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《辨奸論》的詩詞賞析
辨奸論（蘇洵） ◇原文 事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之①。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。
昔者，山巨源見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也。”郭汾陽見盧杞曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣�！弊越穸灾淅砉逃锌梢娬�。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉②。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國，然而不學(xué)無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士，不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也③。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉④？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也⑤。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。
孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉！不然，于下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！
◇注釋
①礎(chǔ)：柱子下面的石墩。
②忮（zhì）：嫉恨。
�、蹪龋╤uàn）：同“浣”，洗的意思。
�、苠椋▃hì）：豬。
�、蓓╰è）：邪惡。
◇鑒賞 這篇文章最早見于邵伯溫所寫的《邵氏聞見錄》，其中說道：“《辨奸》一篇，為荊公發(fā)也�！碧K洵在王安石實行變法之前三年便死了，故學(xué)術(shù)界認為本文顯系偽托，冒蘇洵之名以攻擊王安石。
全幅文章，采用對比映照的手法，以古論今，抓住王安石“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書”等“不近人情”的行為，斷定王安石是大奸大惡之徒，必然亂國禍民，表達了作者對王安石其人其事的厭惡、否定之情。
不過，平心而論，本文多論斷而少事實依據(jù)，雖說是“見微知著”，但總給人以牽強附會、強詞奪理之感。這種近乎人身攻擊的主觀臆斷，說得又如此武斷、尖刻、嚴重，不論是針對誰，恐怕都不夠妥當(dāng)。而將本篇選入《古文觀止》，似乎也有其欠考慮之處。
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