重視邊城建設(shè)，有邊城在，即有國(guó)防在，社稷在！
第二，最有崆峒山本質(zhì)特色的詩(shī)是哪一首？
民間說(shuō)：太統(tǒng)山是平?jīng)龅闹魃�，崆峒山是全�?guó)的福山。明趙時(shí)春詩(shī)曰：“登高還作賦，福地欲平臨�！比欢�，這“�！睆暮味鴣�(lái)？請(qǐng)讀宋人游師雄的詩(shī)《廣成子洞》：
昔聞廣成子，不為外虜役。軒轅屈至尊，稽顙請(qǐng)所益。至今洞猶存，峭壁宛遺跡。
游師雄，北宋京兆(武功)人。神宗時(shí)第進(jìn)士，初為儀州(華亭)司戶參軍。哲宗元年間(1087)奉詔率兵至熙河(岷縣、臨潭)破吐蕃，收復(fù)失地。后知秦州、陜州等地，官累至龍圖閣。這首詩(shī)是他任儀州司戶參軍時(shí)游崆峒山所寫(xiě)。本有詩(shī)碑，可惜今佚。
其詩(shī)是說(shuō)：你看，連上古仙人廣成子也不為名利所虜役而居此修煉，真可謂“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。一時(shí)間，華夏大地上人皆往之，而首當(dāng)其沖的便是軒轅黃帝在前，秦皇漢武在后，既為自己祈壽，也為國(guó)家祈福。特別是秦始皇在崆峒山首開(kāi)中華民族祭黃帝之先河，并列為國(guó)家大典，留下千古佳話。所以，我們認(rèn)為，游師雄的這首《廣成子洞》詩(shī)是最具崆峒山本質(zhì)特色的詩(shī)，一是有廣成子修道；二是有黃帝問(wèn)道。古人云，天下崆峒有七，而有廣成子和黃帝者屬真。這詩(shī)是頌詩(shī)，也是證詩(shī)。
第三，最有氣勢(shì)的崆峒山詩(shī)是哪一首？
這當(dāng)然要數(shù)清人譚嗣同的《崆峒》七律詩(shī)了。
斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開(kāi)天路嶺為門(mén)。
松拿霄漢來(lái)龍斗，石負(fù)苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問(wèn)武陵源。
譚嗣同，湖南瀏陽(yáng)人，清末資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的政治家、思想家，“戊戌六君子”之一。曾游歷大半個(gè)中國(guó)，因其父在蘭州做官，所以他多次去蘭探父而路過(guò)平?jīng)�，并登崆峒、�?xiě)壯詩(shī)，留下千古名篇。
俗話說(shuō)，看人先看個(gè)頭，看山先看高險(xiǎn)�！岸沸歉弑槐姺逋獭�，譚公的詩(shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，見(jiàn)山說(shuō)險(xiǎn)。一下子就抓住了人們旅游賞景時(shí)的一般心態(tài)，所以贏得了人們的贊譽(yù)。從山下往上望，確實(shí)感到山高天小，日月星斗全不見(jiàn)，好像被山峰吞噬掉了一樣。登上山頂，展望大好河山，又感到像籠罩在劍氣之中，這是以小見(jiàn)大。但又馬上拉回了視線。這里多好��！云濤如海，隔斷塵世，宛然一仙境也。然而，天路何在？出路安在？你看，就在云霧向上流動(dòng)的山壑嶺口之處，只是太高，需要登攀，需要奮斗��！蒼松古柏，彎彎曲曲像一條飛起的巨龍，直上霄漢，多么雄壯！青苔上留下了野獸奔跑的足跡，這顯然是被蒼龍趕跑了。好一幅喻景抒情圖。還有轉(zhuǎn)結(jié)句更妙：“四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問(wèn)武陵源�！庇袃煞N解法：一是這里春景如同桃花源一樣美，以后可不必再去陶淵明所描繪的桃花源了。二是說(shuō)這里縱然像桃花源那樣美，可是國(guó)家正處在多難之秋，要面對(duì)斗爭(zhēng)，不要像秦人那樣躲避到桃花源里去。
常言說(shuō)，詩(shī)品即人品，寫(xiě)詩(shī)即言志。譚公足登崆峒山，心想變法事，胸懷坦蕩，氣吞山河，筆掃陰霾。9年后，詩(shī)人果然實(shí)踐了他的諾言，為變法、為國(guó)家流盡了最后一滴血，英年33歲。人去詩(shī)在山更高。讀到這里，平?jīng)鋈酥敝挥X(jué)得這詩(shī)如山重，人比山高。
第四，最有軍事戰(zhàn)略價(jià)值的崆峒詩(shī)是哪首？
崆峒山，自古是宗教圣地，尤其是道教圣地，可以說(shuō)人皆知之。而說(shuō)是戰(zhàn)略要地，卻鮮為人知。
杜甫有詩(shī)為證：“防身一長(zhǎng)劍，將欲倚崆峒”。(《投贈(zèng)哥舒開(kāi)府翰二十韻》)
還是老杜的詩(shī)筆犀利，寥寥10個(gè)字，便把崆峒山后峽，即笄頭古道(六盤(pán)第一道)的關(guān)隘險(xiǎn)要、易守難攻的軍事地形道了個(gè)明白。
說(shuō)崆峒山是軍事要塞，其一是險(xiǎn)要的地形。其二是與長(zhǎng)安京都的距離較近有關(guān)。前面講過(guò)初唐駱賓王的《邊城落日詩(shī)》詩(shī)是最早的崆峒山詩(shī)，也是佐證之一。這是因?yàn)�，古人把從京都向全�?guó)各地以500里為單位劃分為五個(gè)區(qū)域，叫“服”，即“五服”：分別稱為：侯服、甸服、綏服、要服、荒服。我平?jīng)鲈陂L(zhǎng)安之西約五百里處，所以叫侯服，是第一服。其次向西就是蘭州、嘉峪關(guān)、哈密、烏魯木齊。
鑒于此，北宋時(shí)為了抵御西夏、吐蕃入侵，平?jīng)鲆欢炔粌H治行渭州達(dá)379年之久，而且南宋金末時(shí)，干脆把陜西省治一分為二，分設(shè)為長(zhǎng)安東省和平?jīng)鑫魇�，不過(guò)這個(gè)時(shí)間不太長(zhǎng)，只有9年時(shí)間。但也說(shuō)明了平?jīng)鲕娛碌匚恢匾浴?/p>
清人林則徐是政治家，更是軍事家，他在《出嘉峪關(guān)感賦》詩(shī)中寫(xiě)道：“塞下傳笳歌敕勒，樓頭倚劍接崆峒�！痹�(shī)中把崆峒山的戰(zhàn)略地位提高到長(zhǎng)城、大漠和嘉峪雄關(guān)的高度，也是不無(wú)道理的。這首林詩(shī)后來(lái)竟被XXX大筆一揮，書(shū)成墨寶，中外揚(yáng)名。這又使崆峒山占盡了彩頭。有人說(shuō)，此事有些偶然性，但偶然出于必然，那就是平?jīng)龅膽?zhàn)略地位，古往今來(lái)，都是兵家必爭(zhēng)之地。是長(zhǎng)劍，是關(guān)隘，是護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)安的最后一關(guān)的防身之地。
第五，最具親情味的崆峒山詩(shī)是哪首？
那就是唐朝著名大詩(shī)人李白“懷祖先認(rèn)老鄉(xiāng)”的詩(shī)。題目是《贈(zèng)張相鎬二首》，此其第二首，共36句，屬五言古風(fēng)詩(shī)。引前面八句：
本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。
苦戰(zhàn)竟不侯，當(dāng)年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。
為啥說(shuō)李白詩(shī)中含有親情味呢？首先，他說(shuō)祖居隴西成紀(jì)；其次，他說(shuō)祖先身上有崆峒之勇氣，而且還是世代相傳下來(lái)的，那就是說(shuō)，他祖籍是崆峒(包括靜寧)等一帶地區(qū)無(wú)疑。
關(guān)于隴西成紀(jì)，自古以來(lái)都說(shuō)是今秦安縣，但是，時(shí)間推進(jìn)到上世紀(jì)80年代，還是靜寧的一些文人學(xué)士翻萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，總算把這個(gè)問(wèn)題弄清楚了。原來(lái)這隴西成紀(jì)在歷史上曾有過(guò)三遷治所的史實(shí)。即中唐前(734)在靜寧，中唐后遷秦安，宋初(960)遷天水。李白雖生于西域碎葉城，但是屬于中唐之前，其祖籍無(wú)疑是靜寧一帶了。這一史料已得到了權(quán)威部門(mén)的認(rèn)可而載入到新版《辭�！分�。
我們?cè)倩仡^看看李白的詩(shī)，他追述了其先祖李廣、李陵兩位漢朝大將的功績(jī)，并說(shuō)他們的神勇都是“世傳崆峒勇”的結(jié)果，世傳即家傳，家傳即家風(fēng)，不是崆峒山一帶的老鄉(xiāng)黨是什么？
說(shuō)到這里，我們被李白詩(shī)中的那種人情、鄉(xiāng)親、親情的滋味而深深感動(dòng)不已。遺憾的是這種與李白正式認(rèn)鄉(xiāng)親的時(shí)間有點(diǎn)太遲了，或者說(shuō)，至今對(duì)這一史實(shí)宣傳不夠，造成今天很多人包括平?jīng)鲎约胰嗽趦?nèi)還不明白此事的本來(lái)面目。
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